المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 2 عُضو متصل حالياً:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 2 زائر لا أحد [ مُعاينة اللائحة بأكملها] أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 111 بتاريخ الأربعاء يوليو 07, 2010 4:10 pm المواضيع الأخيرة » حكايتي معاكـ.. الثلاثاء مارس 22, 2011 12:16 pm من طرف. ַൃ־ْˉالجوريˉ־ৢৣ_ » عقبال مآياخذ فؤادي مية عام | Topic + pic's + b. g الجمعة يناير 14, 2011 3:10 am من طرف. ַൃ־ْˉالجوريˉ־ৢৣ_ » وبعد كل هالغيااااب.. الجمعة يناير 14, 2011 3:02 am من طرف. ַൃ־ْˉالجوريˉ־ৢৣ_ » مـــهم جدا.. حلف على تحريم زوجته عليه مدة معينة وجامعها قبل انقضائها - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإثنين ديسمبر 20, 2010 2:52 pm من طرف. ַൃ־ْˉالجوريˉ־ৢৣ_ » صور.. و احاسيس،،متأرجحه،، الإثنين نوفمبر 01, 2010 4:36 pm من طرف ¸৴Ʒ همس الحب Ƹ৲¸ أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى. ַൃ־ْˉالجوريˉ־ৢৣ_ شــ Ḉــــۈر بـטּـۈتــﮧ ¸৴Ʒ همس الحب Ƹ৲¸ مـلـ. ك الإحـسـ. اس •־ৢ تركي بن فهدৣ۔ே ~D7OoOM~ الفرية همس الحنان ضــــامــــي حنانكـ عائد بشوق بحـث بحث داخلي G o o g l e نتائج البحث رسائل مواضيع بحث متقدم التبادل الاعلاني PubArab love-castle:: اجواء رومانسيه:: تجارب وخبرات 5 مشترك كاتب الموضوع رسالة O? °'¨ღ.
السؤال: أخذت عمرة أنا وزوجتي، وعند الانتهاء من السعي حلقت رأسي، أما زوجتي فلم تقصر من شعرها ناسية، وغادرنا مكة ورجعنا إلى بلادنا، ثم حدث الجماع بيني وبين زوجتي، فما حكم عمرتنا جزاكم الله خيرًا؟ الجواب: العمرة صحيحة إن شاء الله، وليس على زوجتك شيء ما دامت ناسية، ولكن عليها أن تقصر من شعرها متى نُبهت لذلك والحمد لله [1]. نشر في مجلة (الدعوة) العدد 1635 في 28/11/1418هـ (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 437). فتاوى ذات صلة
•●❤ ღالبرنسღ. •●❤ عضو جديد عدد المساهمات: 14 تاريخ التسجيل: 16/10/2009 المزاج: الانفراد مع قهوتي والشعر النزاري موضوع: اغتصاب زوجتك بطريقه رومنسيه الإثنين أكتوبر 19, 2009 4:50 am هي طريقة جديدة مثيرة جدا قد تصل إلى حالة الهياج الجنسى لكل من الطرفين لكن..!
كيف تجعل زوجتك تحبك وتغار عليك الحب فى العلاقات الزوجية هو المعيار الرئيسى والذى يتحدد على اساسه ما هو مدى نجاح العلاقة بين الزوجين ففى النهاية اذا تواجد الحب بين الزوجين كان العلاقة الزوجية ناجحه وكانت قادرة على مواجهه اى من المشاكل الحياتية. دائما ما يهدف الرجل فى العلاقة الزوجية الى ان يحصل على حب زوجته وغيرتها وهو ما يتحقق بالتاكيد نتيجه لافعاله فى النهاية, دائما تكون الزوجه هى رد فعل لما تفعله انت فتحبك وتغار عليك بناء على معاملتك لها. الزوجه والاناث بشكل خاص من الممكن ان يشعروا بالحب بطرق بسيطه وليست معقدة كما يعتقد الرجال دائما فمن الممكن ان تسيطر على قلب الزوجه وحبها لك بعدة من الامور البسيطه. فى مقالنا اليوم سوف نخبرك كيف لك ان تجعل زوجتك تحبك وتغار عليك بعدة من الامور والخطوات البسيطه والتى تجعل زوجتك اسيرة لحبك وتغاز عليك بشكل كبير. التفاهم بين الزوجين من الامور التى تزيد الحب بين الازواج هو وجود تفاهم بينهم, فيجب عليك اذا ما كنت تريد ان تشعر زوجتك ناحيتك بالغيرة والحب ان تكون متفاهم بشكل كبير معها فالتفاهم هو اساس العلاقات الناجحه. حكم من نسيت التقصير وجامعها زوجها. احتوى مشاعرها من الامور التى تكون مؤثره بالنسبة للزوجه هو ان تقوم باحتواء مشاعرها وان تكون قريب منها دائما فالاحتواء هو مفتاح الحب لدى المراه فتشعر الزوجه بطاقة عاطفية كبيره من الحب تجاهك بمجرد ان تحتوى جميع المشاعر بداخلها.
