ربما أصبتِ بإمساك شديد لعدة أسابيع، أو مررتِ بتجربة نزيف من فتحة الشرج، أو شاهدتِ أحد الجدود يعاني من أمراض بالقولون ويشك الطبيب في إصابته بسرطان القولون، كل هذه الحالات تستدعي الطبيب لإجراء منظار القولون، حتى يتمكن من التشخيص وعمل ما يلزم للعلاج، وخلال السطور التالية نقدم لك مزيدًا من المعلومات عن منظار القولون والتحضير له ومخاطره. ما هو منظار القولون؟ منظار القولون هو خرطوم مرن، لا يتعدى قطره سنتيمترًا ونصف، يتم إدخاله من فتحة الشرج، مرورًا بالمستقيم ثم القولون، ويجرى هذا الفحص في العيادة باستخدام مهدئات تحقن بالوريد، وفي بعض الأحيان، يجرى الفحص في غرفة عمليات باستخدام تخدير كلي، وعادة ما يستغرق الفحص من نصف الساعة إلى ساعة، ثم يوضع المريض في غرفة الإفاقة والملاحظة مدة ساعة أخرى، ثم يعود إلى بيته، ويستحب أن يكون معه مرافق، يصطحبه إلى منزله، فقد يشعر المريض بالدوخة عدة ساعات بعد الفحص. وعادة ما يحتاج الطبيب لنفخ بعض الهواء في أثناء عمل المنظار، وهو ما يؤدي للشعور بالمغص في أثناء الفحص وعدة ساعات بعد الانتهاء منه، ويتم عمل منظار القولون للأشخاص المصابين بإمساك مزمن أو الذين يعانون من نزيف شرجي، كما يتم عمله لاستكشاف سرطان القولون.
عملية منظار القولون – Colonoscopy شرح معلومات عن العملية وكيفية إجراؤها في حدود 10:15 سطر أثناء عملية منظار القولون, يقوم بالكشف عن وجود أي مشاكل أو أمراض في الأمعاء الغليظة, وبشكل خاص في القولون. يقوم الطبيب من أجل ذلك باستخدام منظار القولون, وهو عبارة عن أنبوبة رقيقة و مرنة والتي يثبت على نهايتها مصدر للضوء المركز وكاميرا دقيقة للتصوير. القولون يساعد في تكوين أخر جزء من القناة الهضمية. تقوم بأخذ الطعام, وامتصاص المواد الغذائية, والتخلص من الفضلات. القولون يتصل بفتحة الشرج عن طريق المستقيم. فتحة الشرج هي الفتحة التي عن طريقها يقوم الجسم بإخراج البراز. انتفاخ في البطن بعد منظار القولون - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. أثناء عملية منظار القولون, قد يقوم الجراح أيضا بأخذ عينة من أنسجة القولون للفحص والتحليل أو قد يقوم بإزالة الأنسجة الغير طبيعية مثل الزوائد. يتم ارتداء الزي الخاص بغرفة العمليات قبل العملية مباشرة. في معظم الحالات يتم إعطاء أدوية مهدئة وأدوية مسكنة للألم عن طريق الحقن في الوريد. أثناء العملية, سوف يستلقي الشخص على جانبه على طاولة العمليات. الطبيب قد يجعل المريض يأخذ وضع يكون فيه الركبتين مضمومتين على الصدر لتوفير زاوية وصول أفضل للقولون.
