الدرس السابع والعشرون السبت 26-03-1441 هـ، 23-11-2019 م بعد الصلاة العشاء حسب توقيت قطر المادة: شرح دليل الطالب لنيل المطالب. الدرس الثامن والعشرون السبت 10-04-1441 هـ، 07-12-2019 م بعد الصلاة العشاء حسب توقيت قطر
شرح دليل الطالب لنيل المطالب. الدرس السادس تقييم المادة: أحمد سعيد الفودعي معلومات: --- ملحوظة: الاثنين 20/6/1440هـ،25/2/2019 م بعد الصلاة العشاء حسب توقيت قطر المستمعين: 31 التنزيل: 1161 الرسائل: 0 المقيميّن: 1 في خزائن: 0 تعليقات الزوار أضف تعليقك المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان دليل الطالب لنيل المطالب المؤلف مرعي بن يوسف بن أبي بكر الكرمي المقدسي الحنبلي اسم الناسخ سليمان بن محمد السيندي تاريخ النسخ 1258 هـ عدد الأوراق 64 الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "دليل الطالب لنيل المطالب"
عنوان الكتاب: دليل الطالب لنيل المطالب على مذهب الإمام المجبل أحمد بن حنبل مع حاشية العلامة محمد بن مانع المؤلف: مرعي بن يوسف الحنبلي - محمد بن مانع حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: المكتب الإسلامي سنة النشر: 1389 - 1969 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 2 عدد الصفحات: 372 الحجم (بالميجا): 6 تاريخ إضافته: 04 / 02 / 2010 شوهد: 26581 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: الكتاب (نسخة للشاملة غير موافقة للمطبوع)
قصر الآيات، وقوة المحاججة، لأن غالب المخاطبين معاندون مشاقون، فخوطبوا بما تقتضيه حالهم. تقرير التوحيد والعقيدة السليمة، خصوصًا ما يتعلق بتوحيد الألوهية والإيمان بالبعث، لأن غالب المخاطبين ينكرون ذلك. شاهد أيضًا: ما هي اخر سورة نزلت في مكة السور المدنية تتميز السور المدنية عن السور المكية بما يلي: الأسلوب اللين، وسهولة الخطاب، لأن غالب المخاطبين مقبلون منقادون. طول الآيات، وذكر الأحكام مرسلة بدون محاججة، لأن حالهم تقتضي ذلك. تفصيل العبادات والمعاملات، لأن المخاطبين قد تقرر في نفوسهم التوحيد والعقيدة السليمة، فهم في حاجة لتفصيل العبادات والمعاملات. الإفاضة في ذكر الجهاد وأحكامه والمنافقين وأحوالهم في القسم المدني لاقتضاء الحال، ذلك حيث شرع الجهاد وظهر النفاق. شاهد أيضًا: أسماء سور القرآن ومعانيها وترتيب سور القران حسب النزول وفضائلها وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال، الذي تحدثنا فيه عن ما هي السورة المكية الاقصر في عدد آياتها؟ وعن أسباب نزولها، وعن أقصر سور القرآن بالترتيب، وعن الفرق بين السور المكية والسور المدنية.
ولكن ماذا عن ترتيب السور. اختلف العلماء في ذلك الأمر فمنهم من يرى أن هذا الترتيب هو من عند الله ولم يتغير ولم يغيره الصحابة، ومنهم من يرى انه تم تغييره من قبل الصحابة. يوجد بعض الأحاديث التي تدل على أن السور كانت مرتبة هكذا منذ عهد الرسول (صلى الله عليه وسلم). قال أحد الصحابة سألنا أصحاب رسول الله (عليه الصلاة والسلام) كيف تحزبون القرآن؟ قالوا: وحزبَ المُفصَّلِ من ق حتَّى يختِمَ. معنى هذا الحديث أن الترتيب كان من ثلاث سور هي البقرة والنساء وآل عمران ومن خمسة سور وهي المائدة، الأنعام، الأعراف، الأنفال، التوبة ولذلك فإن بعض السور كانت مرتبه بهذا الترتيب منذ عهد الرسول (عليه الصلاة والسلام). شاهد أيضًا: أنواع النفس في القرآن الكريم تسمية سور القرآن كانت أسماء سور القرآن معروفة منذ عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يتم تغييرها ونستدل على ذلك بالأحاديث الشريفة ومنها في صحيح مسلم وغيره أن النواس بن سمعان الكلابي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول. يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران، وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتها بعد، قال: "كأنهما غمامتان أو ظلتان سوداوان بينهما شرق، أو كأنهما حِزقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما.
