01-05-2012, 02:09 PM # 2 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 834 تاريخ التسجيل: Oct 2011 أخر زيارة: 07-06-2013 (09:51 PM) المشاركات: 571 [ التقييم: 373 الدولهـ الجنس ~ مزاجي لوني المفضل: Cadetblue شكراً: 514 تم شكره 52 مرة في 52 مشاركة رد: اهداء من ريحانة:ياضايق الصدر بالله وسع الخاطر.. يعطيك العافيه ع الموضـوع الرآئـع والرااقي.. سلمت ومآ قصرت,, دمت مبدعه ،، متميـزه دوم.. عسـَـى ربي لآهآنـك ، ويعطيـك العآفَيَـهـ ع الطـرح.. وننتظر المزيد من مواضيعك لآ تبطى علينـآ.. تَحِيّآتي لِرُقي سُمُوّكـَ To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. 01-05-2012, 03:18 PM # 3 رقم العضوية: 1088 تاريخ التسجيل: Apr 2012 أخر زيارة: 18-06-2013 (04:23 PM) 32 [ التقييم: 10 شكراً: 0 تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة بارك الله فيك والله يابعد الضيقة والهم عن كل مسلم ومسلمة وفرج كرب الجميع طرحتى فابدعتى كلمات قليلة لكن المعانى سامية وفقك الله ورعاك ياقلب المنتدى النابض تقبلى مرورى وخاص التحايا
10-17-2009, 12:42 PM # 1 معلومات العضو رقم العضوية: 17509 تاريخ التسجيل: Jun 2009 مجموع المشاركات: 2, 925 الإقامة: أطـرآفـ.. الـغ ــيــوـومـ قوة التقييم: 22 [.. الصدر ضايق..!.. الشاعر: سطام الشلفان و الـصــدر ضــآآيــق..! الصدر ضايق.. والجفـن سـد عالـي.. حبس وراه.. اسرآر.. واحزآن.. ودموع..! أجلس مع اخوآنـي وكنـي لـ حالـي.. اتصنع البسمـآت والقلـب (موجـوع)..! وآنا كذآ.. من سبعـة ايـآآم حآلـي.. من بعد ذآك اللي هجرته.. من اسبـوع..! له اربع سنيـن.. وهـو رآس مآآلـي.. ويمشي معي دايم على.. السمع.. والطوع..! يا كان يعشقنـي ويعشـق ظلالي..! ويا هو في موق العين.. والقلب مطبوع..! أذكر موآقـف بيننـاآ.. فـي خيآآلـي.. ثـم آتبسـم.. وآكتـم.. الدمـع.. واللـوع..! مليـت.. مـن تمثيـل دور المثآلـي..! يا ضايق الصدر - منتديات شبكة الألمعي. اللي يشوف الشوق والحـب.. ممنـوع..! يآآ خوي انـآ مآنيـب رجـال آلـي.. هيكل من الفولاذ والصلب مصنـوع..! صحيح اكآآبر.. لـو الاحـزآن فآلـي.. واتظآآهر الشبعه.. وانا ميـت جـوع..! لكـن.. إذا حنيـت لـ إنسـان (غالـي).. طبعا بحس بـ حالة الضيـق والـروع..! تبغى الحقيقه عاد ؟.. ما كنت ابالـي.. كنت احسب إنه يشيه الغير في النوع..!
ومّت من فعـل آلجممآيل: بّـ رآعين آلنفآق ،' 10-21-2009, 08:32 PM # 9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظره خجوله نظره خجووله تسلمين يالغلاا ع توااجدك العذب.. 10-22-2009, 06:03 PM # 10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجم الأصيل النجم الاصيل الجميل توااجدك العذب.. لااهنت
أخذته العزة بالإثم - YouTube
فمثل هذه النصوص تحتاج إلى بيان وإيضاح وشرح، من أجل أن يسترشد أهل الإيمان، فيعرفون كيف يبذلون أنفسهم؟ وما هو السبيل الصحيح في ذلك؟ وإلا فإن مثل هذه النصوص قد يفهمها المبطل، ويحملها على مبتغاه وفهمه الفاسد، ومعروف أن الفِرَق عبر التاريخ، سواء كان الخوارج أو المعتزلة، أو غير ذلك، كانوا يستدلون ويحتجون بنصوص من القرآن، فحينما يُبيَّن محامل هذه الآيات، وكيف تُفهم على الوجه الصحيح، يكون ذلك سبيلاً لرشاد وعمل صالح صحيح يرضاه الله -تبارك وتعالى، فلا يُغرر أحد بنفسه. هذا وأسأل الله -تبارك وتعالى- أن ينفعنا وإياكم بالقرآن، ويجعلنا وإياكم هداة مهتدين. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وذهاب أحزاننا، وجلاء همومنا. اللهم ذكِّرنا منه ما نُسِّينا، وعلمنا منه ما جهلنا، وارزقنا تلاوته آناء الليل، وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا. حتى لا تكون منافقًا.. كيف تكون أقوالك منسجمة مع أفعالك؟ (الشعراوي يجيب). والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه. أخرجه البخاري في كتاب بدء الخلق، باب صفة إبليس وجنوده برقم: (3282) ومسلم في البر والصلة والآداب، باب فضل من يملك نفسه عند الغضب برقم: (2610).