اتمنى للمتزوجين ليلة اغتصاب حلوه ولذيذه. ودمتم. ַൃ־ْˉالجوريˉ־ৢৣ_ Admin داري: عدد المساهمات: 1444 تاريخ التسجيل: 22/08/2009 الموقع: المزاج: ~~ميه ميه ~~ موضوع: رد: اغتصاب زوجتك بطريقه رومنسيه الإثنين أكتوبر 19, 2009 9:05 am وصف رااائع يعطيك العافيه برنس طرح مميز ولا تحرمنا جديدكــ تحياااتيــ _________________ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] *طبعي كذا لا شفت درب الثقة امشيه ماهو غرور لكن اثبت وجودي*ْ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] مو بس /أنــا!.................................................... ~الأرض حتى الأرض{.. ولهانه عليــــــــــڪ!
تاريخ النشر: الإثنين 9 ذو الحجة 1423 هـ - 10-2-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 28571 27443 0 284 السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته زوجتي ولأسباب مرضية خاصة بها لا تستطيع المجامعة من الفرج لأكثر من مرة في الأسبوع وفي الفترة الأخيرة أصبحت لا أستطيع الانتظار لأكثر من ذلك وقد وقعت في الحرام وبهدوء ناقشت زوجتي المشكلة التي أنا بها فاقترحت هي أن أجامعها من الدبر وجربت العملية مرتين وسارت الأمور بهدوء وقالت زوجتي إن العملية لا تضرها بل سوف تتقبل هذه الطريقة وهي تفضلها على أن أرتكب المحرم. علما بأنني معدم لا أستطيع الزواج بأمرة أخرى، فهل عملنا هذا يأتي تحت القاعدة الفقهية التي تقول أخف الضررين؟ علما بأنني ألبس المطاط الواقي أثناء العملية وأنني أعلم بأنني لا أفعل الشيء الطبيعي ولكن أنا مجبر على ذلك؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فما ذكرته من حال زوجتك لا يسوغ لك ارتكاب ما حرم الله تعالى، فعليك بالتوبة مما فعلت، فالزنا منكر شنيع وفاحشة كبيرة كما هو مبين في الفتوى رقم: 3150 - والفتوى رقم: 2189 - والفتوى رقم: 1602 - والفتوى رقم: 9731. وإتيان المرأة في دبرها من كبائر الذنوب والآثام كما هو مبين في الفتوى رقم: 20430 - والفتوى رقم: 10455.
مفهوم المنهج لغة واصطلاحا: المنهج لغة: هو الطريق المستقيم الواضح الذي يوصل إلى الغاية بسهولة ويسر. المنهج اصطلاحا: هو مجموع القواعد العامة والخطوات والقوانين المنظمة التي تحكم عمليات العقل خلال البحث والنظر في مجال معين. تعريف السنة النبوية و أقسامها ومكانتها في الشريعة الإسلامية. ويشير مصطلح المنهج الدراسي إلى الدروس والمحتوى الأكاديمي الذي يتم تدريسه في المدرسة أو في دورة أو برنامج معين. غالبًا ما يتم تعريف المناهج في القواميس على أنها الدورات التي تقدمها المدرسة، ولكن نادرًا ما يتم استخدامها بهذا المعنى العام في المدارس. اعتمادًا على كيفية تعريف أو استخدام المعلمين للمصطلح على نطاق واسع، يشير المنهج عادة إلى المعرفة والمهارات التي يتوقع من الطلاب تعلمها، والتي تشمل معايير التعلم أو أهداف التعلم التي يتوقع منهم تحقيقها؛ الوحدات والدروس التي يعلمها المعلمون؛ المهام والمشاريع المعطاة للطلاب؛ الكتب والمواد ومقاطع الفيديو والعروض التقديمية والقراءات المستخدمة في الدورة التدريبية؛ والاختبارات والتقييمات وغيرها من الأساليب المستخدمة لتقييم تعلم الطلاب. سيكون منهج المعلم الفردي، على سبيل المثال، هو معايير التعلم المحددة والدروس والواجبات والمواد المستخدمة لتنظيم دورة تدريبية معينة وتعليمها.
