والحارس القضائي يكون بتعيينه واختياره من قبل الورثة أو عن طريق القاضي في حال عدم اتفاقهم على تعيينه. محامية تفسر النظام.. وقانوني ينصح المحرومات من الميراث - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. ويفضل أن يتم تعيين حارس قضائي أو مصفي وخاصة في التركات الضخمة وهذا يمكن بدعوى مستقلة أو طلب مستعجل أثناء نظر الدعوى لأن هذه الخطوة سوف يستفيد منها الورثة في تجنب الكثير من المشكلات لاحقا. قسمة التركات تنقسم لنوعين قسمة تراضي وقسمة إجبار. وفي هذا الشأن هنالك سيناريوهان السيناريو الأول: (قسمة تراضي) وهذه بالطبع أفضل السيناريوهات ويكون من يتخذه من الوراث محظوظون لأنها تتم بالتراضي بدون اللجوء للمحاكم فقط بين الورثة وحسب الأنصبة الشرعية وبالتراضي ويأخذ كل ذي حق حقه من الميراث في جو من التراضي التام وفي أسرع وقت بدون إطالة وهذا يحدث في بعض التركات وهي للاسف ليست كثيرة. السيناريو الثاني:( قسمة إجبار) وهذه عن طريق المحكمة وذلك عند وجود نزاع بين الورثة وخلافات وهذا الخيار يعقد ويطيل أمد القضية لسنوات طويلة وخاصة في ظل عدم الدقة والضبط والتوثيق لهذه التركة وكثير من الحقوق على أو للتركة تضيع بسبب عدم التوثيق والدقة فمن المستحسن الدقة والتوثيق لأي مال مهما كثر أو قل والورثة يتجهون إلى هذا السيناريو لأن الورثة إذا اختلفوا فإنهم يذهبون للقضاء ويمكن للمتضرر أن يرفع دعوى تسمى ( دعوى قسمة إجبار) يرفعها المتضرر للمحكمة للمطالبة بتقسيم التركة وإعطائه حقه ويمكن أن يرفع دعوى على اي تجاوزات تمت من أي من الورثة على التركة.
وصف المحامي والقانوني سلمان الرمالي حرمان المرأة من الميراث بأنه من المحرمات والمحظورات الشرعية، فلا لبس في وجوب منح المرأة حقها في الميراث، ذلك أن النصوص المتعلقة بالميراث في الإسلام من القسم الذي لا يقبل الاجتهاد أو التغيير، فقد تولى الله عز وجل وضع أسسه وضوابطه؛ لأهميته، وعظم خطره، فلا يخفى على أحد أن الظلم في الميراث ربما يتعدى لأجيال متتابعة، أو تقطع لأجله الأرحام، بل ترتكب بسببه الجرائم. وقال الرمالي لـ «عكاظ» إن أحقية ميراث المرأة ثابتة وفقا لنصوص الكتاب والسنة، إذ ترث المرأة حسب المقرر لها من حيث أحقيتها كزوجة، وأم، وبنت، وأخت شقيقة، وأخت لأم، وأخت لأب، ولا يجوز حرمانها مما فرضه الله لها في كتابه.
الحمد لله أولا: قسمة الميراث لا بد أن تكون وفق شريعة الله تعالى ، فإن تراضوا بينهم على أمر فلا بأس ، وإن اختلفوا فسبيلهم المحاكم الشرعية. سئل علماء اللجنة الدائمة: كيف تقسم الدور والمنقولات الموروثة ؟ كالسيارات وآلة الحرفة ونحوهما عند التراضي وعند عدم التراضي بين الورثة ، وكيف يقسم محل للبيع مؤجر ( أي: الميت كان يستأجره من آخر) إذا قلنا بتوريث عقد الإيجار ، هذا مع العلم أن الورثة لا يمكنهم الانتفاع بهذه الأمور على المشاع فيما بينهم. فأجابوا: " تقسم بينهم حسب الميراث الشرعي بواسطة أهل الخبرة بالتقويم ، وإن تراضوا بينهم في القسمة وهم راشدون فلا بأس ، وإن تنازعوا فمرد النزاع المحكمة الشرعية ". انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (16 /459). وجاء في "الموسوعة الفقهية" (33 /215): " قَدْ يَرْغَبُ الشُّرَكَاء جَمِيعًا فِي قِسْمَةِ الْمَال الْمُشْتَرَكِ ، أَوْ يَرْغَبُ بَعْضُهُمْ وَيُوَافِقُ الْبَاقُونَ عَلَى أَصْل الْقِسْمَةِ وَعَلَى كَيْفِيَّةِ تَنْفِيذِهَا ، فَلاَ تَكُونُ بِهِمْ حَاجَةٌ إِلَى اللُّجُوءِ إِلَى الْقَضَاءِ ، وَتُسَمَّى الْقِسْمَةُ حِينَئِذٍ قِسْمَةَ تَرَاضٍ. دعوى قسمة اجبار. وَقَدْ يَرْغَبُ وَاحِدٌ أَوْ أَكْثَرُ ، وَيَأْبَى غَيْرُهُ ، فَإِذَا لَجَأَ الرَّاغِبُ إِلَى الْقَضَاءِ ، فَإِنَّ الْقَاضِيَ يَتَوَلَّى قِسْمَةَ الْمَال وَفْقَ الأْصُول الْمُقَرَّرَةِ شَرْعًا ، وَتَكُونُ الْقِسْمَةُ حِينَئِذٍ قِسْمَةَ إِجْبَارٍ.