تحدثي مع الطبيب في اختيار الموعد المناسب لكِ، لإجراء الفحص، فقد تكونين بحاجة لمن يعتني بأطفالك أو بكِ خلال مدة التحضير. احرصي على ارتداء ملابس مريحة والبقاء بقرب دورة المياه، وضعي بجانبك بعض المجلات أو الكتب وهاتفك وكل ما تحتاجينه للتسلية. الأكل قبل منظار القولون يمر المريض بثلاث مراحل: قبل الفحص بعدة أيام: في هذه المرحلة، يمتنع المريض عن أكل الأطعمة التي تحتوي أليافًا قليلة، مثل الحبوب الكاملة والمكسرات والأطعمة التي تحتوي بذور. اليوم الأخير قبل الفحص: يمتنع فيه المريض عن كل الطعام ويعتمد فقط على الماء والسوائل الشفافة مثل، عصير التفاح والعنب الأبيض والشاي والقهوة، ويُعطى المريض خلال هذا اليوم أيضًا، بعض الأدوية الملينة التي تساعد في حدوث إسهال وتنظيف القولون من بقايا الطعام. بعض المراكز أو العيادات تستخدم الملينات يومين قبل الفحص، ويختلف نوع الدواء الملين من عيادة لأخرى، وكل ما عليكِ فعله هو اتباع ورقة التعليمات قبل الفحص. وتجنبي العصائر ذات اللون الأحمر أو الأزرق، حتى لا يتسبب ذلك في عدم وضوح الرؤية للطبيب خلال عمل الفحص. واحرصي على شرب الماء بكثرة، حتى تعوضي ما تفقدينه في الإسهال، وإذا شعرتِ بالملل من الماء، فالعصائر الشفافة قد تقلل من هذا الملل.
قد لا ينتج عن عملية تدبيس المعدة الشفاء من الامراض المصاحبة للسمنة مثل، السكري وارتفاع ضغط الدم، وأمراض القلب. قد يعاني بعض الأشخاص بعد عملية تدبيس المعدة من مشاكل القيء وارتجاع المريء. قد يعاني بعض الأشخاص بعد عملية تدبيس المعدة من مشاكل سوء التغذية، وتسبب هذه الحالة للمرضى نقص كبير في الفيتامينات والمعادن الاساسية بالجسم ، وخاصة فيتامين بـ 12. قد تسبب عملية تدبيس الجفاف لدى بعض الأشخاص نتيجة الحمية الغذائية الواجب الالتزام بها بعد العملية، لذلك لابد من الإكثار من تناول الألياف وشرب كميات وفيرة من الماء. قد يعاني بعد الأشخاص بعد علمية تدبيس المعدة من مشاكل انتفاخ البطن والغازات خصوصا بعد تناول منتجات الألبان كاملة الدسم. تدبيس المعدة تدبيس المعدة طبيعيا يمكن إجراء مجموعة من الخطوات المتكاملة مع بعضها البعض بهدف تدبيس المعدة وتصغيرها بشكل طبيعي وهي: ممارسة التمارين الرياضية لتدبيس المعدة طبيعيا ممارسة التمارين الرياضية تساعد على حرق كمية كبيرة من السعرات الحرارية بالجسم في وقت قصير كما تعمل على زيادة الرغبة في تناول الوجبات الصحية والتوقف عن تناول الوجبات الغنية بالدهون، كما أن التمارين الرياضية تساعد على شد عضلات البطن مما يؤثر على حجم حيز المعدة.
12-11-2014 3739 مشاهدة ما حكم إسبال اليدين في الصلاة أثناء القيام؟ رقم الفتوى: 6583 ذَهَبَ جُمهُورُ الفُقَهَاءِ من الحَنَفِيَّةِ والشَّافِعِيَّةِ والحَنَابِلَةِ إلى أنَّ من سُنَنِ الصَّلاةِ القَبْضَ، وهوَ وَضْعُ اليَدِ اليُمنَى على اليُسْرَى. وقَالَ فُقَهَاءُ الحَنَفِيَّةِ والحَنَابِلَةِ: تُوضَعُ اليَدَانِ للرجال تَحتَ السرة، وللنساء فوق الصدر. وقَالَ فُقَهَاءُ الشَّافِعِيَّةِ: تُوضَعُ اليَدَانِ تَحتَ الصَّدْرِ وَفَوقَ السُّرَّةِ. ودَلِيلُ الجُمهُورِ على وَضْعِ اليَدِ اليُمنَى على اليُسْرَى ما رواه الإمام البخاري عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ اليَدَ اليُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ اليُسْرَى فِي الصَّلَاةِ. وما رواه الإمام أحمد عن وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الحَضْرَمِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: قُلْتُ: لَأَنْظُرَنَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يُصَلِّي. قَالَ: فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ قَامَ، فَكَبَّرَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا أُذُنَيْهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ اليُمْنَى عَلَى ظَهْرِ كَفِّهِ اليُسْرَى وَالرُّسْغِ وَالسَّاعِدِ.