فالعقيدة: هي الأسس التي يقوم عليها الدين، اعتقادية وعلمية وعملية، وهي بمثابة الأسس للبناء، ولذلك جاء وصفها في الشرع بالأركان، وهي من أسس الدين والعقيدة، فأسس الإسلام تسمى أركاناً، وكذلك بقية الأصول. وهذه الأسس ليست محصورة بأركان الإيمان وأركان الإسلام، بل حتى أن أصول الإيمان وأركان الإسلام لها قواعد هي من قطعيات الدين، فمثلاً: الإيمان بالملائكة مبدأ قد يقر به الكثيرون، لكن قد يوجد عند بعض الجاهلين أو بعض أصحاب الشبهات والأهواء من ينكر ملكاً من الملائكة، كما كان من بعض الأمم التي تنكرت لجبريل عليه السلام، فلهذا ينتقض الإيمان، مع أن الفرد قد يقول: إني مؤمن بالملائكة. فالعقيدة هي الأسس التي يقوم عليها الدين، وهي الركائز الكبرى، وتسمى ثوابت، وتسمى مسلمات، وتسمى قطعيات، وتسمى أصولاً وغير ذلك من المعاني المرادفة التي يفهم منها أن العقيدة هي أصول الدين العظمى التي ينبني عليها الدين للفرد والجماعة.
بقي من جزئيات التعريف قولنا: " سواء كان ذلك قبل البعثة أم بعدها". أي: أن ما صدر عنه - صلى الله عليه وسلم - قبل البعثة أم بعدها داخل في إطار السنة، وقد لا يستشكل الأمر بالنسبة لما كان بعد البعثة؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - صار بعدها رسولاً، وصرنا مأمورين بالاقتداء به امتثالاً لقوله تعالى: ((لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا)) [الأحزاب:21]. أما قبل البعثة، فلم يكن الوحي ينزل عليه، ولم نكن مأمورين بالاقتداء به، فكيف تعد أحواله قبل البعثة من السنة؟ والجواب: أن أحواله وصفاتِه وأخلاقه قبل البعثة دليل أكيد على نبوته وأمارة صدق على رسالته فهي داخلة في مفهوم السنة، فقد كان يتحنّث (يتعبد) في الجاهلية في غار حراء، وكانت الأحجار والأشجار تسلم عليه، واشتهر بالصدق والأمانة. ص443 - كتاب الشرح الكبير لمختصر الأصول - تعريف الإجماع اصطلاحا - المكتبة الشاملة. وهذه الصفات وتلك الأخلاق كانت الركائز الأساسية التي اعتمد عليها وهو يدعو قومه. فمثلاً شهرته بالصدق والأمانة قبل بعثته كان دليلاً قويًا على صدق رسالته، وجعل الكفار يعجزون عن اتهامه بضد هذه الصفات، ولقد قالوا عنه: إنه ساحر، أو كاهن، ولكنهم لم يجرءوا أبدًا على اتهامه بعكس الصدق والأمانة، وهذا ما اعتمد عليه الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه في إثبات صدق نبوته حينما نزل عليه الأمر الإلهي: ((وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ)) [الشعراء:214].
السنة التقريرية: وهي كل ما أقره الرسول صل الله عليه و سلم من أقوال وأفعال صدرت عن بعض أصحابه، و ذلك إما بموافقته وإظهار تأييده و استحسانه لها أو بالسكوت عنها وعدم إنكارها. و كمثال عن ذلك ما رواه أبو سعيد الخدري قال: «خرج رجلان في سفر وليس معهما ماء، فحضرت الصلاة فتيمما صعيدًا طيبًا، فصليا، ثم وجدا الماء في الوقت، فأعاد أحدهما الصلاة والوضوء، ولم يُعِد الآخر، ثم أتيا رسول الله صل الله عليه و سلم فذكرا ذلك له، فقال للذي لم يعد: «أصبت السنة»، وقال للآخر: «لك الأجر مرتين» » السنة الوصفية: وهي تشمل ما حباه الله به من شيم نبيلة وما جبله عليه من أخلاق حميدة ، وتشمل هيأته التي خلقه الله عليها و أوصافه الجسدية.
قال في "الأصل" (ص/٦٤): (فخرج بقولنا: " اتفاق " وجود خلاف ولو من واحد فلا ينعقد معه الإجماع. وخرج بقولنا " مجتهدي " العوام والمقلدون فلا يعتبر وفاقهم ولا خلافهم. وخرج بقولنا: " هذه الأمة " إجماع غيرها فلا يعتبر. وخرج بقولنا: " بعد النبي صلى الله عليه وسلم " ، اتفاقهم في عهد النبي صلى الله (١) انظر رسالة "الإجماع عند الأصوليين" للشيخ سيد أشرف (ص/١٨).