أنا سعودي عمري (26) هل استطيع الزواج من إماراتية عمرها (25)؟ والديها موافقين وكل شي تمام. وأنا موظف وراتبي ممتاز ولدي منزل وسيارة. أرجو الرد وشكرا أخوك وسام استفسار بخصوص ارجاع المهر بعد الطلاق انا انفصلت عن زوجي قبل الدخول ووصلتني وثيقه الطلاق ولكن ماوصلني رقم سداد لارجاع نصف المهر؟ ولا حابه ارجعه بشكل شخصي اخاف ادخل باشكاليات ارجو افادتي بالتوجيه السليم شاكره لكم
وجدير بالذكر أن أي توكيلات تتعلق بالتركة يجب الحرص فيها بحيث تكون توكيلات مقيدة وليست عامة ومفتوحة. كما أنه أيضا مصفى التركة يجب أن تكون سلطاته وصلاحياته محدودة في نطاق مصلحة الورثة وتقسيم التركة بل يجب أن يكون واضح نطاق صلاحياته وحقوقه وواجباته ونفقاته ومحاسبته. والسبب في أن قضايا التركة تأخذ وقت طويل وسنوات في المحاكم السبب عدم الدقة والضبط والتوثيق في هذه التركات فالمال مهما كثر أو قل فإن تنظيمه أمر غاية في الأهمية ويجنب الكثير من المشكلات. والسبب الآخر لأن بعض الورثة قد يتعدون على حقوق بقية الورثة وتدخل الخلافات التركة مسار آخر يطول أمده. وهنالك أمر جدير بالذكر وهو أن التحكيم قد يكون وسيلة من وسائل حل منازعات التركات لتفادي طول المدد التي تأخذها في المحاكم وأما بشأن نظام التحكيم السعودي الذي استثنى قضايا الأحوال الشخصية فإن قضايا الميراث والتركات هي منازعات مالية بحتة ويجوز فيها التحكيم. قسمة تركة اخبار و. والجدير بالذكر بأن بعض التركة يمكن توزيعه على الورثة في سيناريو قسمة الاجبار وذلك متى ما دعت الحاجة لذلك وبتقدير القاضي. ومن أهم النقاط ضرورة تعيين حارس قضائي أو موصي بشروط وصلاحيات محددة وذلك في مصلحة التركة والورثة.