وعمر هذا هو الذي صاح عندما تولى: من رأى منكم في اعوجاجا فليقومه فقال أعرابي: والله لو رأينا فيك اعوجاجا لقومناه بسيوفنا! فقال أبو حفص: الحمد لله الذي جعل في أمة محمد من يقوم عمر إذا اعوج! ولو تنزلنا عن مقام عمر مقام الصديقين لوجدنا من بعض الحاكمين حتى في عصور الاستبداد من يستمع إلى كلمة الحق أحيانا; يروي التاريخ أن يهوديا له حاجة تلقى هارون الرشيد ، وهو خارج ، وقال له: اتق الله يا أمير المؤمنين وذكر حاجته ، فنزل هارون عن دابته وخر ساجدا ، ثم أمر فقضيت لليهودي حاجته; فقيل له: يا أمير المؤمنين نزلت عن دابتك لقول يهودي! تفسير: (وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد). قال: لا ، ولكن تذكرت قول الله تعالى: وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد. وبجوار هذه الذكريات العطرة ، توجد صور معتمة; ومن ذلك ما قاله أحد ملوك بني أمية: من قال لي: اتق الله قطعت عنقه. [ ص: 646] بل إن هذه الصورة المعتمة هي التي يسود بها تاريخ المستبدين ، فإن لم يقولوها بلسان المقال قالوها بلسان الفعال ، وهو أقوى أثرا وأبعد طغيانا; ولذلك كان من الجهاد في سبيل الله: أن يقول المؤمن لهم كلمة الحق; وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: " أفضل الجهاد كلمة حق لسلطان جائر ".
العزة بالحق و العزة بالأثم "أخذته العزة بالإثم" - تفسير الشعراوي - YouTube
قال فمروا بهذه الآية: " وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم " ، " ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رءوف بالعباد " قال ابن زيد: وهؤلاء المجاهدون في سبيل الله فقال ابن عباس لبعض من كان إلى جنبه: اقتتل الرجلان؟ فسمع عمر ما قال: فقال: وأي شيء قلت ؟ قال: لا شيء يا أمير المؤمنين! قال: ماذا قلت ؟ اقتتل الرجلان ؟ قال فلما رأى ذلك ابن عباس قال: أرى ههنا من إذا أمر بتقوى الله أخذته العزة بالإثم ، وأرى من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله ، يقوم هذا فيأمر هذا بتقوى الله ، فإذا لم يقبل وأخذته العزة بالإثم ، قال هذا: وأنا أشتري نفسي! فقاتله ، فاقتتل الرجلان! فقال عمر: لله بلادك يا ابن عباس. وقال آخرون: بل عنى به الأخنس بن شريق ، وقد ذكرنا من قال ذلك فيما مضى. (165) قوله تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ ..} وقوله {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ..} الآيات:206-207 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. [ ص: 246] وأما قوله: " ولبئس المهاد" ، فإنه يعني: ولبئس الفراش والوطاء جهنم التي أوعد بها جل ثناؤه هذا المنافق ، ووطأها لنفسه بنفاقه وفجوره وتمرده على ربه.
وفي الدر المنثور ١: ٢٤١ -"لله درك". والعرب تقول: "لله در فلان، ولله بلاده". ]] وقال آخرون: بل عنى به الأخنس بن شريق، وقد ذكرنا من قال ذلك فيما مضى. [[انظر الأثر رقم: ٣٩٦١. ]] وأما قوله:" ولبئس المهاد"، فإنه يعني: ولبئس الفراشُ والوِطاء جهنمُ التي أوعدَ بها جل ثناؤه هذا المنافق، ووطَّأها لنفسه بنفاقه وفجوره وتمرُّده على ربه.
*المتوكلة على الله* 3 2011/12/10 (أفضل إجابة) تفسير الطبري القول في تأويل قوله تعالى ( وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد ( 206)) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: وإذا قيل لهذا المنافق الذي نعت نعته لنبيه عليه الصلاة والسلام ، وأخبره أنه يعجبه قوله في الحياة الدنيا: اتق الله وخفه في إفسادك في أرض الله ، وسعيك فيها بما حرم الله عليك من معاصيه ، وإهلاكك حروث المسلمين ونسلهم - استكبر ودخلته عزة وحمية بما حرم الله عليه ، وتمادى في غيه وضلاله. قال الله جل ثناؤه: فكفاه عقوبة من غيه وضلاله ، صلي نار جهنم ، ولبئس المهاد لصاليها. واختلف أهل التأويل فيمن عني بهذه الآية. فقال بعضهم: عني بها كل فاسق ومنافق. ذكر من قال ذلك: 3998 - حدثني محمد بن عبد الله بن بزيع ، قال: حدثنا جعفر بن سليمان ، قال: حدثنا بسطام بن مسلم ، قال: حدثنا أبو رجاء العطاردي قال: سمعت عليا في هذه الآية: " ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا " إلى: " والله رءوف بالعباد " ، قال علي: "اقتتلا ورب الكعبة". [ ص: 245] 3999 - حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد في قوله: " وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم " إلى قوله: " والله رءوف بالعباد " ، قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا صلى السبحة وفرغ ، دخل مربدا له ، فأرسل إلى فتيان قد قرأوا القرآن ، منهم ابن عباس وابن أخي عيينة ، قال: فيأتون فيقرأون القرآن ويتدارسونه ، فإذا كانت القائلة انصرف.