2. بينما موقع / أبن باز ، يعطي ثلاث أحتمالات لمن قام بتسمية سور القرآن ( الذي أذكر أنَّ بعضها وقع في كلام النبي ، وبعضها أُخِذَ من نفس السورة ، وبعضها من الصَّحابة ψ وأرضاهم). * هنا نلحظ عدم التأكيد من أن الرسول هو الذي كان يسمي السور ، دون سواه ، بل بعضها كان من أجتهاد الصحابة. 3. وحول ترتيب السور في القرآن ، يبين موقع / الفجر ، التالي ( أن الذي رتب سور القرآن كما هي الان في المصحف ، هو: رسول الله). اما موقع / أسلام ويب ، فقد قال أنها من أجتهاد الصحابة ( وأما ترتيب السور حسبما في المصحف ، فقد اختلف فيه أهل العلم: هل كان بتوقيف من النبي ؟ أم أنه اجتهاد من الصحابة ؟ فالجمهور بين: على أنه اجتهاد من الصحابة استوحوه من قراءة النبي ، ومن ذكره لبعض السور مرتبة حسبما في المصحف الآن ، كقوله: " اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران…" أخرجه مسلم. ). و مواقع أخرى ، كموقع / أعرف ، بينت أحتمالين ( اما عن من وضع سور القرآن بالترتيب الذي هي عليه ؟. فقد اختلف العلماء بين رأيين: أحدهما قال – أن الترتيب تم بتوقيف من النبي. و الرأي الآخر أفاد – أن سور القرآن بالترتيب الذي هي عليه إنما هو اجتهاد من صحابة رسول الله).
ذهب سيدنا عمر بن الخطاب ‑رضي الله عنه- إلى سيدنا أبي بكر الصديق ‑رضي الله عنه- وقال له: يا خليفة رسول الله، إن صحابة رسول الله ‑صلى الله عليه وسلم- يتهافتون على القتال تهافُت الفَراش على النار، وإني أرى أن نجمع القرآن من صدور الرجال فنحفظه حتى لا يضيع. رفض سيدنا أبو بكر الصديق ‑رضي الله عنه- تلك الفكرة رفضا شديدا، وقال: لم أكن لأفعل فعلا لم يفعله رسول الله ‑صلى الله عليه وسلم- أو يُشِر إليه. فجاؤوا بثالث وحكّموه بينهم، فوافق على رأي أبي بكر بعدم جمع القرآن. لم ييأس عمر من إقناعهم بتلك الفكرة العظيمة، وما زال يقنعهم حتى اقتنعوا برأيه. ثم أوكلوا المهمة لصحابي جليل شديد الحفظ، هو أحفظ الصحابة للقرآن الكريم: زيد بن ثابت رضي الله عنه. وكانت مهمته ثقيلة جدا، وكان لا يكتب شيئا من القرآن حتى يأتي بالرقعة أو الورقة التي كُتبت عليها الآية وراء رسول الله مباشرة. وكان لا بد من وجود رجلين شهدا الكتابة أثناء نزول الآية على رسول الله، فيشهدان حقا أن تلك الرقعة أو الورقة صحيحة. وكان لا يكتفي بذلك، بل كان يستمع إلى حفظ الصحابة فيتلون عليه الآية مرة بعد أخرى قبل أن يدونها. وكان سيدنا زيد بن ثابت ‑رضي الله عنه- يفعل ذلك كله متحريا الدقة الشديدة رغم أنه كان يحفظ القرآن حفظا كما نزل على محمد ‑صلى الله عليه وسلم- وإلا لم يكن ليختاره عمر بن الخطاب ويوافق عليه خليفة رسول الله أبو بكر ‑رضي الله عنهما-.
[1] شاهد أيضًا: اعتزلت مريم بنت عمران قومها وتنحت للعبادة في مكان اسماء الانبياء المذكورين في سورة مريم بالترتيب إنّ اسماء الانبياء المذكورين في سورة مريم بالترتيب هي: نبي الله زكريا عليه السلام. نبي الله يعقوب عليه السلام. نبيّ الله يحيى عليه السلام. نبي الله عيسى عليه السلام. نبي الله إبراهيم عليه السلام. نبي الله إسحق عليه السلام. نبي الله موسى عليه السلام. نبي الله هارون عليه السلام. نبي الله إسماعيل عليه السلام. نبي الله إدريس عليه السلام. نبي الله آدم عليه السلام. نبي الله نوح عليه السلام.