التكتف في الصلاة أو القبض وهو وضع اليد اليمين على الشمال بالصلاة، يعتبره أهل السنة والجماعة واجب، لما روي في صحيح مسلم: «وكان صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على اليسرى». [1] وقد ذهب الشيعة إلى حرمته وبطلان الصلاة به. حكم التكتف في الصلاة [ عدل] عند أهل السنة والجماعة [ عدل] القبض أو التكتف فهو واجب عند اهل السنة، أي وضع اليد اليمنى على اليسرى وله أدلة كثيرة، ومنها: عن سهل بن سعد قال: كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. قال أبو حازم: لا أعلمه إلا يُنمي ذلك إلى النبي الله صلى الله عليه وسلم – أي: يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري. كان صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على اليسرى. رواه مسلم. مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وهو يصلي وقد وضع يده اليسرى على اليمنى فانتزعها ووضع اليمنى على اليسرى. رواه أحمد برقم 12671 عن وائل بن حجر: أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام حيال أذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه.
السؤال: تقول السائلة: ما حكم الإسبال في الصلاة؟ حيث إنه يوجد كثير من الناس يسبلون، ويقولون: بأن الرسول ﷺ قد سبل في الصلاة، فما صحة هذا القول؟ الجواب: الإسبال إذا كان يعنى به إرخاء اليدين فهذا خلاف السنة، السنة أن يضع اليدين على صدره، هذا السنة، هذا المحفوظ عن النبي ﷺ يضع اليمنى على اليسرى على صدره، ولا يرخيها، يرسلها، يسمى إرسال ما يسمى إسبال، يسمى إرسال. أما الإسبال: فهو إرخاء الثياب تحت الكعبين، الملابس، والإزار، والبشت، هذا يسمى إسبال، ما يجوز إرخاء الملابس تحت الكعبين للرجل، أما المرأة؛ لا بأس، أما إسبال الثياب للرجل تحت الكعب؛ إزار، أو سراويل، أو قميص، أو بشت كل هذا لا يجوز. أما إرسال اليدين وهو يصلي هذا ما يسمى إسبال يسمى: إرسال، إرسال اليدين، والأفضل أن يضمهما، يضمهما على صدره وقت الصلاة، قبل الركوع وبعده، هذا هو السنة. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم.
فليرجع الأنسان الى نفسه ويسالها هل انا من الذين ينفقون مالهم على حب الله فقط ام على حب شخص اخر مع الله؟ واذا كان الله يقول هذا في كتابه لماذا تقول الناس اذن ان هذا الطعام على حب فلان من الصالحين ولماذا لا يقول علماؤهم انه هذا امر باطل ؟ لأن الشيطان قد اضلهم ونجح في ما اراد. فنرى ان امر القبلة الذي جعله الله بالتوجه الى مكة والمسجد الحرام قد قال عنه انه ليس البر لوحده فكيف بأمر ثانوي لم يذكره اصلا في كتابه الكريم.. وهل سيدخل الله مسلما جهنم لأنه صلى مسبلا ام غير مسبل؟ وهل كان اختلاف القرآن مع اهل الكتاب على طريقة صلاتهم ام على شركهم بالله وكفرهم برسوله و قولهم ان الله ثالث ثلاثة؟ المهم في الصلاة ان تكون خالصة لوجه الله تعالى دون غيره وليس بأن يكون الرجل يصلي لله ويكون سجوده على اسم غيره وان كان اسم رسوله. فأن خالط عمل الأنسان اشراك بطل سائر عمله وان قام وان صلى: قال تعالى (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِين) فتأمل ان الله يخاطب رسوله بهذا وقد خاطب به جميع رسله من خليله ابراهيم الى كليمه موسى وحبيبيه محمد لأنه امر عظيم و يرتكبه الغالبية الساحقة من البشر.
