تركيا اليوم لحظة سقوط عمرو دياب المفاجئ على المسرح أثناء حفله بالقاهرة… فيديو منوعات أحيا الفنان المصري، عمرو دياب، حفلا غنائيا خاصا بأحد فنادق القاهرة الكبرى، حيث ظهر بكامل لياقته على المسرح، إلا أنه تعرض لموقف محرج أثناء الغناء. وأثناء سيره على المسرح، خلال تقديم أغنية "يا أنا يا لا"، وهي إحدى أغاني ألبومه الجديد، الذي يحمل نفس الاسم، "سقط الهضبة من على المسرح والتقطته عدسات الجمهور المتواجد بالحفل، وحاول تدارك الأمر بالوقوف سريعا، قائلاً: "عادي عادي". وكان عمرو دياب قد عاد إلى القاهرة، قادماً من دبي بعد قضائه إجازة بها، أطلق فيها إعلان عطره الجديد الذى يحمل اسمه على أنغام "وأنا معاك".
يذكر أن الفنان عمرو دياب تصدر مبيعات الالبومات وذلك من خلال السنوات الماضية من الثمانيات ومرورا بفترة التسعينات ، ومع التقدم في التكنولوجيا دائما تحقق أغانيه أعلى المشاهدات على المنصات المختلفة وذلك كأفضل وأشهر الفنانين في الوطن العربي. لأول مرة.. دينا الشربيني تتحدث عن علاقتها مع عمرو دياب.. كل واحد بيبان على حقيقته
سقط الفنان عمرو دياب ، على المسرح أثناء إحيائه حفلا غنائيا خاصا، أقيم بأحد فنادق القاهرة، مساء أمس الجمعة، بحضور النجمة ياسمين صبري وزوجها أحمد أبو هشيمة، وتدارك دياب السقطة سريعا مخففا من أثرها ووصفها بالعادية. Caption عمرو دياب ظهر خلال مقطع فيديو تم تداوله عبر مواقع التواصل الاجتماعي، وهو منسجم بالرقص على أنغام أغنيته الجديد، "يا أنا يا لأ"، وفوجيء الجميع بتعثره على خشبة المسرح وسقوطه، ولكنه تدارك الواقعة سريعا، ونهض عقب سقوطه مباشرة ثم توجه إلى جمهوره لطمأنتهم عليه. وعلق عمرو دياب على حادث سقوطه قائلًا: عادي عادي. وشاركت المطربة اليونانية إيريني بابادوبلو، عمرو دياب الغناء على المسرح لأول مرة وقدما سويا ديو أغنية "أهي أهي" والتي تم طرحها العام الماضي وهي من كلمات أيمن بهجت قمر وألحان محمد يحيى وتوزيع عادل حقي. عمرو دياب ويُعد هذا أول حفل لعمرو دياب بمصر عقب عودته من دبي بعد قضائه إجازة بها، أطلق فيها عطره الجديد الذي يحمل اسمه على أنغام "وأنا معاك". وقدم دياب خلال الحفل عددا من أغاني ألبومه الجديد "يا أنا يا لأ" وعدد من أغانيه القديمة ومنها "دا لو إتساب" و"زي مانتي" و"أهي أهي" و"أماكن السهر" و"يتعلموا" و"الجو جميل" و"يوم تلات" و"نتكلم في الماضي" و"راجعين" و"متخافيش" و"وياه" وفاكرني يا حب" و"محسود".
تفرد به سنان بن سعد - ويقال: سعد بن سنان - وقد وثقه ابن معين. وقال الإمام أحمد والنسائي والجوزجاني: منكر الحديث. وقال أحمد: تركت حديثه لاضطرابه. وروى خمسة عشر حديثا منكرة كلها ، ما أعرف منها حديثا واحدا. يشبه حديثه حديث الحسن - يعني البصري - لا يشبه حديث أنس. وقال ابن جرير: حدثني يعقوب ، حدثنا ابن علية ، عن أبي رجاء قال: سمعت الحسن يقول: ( وهديناه النجدين) قال: ذكر لنا أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: " يا أيها الناس ، إنهما النجدان ، نجد الخير ونجد الشر ، فما جعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير ". وكذا رواه حبيب بن الشهيد ، ويونس بن عبيد ، وأبو وهب ، عن الحسن مرسلا. وهكذا أرسله قتادة. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري ، حدثنا أبو أحمد الزبيري ، حدثنا عيسى بن عقال عن أبيه ، عن ابن عباس في قوله: ( وهديناه النجدين) قال: الثديين. انا هديناه النجدين اما شاكرا واما كفورا. وروي عن الربيع بن خثيم وقتادة وأبي حازم ، مثل ذلك. ورواه ابن جرير عن أبي كريب ، عن وكيع ، عن عيسى بن عقال ، به. ثم قال: والصواب القول الأول. ونظير هذه الآية قوله: ( إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا) [ سورة الإنسان: 2 ، 3].
يقول الله تعالى في القرىن الكريم في سورة البلد آية رقم عشرة: "وَ هَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ "، و سوف نعرض تفسير الىية بالتفصيل.
السؤال: أسأل عن تفسير قوله تعالى: وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ [البلد:10]، ما المقصود بالنجدين؟ الجواب: الطريقان، المقصود الطريقان: طريق الخير، وطريق الشر. هذا هو المراد بالنجدين الطريقين؛ لأن الله جل وعلا بين لعباده الطريقين؛ طريق الشر يعني: الشرك والمعاصي ونهاهم عن ذلك، وبين لهم طريق الخير....... التوحيد والطاعات ودعاهم إليه على أيدي الرسل وفي الكتب المنزلة من التوراة والإنجيل والزبور والقرآن وغيرها. انا هديناه النجدين. والهداية هنا بمعنى: الدلالة، كما قال تعالى: وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى [فصلت:17]، يعني: دللناهم وأوضحنا لهم الحق بدليله، ومن هذا قوله تعالى: وَإِنَّكَ.. يخاطب النبي ﷺ محمد وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ صِرَاطِ اللَّهِ.. [الشورى:53]، يعني: ترشد وتدل. أما الهداية التي معناها التوفيق لقبول الحق والرضا به هذه بيد الله لا يدركها الإنسان وليست في يد الإنسان وهي المراد في قوله تعالى: لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [البقرة:272]، يعني: ليس عليك توفيقهم وإدخال الإيمان في قلوبهم هذا إلى الله ، ومن هذا قوله تعالى: إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [القصص:56]، يعني: لا تستطيع ذلك بل هذا إلى الله .