وما تمّ ذكره من المرويّات السابقة لم يكن المقصود منه الاستدلال بها؛ فإن المنامات -كما يقول العلماء- يُستدلّ لها ولا يستدلّ بها، وإنما القصد الاستئناس بذكرها. وصفوة القول أن النصوص الشرعيّة تؤيّد ثبوت التزاور والتلاقي بين لمؤمنين على جهة الأنس والمنادمة، أما أرواح الكفار فيحصل لها الاجتماع والتلاقي دون أن يفضي اللقاء إلى مثل هذه المنادمة، وليس هو من باب التزاور لعدم ثبوت ذلك في الخبر، وأقصى ما يمكن إثباته هو إثبات أصل اجتماع الأرواح، يدلّ عليه حديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي مرّ معنا من قبل، وفيه: (.. يأتون به أرواح الكفار) رواه النسائي في السنن. وتدلّنا الأحاديث التي أخبر فيها النبي –صلى الله عليه وسلم- عن مشاهداته من عالم البرزخ أن أصل التلاقي موجود، بدلالة أنه يعذّبون سويّاً، فقد جاء في حديث سمرة رضي الله عنه قوله عليه الصلاة والسلام: (.. فانطلقنا، فأتينا على مثل التنور، فإذا فيه لغطٌ وأصوات، فاطلعنا فيه، فإذا فيه رجال ونساء عراة، وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم، فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا) رواه البخاري ، ومعنى (ضوضوا): أي صاحوا، واللغط: هي الأصوات المختلطة التي لا تُفهم. هل يوجد ليل ونهار في عالم البرزخ ام لا – أخبار عربي نت. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ( رأيت ليلة أسري بي رجالاً تُقرض شفاههم بمقاريض من نار، فقلت: من هؤلاء يا جبريل ؟ فقال: الخطباء من أمتك يأمرون الناس بالبرّ وينسون أنفسهم ، وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون ؟! )
إما نعيم مقيم، حتى قيام الساعة، أو ما شاء الله، وإما عذاب مقيم حتى قيام الساعة، أو ما شاء الله. لكن للوقت حساب في عالم البرزخ بخصوص أمر واحد. فلو أن عبداً مات ودفن وعليه ذنوب يعذب بها. فإن أستوفى عذابه في قبره، وانتهت ذنوبه بما يحكم الله عليه، تحول عذابه نعيماً. لأن عذاب القبر مكفر للذنوب، التي لم يستغفر عنها الإنسان في الدنيا، ولم يتوب عنها، ولم تكفرها ابتلاءات الدنيا. ولا سكرات الموت، فمرض الموت وسكرات الموت، من مكفرات الذنوب أيضاً. فإن بقي عليه ذنوب؛ كفرها عذاب القبر فإن أستوفى حقها استحال عذابه نعيماً بإذن الله. أول الملائكة التقاء بالميت روي عن ابن مسعود رضي الله عنه: (أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن أول ما يلقي الميت إذا دخل قبره؟) قال: يا ابن مسعود ما سألني عنه أحد إلا أنت، فأول ما يلقى هو ملك أسمه رومان. هل يوجد ليل ونهار في عالم البرزخ ام لا - ساحة العلم. يجوس خلال المقابر، ويقول يا عبد الله أكتب عملك، فيقول ليس معي دواه ولا قرطاس. فيقول: كفنك قرطاس، وريقك مدادك، وقلمك إصبعك، فيقطع له قطعة من كفنه. ثم يجعل العبد يكتب، وإن كان غير كاتب في الدنيا، فيذكر حينئذ حسناته وسيئاته كيوم واحد. ثم يطوي الملك القطعة، ويعلقها في عنقه، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قوله تعالى: (وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه).
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أخي الفاضل، حياك الله، عالم البرزخ هو عالم الأموات وهو بين الحياة الدنيا والآخرة وهو عالم غيبي لا نعلم عنه إلا ما أخبرنا به النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- وذهب أهل العلم إلا أنه لم يرد في القرآن الكريم نص أو في الحديث النبوي الشريف ما يدل على أن الأموات يتزوجون. ولا نكاد نجزم بذلك أو ننفي ذلك، فالأموات لهم عالم يختلفون فيه عن عالم الأحياء ، ونحن كمسلمين يجب أن نأخذ العظة والعبرة من الموت، فنحسن بأعمالنا ونبتعد عما نهى الله -سبحانه وتعالى- عنه، ونكثر من الدعاء لأمواتنا، رحم الله تعالى جميع أموات المسلمين.
[٤] عذاب القبر ونعيمه: وذلك يكون بإذن الله -تعالى- بعد الإجابة عن سؤال الملكين، فإنّ أحسن العبد الإجابة فتح الله -تعالى- له بابًا من نعيم الجنة على قبره، ولو أساء في الإجابة فسيعاني ألوانًا من العذاب ويُعرض على النار غدوًّا وعشيًّا. [٥] هل تلتقي الأرواح في عالم البرزخ؟ تُقسم الأرواح في الحياة الآخرة إلى قسمين، القسم الأوَّل هو الأرواح المُعذبة وهذه لا تلتقي مع غيرها؛ ففيها ما يشغلها من العذاب والويلات عن اللقاء بالأرواح الأخرى، أمَّا الأرواح التي في نعمة من الله -تعالى- ورحمة فيزور بعضها بعضًا، ويتذاكرون ما كان من حالهم في الحياة الدنيا، وصاحب الأعمال الحسنة الذي هو أعلى يزور الأدنى الذي أقل منه في الرتبة والدرجة، وإنَّ الروح تشرف على القبر وتعود إلى اللحد في بعض الأحيان. [٦] واستدلوا على ذلك يحديث شريف لأبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنَّه قال: "إذا حُضِرَ المؤمنُ أتتهُ ملائِكَةُ الرَّحمةِ بحريرةٍ بيضاءَ، فيقولونَ: اخرُجي راضيةً مرضيًّا عنكِ إلى رَوحِ اللهِ، ورَيحانٍ، وربٍّ غيرِ غضبانَ فتخرجُ كأطيَبِ ريحِ المسكٍ حتَّى إنَّهُ ليُناولُهُ بعضُهُم بعضًا حتَّى يأتون بِهِ بابَ السَّماءِ فيقولونَ: ما أطيَبَ هذِهِ الرِّيحَ الَّتي جاءتْكم منَ الأرضِ فيأتونَ بِهِ أرواحَ المؤمنينَ فلَهُم أشَدُّ فرحًا بِهِ مِن أحدِكُم بِغائبِهِ يقدمُ علَيهِ فيَسألونَهُ ماذا فَعلَ فلانٌ ماذا فعلَ فلانٌ، فيقولونَ: دَعوهُ فإنَّهُ كانَ في غَمِّ الدُّنيا".