السؤال: هل يشترط الجهر بتكبيرة الاحرام؟ الجواب: لا يشترط. السؤال: أنا فتاة أصلي ولكن لا أقول تكبيرة الاحرام في الصلاة ولا أتذكر منذ متى أنا على هذه الحالة، فهل أعيد الصلوات من بداية بلوغي (٩سنوات) الى الآن بنت ٣٠ سنة؟ الجواب: تقضي ما صلّتها بدون تكبيرة الاحرام ومع التردد في العدد يكفي قضاء المقدار المتيقن. السؤال: ما حكم تكبيرات السبع المستحبة قبل تكبيرة الاحرام وفي اي موضع تكون وهل يجوز ان تكون بعد تكبيرة الاحرام ؟ الجواب: يستحب الاتيان بسبع تكبيرات والاحوط الاولي ان يجعل السابعة تكبيرة الاحرام مع الاتيان بغيرها بقصد القربة المطلقة. السؤال: هل يجب التفخيم في الألف والراء في تكبيرة الإحرام ؟ الجواب: لايجب. السؤال: ما حكم تحريك الرجلين حال تكبيرة الإحرام عمداً او سهواً ؟ الجواب: لاتبطل بعد الاستقرار إذا لم يكن عن عمد وتبطل إذا كان عن عمد. السؤال: امراة كانت تصلي لفترة طويلة من دون تكبيرة الاحرام فما هو حكمها ؟ الجواب: اذا كانت تذكرالاقامة وكانت تعتقد انتهائها بقولها قد قامت الصلاة فتنوي الدخول في الصلاة بالتكبير بعدها صحت صلواتها. السؤال: هل يجوز للمصلي أن يحرك يده في حال إتيان تكبيرة الإحرام مع إستقرار البدن ؟ الجواب: تجوز الحركة اليسيرة ويجوز رفع اليد وإنزالها.
وذَهَبَ المَالِكِيَّةُ إلى أَنَّهُ يُندَبُ إرسَالُ اليَدَينِ في الصَّلاةِ. وبناء على ذلك: فَقَبْضُ اليَدَينِ بِوَضْعِ اليَدِ اليُمنَى على اليُسْرَى في الصَّلاةِ أَثنَاءَ القِيَامِ هوَ سُنَّةٌ عِندَ جُمهُورِ الفُقَهَاءِ، خِلافَاً للمَالِكِيَّةِ الذينَ قَالُوا بِنَدْبِيَّةِ إرسَالِ اليَدَينِ. هذا، والله تعالى أعلم.
س: ما حكم إسبال الثياب بدون مكابرة أو خيلاء، وهل يجوز لبس الحرير للرجل في مواضع معينة (١) ؟ ج: إسبال الثياب للرجل أمر لا يجوز، ولو لم يقصد الخيلاء؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم زجر عن ذلك، فقال في الحديث الصحيح: «ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المسبل إزاره والمنان فيما أعطى والمنفِّق سلعته بالحلف الكاذب» رواه مسلم، وقال عليه الصلاة والسلام: «من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة». وهذان الحديثان يبينان أنه لا يجوز إسبال الثياب للرجل، وأن ذلك مع الخيلاء يكون أشد إثما وأعظم جريمة، وإنما الإسبال يكون للنساء؛ لأن أقدامهن عورة. والواجب على الرجل أن يحذر الإسبال المطلق، وأن تكون ثيابه لا تتجاوز كعبه؛ لما تقدم، ولقوله عليه الصلاة والسلام: «ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار» رواه البخاري في صحيحه، وهذا في حق الرجل، أما المرأة فلا بأس بالإسبال في حقها، كما تقدم. وأما الحرير فلا يجوز لبسه للرجال، وإنما هو مباح للنساء؛ لقول النبي عليه الصلاة والسلام: «أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها» لكن إذا كان للتداوي كالحكة ونحوها فلا بأس في حق الرجل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للزبير وطلحة في لبس الحرير؛ لأجل حكة كانت بهما، وذلك من باب العلاج والدواء، ويجوز أيضا للرجل أن يلبس من الحرير قدر أصبعين أو ثلاثة أو أربعة؛ لثبوت السنة الصحيحة بذلك.