وقال ربنا -سبحانه-: ( وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ وَكانَ الشَّيْطانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا)[الإسراء: 26- 27]، وقال في تقرير التوسط المطلوب من المؤمن ( وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا)[الإسراء: 29]. وقال ذاكرًا صفات عباد الرحمن ( وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَوامًا)[الفرقان:67]، قال ابن القيم في قوله -تعالى-: ( وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا): " أي ليسوا بمبذّرين في إنفاقهم فيصرفون فوق الحاجة، ولا بخلاء على أهليهم فيقصّرون في حقّهم، فلا يكفونهم، بل عدولاً خيارًا، وخير الأمور أوسطها، لا هذا ولا هذا ". عباد الله: ونظرة إلى واقعنا تجلّي لك صورًا من الإسراف كبيرة, ونماذجَ خطيرة: إسرافٌ في المآكل والمشارب, باتت معه كثير من الأسر تُلْقِي من الأطعمة كل يوم ما يُعيِّش أُسَرًا, وأُحوج المجتمع معها إلى مشاريع كمشاريع حفظ النعمة ونحوه. صور الاسراف في الماء. تقول الإحصائيات: " إن دول الخليج في مقدّمة الدول الأكثر استهلاكًا للأغذية، ففي بلادنا هنا 35% من الغذاء يُلْقَى في النفايات المنزلية، أي حوالي ثلاثة عشر مليون طنّ من المواد الغذائية وبقايا الأطعمة في مكبات النفايات ".
75 لتر ماء)، والمد يساوي (687 ملليلتر ماء). [.. الإسراف في المياه ..]. وهذا بيان لأقل ما يمكن به أداء العبادة عادة، وليس تقديرًا لازمًا. ونحن في الأردن من الدول الفقيرة بالماء، بل من أشدها فقرًا، لذا يتأكد علينا المحافظة على الماء، وذلك بعدم الإسراف به، والقيام على صيانة السدود وشبكات المياه والمحافظة على مياه الأمطار من الهدر والضياع بغير فائدة، وشكر نعمة الله تعالى بحفظها والاستفادة منها على الوجه الأكمل. والحمد لله رب العال
جماع القول يا كرام: أنه ما حُفِظَت النِعمُ بِمِثلِ رعايةِ حقِّ الله فيها, ومن ذلك عدمُ الإسراف والتبذير فيها, وما ترحلّت النِعمُ ولا استُجلِبت النقمُ بمثلِ الإسرافِ والتبذيرِ فيها، جرّب أن تجلس مع رجلٍ من الأجداد وكبار السنّ, سله عن الحال هنا قبل عقود, سيُحَدِّثُكْ عن الجوع والشِدّة، سيُحدِّثُك بأحوالٍ لا يكادُ يُصدِّقُها أبناءُ اليوم، سيُحَدِّثُكَ أنه في عام 1327هـ تبرع أهلُ الصومال لأهل هذه البلاد لِسَدّ مجاعتهم. عدم الاسراف في الماء. سيحدثك أنهم رأوا جوعًا كان البعض يسقط معه في الطُرُقات مغشيًّا عليه, سيُحدِّثك أنهم رأوا جوعًا أُكِلَتْ معه الميتاتُ, وأُكِلَتْ معه الحشائش, ليست هذه مِن نَسْج الخيال ولا مِن ضُروبِ المُبالغاتِ, بل إنه حديثٌ ليس بالأغاليط, لكننا اليوم لا نتصوّره. والذي بدّل الشدةَ رخاءً والضراء سراءً قادرٌ على أن يقلب الأحوال, وليس بينه وبين العباد نِسَب, وليس لأهل هذه البلاد عَقْد مع الله ألا يفتقروا ولا تمرَ بهم الشدائد. قال أحدُ كبار السن لأولاده: " لقد حدثناكم بجوعٍ مَرَّ بِنا، وأخشى أن يأتي زمانٌ تحدثون أولادكم بِنعمةٍ مرّت بكم ثم فُقِدَتْ ". فلا نكن يا مؤمن, لا نكن يا أخي بإسرافنا سببًا في أن تحل بنا المثُلات, وأن تترحّل النعمُ ونُحْرَمَ البركات.
لتنهال طلبات الفتيات المعجبات عليه. أما نورة نصير فعلقت فوق صورة جوهر بن وذينة: «الإرهابي متع مسلسل براءة. السماح في ياسين بن قمرة». وهو بطل المسلسل، الذي يتسم بالوسامة والجمال أيضا، لكن المقارنة صعبة بين الوسيمين، كما ستكون المنافسة صعبة بين دراما «البراءة» ودراما «الحرقة» هذا الموسم. كاتبة من الجزائر
عرضت المسرحية من عام 1993 إلى عام 1999. المصادر [ عدل]
1- أيو يوتامي: "أنا أعيش بشكل مختلف عما ينتظره المجتمع"، مثلما تقول المؤلفة ونجمة المشهد الأدبي الإندونيسي، أيو يوتامي عن نفسها. وهي تخرق المعايير والتوقُّعات، في حياتها الخاصة وفي كُتبها: في عام 1998 صدرت روايتها الأولى "سامان" - والتي تعتبر من أكثر الكتب مبيعًا في إندونيسيا. وخلال أشهر قليلة تم بيع أكثر من مائة ألف نسخة من هذه الرواية - وهذا في بلد نادرًا ما تطبع فيه حتى أكبر دور النشر أكثر من ثلاثة آلاف نسخة من طبعتها الأولى. وفي روايتها "سامان" كتبت أيو يوتامي بصراحة ووضوح حول الجنس، وحول المقاومة ضدَّ الطبقة الحاكمة. تُمثِّل هذه الرواية بالنسبة للبعض إهانة، وبالنسبة للبعض الآخر عملاً أدبيًا مثيرًا. قراءة و تحميل كتاب علي بلد المحبوب pdf احمد خير الدين. وبعد ثلاثة أعوام صدرت تتمَّتُها تحت عنوان "لارونج". وكذلك حقَّق هذا الكتاب نجاحًا. ومنذ ذلك الحين كتبت روايات أخرى وسيناريوهات ومقالات. ومع ذلك فإنَّ أيو يوتامي تعمل في الواقع - مثل الكثيرين من الكتاب الإندونيسيين الآخرين - كصحفية. غير أنَّها مُنعت من العمل في عهد ديكتاتورية حكومة سوهارتو. وحتى يومنا هذا تناقش في كتبها بشكل مكثَّف تاريخ إندونيسيا السياسي. وتقول في هذا الصدد: "كلُّ شيء في حياتي سياسي: كتابتي وعملي في مركزي الثقافي سالحارا Salihara وكذلك في حياتي الخاصة".