وهذا يدل على تلاقيهم من ثلاثة أوجه، أحدها: أنهم عند ربهم يرزقون، وإذا كانوا أحياء فهم يتلاقون، الثاني: أنهم إنما استبشروا بإخوانهم لقدومهم ولقائهم لهم، الثالث: أن لفظ يستبشرون يفيد في اللغة أنهم يبشر بعضهم بعضا، مثل: يتباشرون". وثمّة آثار عن الصحابة تدلّ على اعتقاد عددٍ من الصحابة والتابعين بحصول اللقاء بين أرواح المؤمنين، فيها ما هو صريحٌ في دلالته وفيها ما هو محتمل، منها من ذُكر عن محمد بن المنكدر أنه دخل على جابر بن عبد الله رضي الله عنه وهو في النزع الأخير، فقال له: " أقرئ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مني السلام "رواه أحمد في مسنده وابن ماجة في سننه، وتنسب كتب التاريخ لصحابيين جليلين قولهما في لحظات الحياة الأخيرة: " اليوم ألقى الأحبة، محمدًا وحزبه"، وهما عمار بن ياسر وأبو هريرة رضي الله عنهما، الأمر الذي قد يشير إلى أنهما قد استقرّ عندهما مسألة تزاور الموتى وتلاقيهم في حياة البرزخ. وقد تواترت رؤى الصالحين التي تفيد حصول التزاور، ويذكر الإمام ابن القيم في كتابه "الروح" عدداً منها، يقول صالح بن بشير: "رأيت عطاء السلمي في النوم بعد موته، فقلت له: يرحمك الله لقد كنت طويل الحزن في الدنيا، فقال: أما والله لقد أعقبني ذلك فرحاً طويلاً وسروراً دائما، فقلت: في أي الدرجات أنت؟ قال: مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين".
ما هو البرزخ لغة؟ البرزخ في اللغة هو الحاجز بين الشيئين، وهو كذلك المانع بين أمرين كما أشار إلى ذلك صاحب اللسان وجملة من علماء اللغة العربية. [١] ما هي حياة البرزخ؟ إنّ البرزخ هو حياة بين الحياتين الأولى التي يقضيها الإنسان على الأرض والحياة الآخرة، والحيوات الثلاث هي مرتبة من الأدنى إلى الأعلى، وتكون حياة البرزخ للروح فقط، ولكن في حال لم يتآكل الجسد أو يتلف بطريقة ما كالحرق عند بعض الشعوب فإنّ الروح قد تتصل مع البدن، وقد لا تتصل كذلك فهذا من الغيبيات، ولكن عند الدفن فإنّ الروح تكون مع الجسد، والنعيم أو العذاب الذي يكون عند الدفن يلحق الجسد والروح معًا على حدّ سواء والله أعلم. [٢] مم تتكون حياة البرزخ؟ تتكون حياة البرزخ من عدة مراحل مقسمة وهي: انفصال الجسد عن الروح: وهذه أول مراحل حياة البرزخ، فإنّ الجسد يبقى مكانه وتصعد الروح إلى السماء، فإن كانت من أصحاب اليمين يُرحب بها، وإن كانت غير ذلك تُغلق في وجهها أبواب السماء فتنزل. [٣] سؤال الملكين: وهما مَلَكين لا يُشبه خلقهما خلق البشر ولا خلق الملائكة ولا خلق البهائم، فيسألان الإنسان عن ربه ودينه ونبيه، وفي سؤالهما تكريم للمؤمن بالتثبيت، وفتنة للمنافق حين يكشف الله ستره.