تعد كلية الآثار والإرشاد السياحى بجامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا، واحدة من الكليات المرموقة والتى تمنح درجة الليسانس أو البكالوريوس لخريجي كافة أقسامها، وتهتم بإعداد خريج متميز من خلال إكساب الطلاب المعارف والمهارات والسلوكيات المطلوبة لنجاحهم في سوق العمل، كما تهتم بتنمية روح الانتماء للكلية بين الخريجيين وذلك بالتواصل معهم ودعوتهم في المناسبات وحفلات الكلية وإعطائهم الفرصة لعرض قصص نجاحهم. وفى هذا الإطار يقول الدكتور أشرف حيدر، القائم بأعمال رئيس جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا، إن الجامعة تعتمد على عدد من الكليات المتميزة والمختلفة والمتفردة عن غيرها من الجامعات الخاصة، حيث تملك الجامعة كلية الآثار والإرشاد السياحي والتي تهدف إلى إعداد خريج متخصص ومتميز في برامج الكلية المختلفة، مواكبًا للتطور العلمي في مجالات التخصص، والبحث العلمي، وفاعلًا في خدمة المجتمع وتنمية البيئة، وذلك في إطار القيم الأخلاقية للمجتمع. وأكد د.
جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا الشعار المعرفة قوة معلومات التأسيس 1996 (منذ 26 سنة) الانتماءات اتحاد الجامعات العربية اتحاد الجامعات الأفريقية النوع جامعة خاصة الكليات 13 الموقع الجغرافي المدينة 6 أكتوبر المكان محافظة الجيزة البلد مصر الإدارة الرئيس د. محمد عمر [1] إحصاءات عدد الموظفين 5000 الموقع تعديل مصدري - تعديل جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا ( بالإنجليزية: Misr University for Science and Technology) أو ماست (MUST) هي جامعة مصرية خاصة أنشأت بالقرار الجمهوري رقم 245 لسنة 1996، استنادا للقانون 101 لسنة 1992، الخاص بإنشاء الجامعات الخاصة. والجامعة عضو عامل في اتحاد الجامعات العربية ، و اتحاد الجامعات الأفريقية. تحتوي الجامعة أيضا على مستشفى ودار للأوبرا داخل الجامعة. [2] [3] [4] كليات الجامعة [ عدل] كلية الطب البشري. كلية طب الأسنان. كلية الصيدلة. كلية العلاج الطبيعي. كلية التكنولوجيا الحيوية. كلية الاقتصاد والإدارة. كلية الإعلام. كلية اللغات والترجمة. كلية تكنولوجيا المعلومات. كلية العلوم الطبية التطبيقية. كلية الآثار والإرشاد السياحي. كلية التربية الخاصة. كلية الهندسة. كلية الهندسة [ عدل] تتكون الكلية من الأقسام التالية: [5] قسم الهندسة المعمارية.
العربية للتصنيع وقعت الهيئة العربية للتصنيع اتفاق تعاون مع الأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحرى؛ لتعزيز الجهود وتحقيق التكامل المشترك فى المجالات البحثية وفقا لمعايير الثورة الصناعية الرابعة. وأكد الفريق عبد المنعم التراس رئيس الهيئة العربية للتصنيع على تنفيذ توجيهات الرئيس عبد الفتاح السيسى بتحقيق التكامل بين الجامعات وجهات البحث العلمى والمؤسسات الصناعية الوطنية، بما يحقق خطة الدولة لتعميق التصنيع المحلى وتوطين التكنولوجيا الحديثة وفقا لرؤية مصر 2030. وأوضح التراس أنه تم الاتفاق على التنسيق المشترك والاستفادة من الإمكانيات البحثية والتصميمية والمعملية لتنفيذ المشروعات البحثية بما يلبى احتياجات قطاعات الصناعة المختلفة. وأعرب التراس عن ثقته الكبيرة فى العقول والكفاءات البحثية المصرية القادرة على استيعاب أحدث التقنيات التكنولوجية المتلاحقة باقتدار وسرعة، مضيفا أننا نتطلع لجنى ثمار هذا التعاون لبناء القدرات البشرية وتعميق الخبرات لتعميق التصنيع المحلى وتوطين التكنولوجيا الحديثة. وأعرب الدكتور إسماعيل عبد الغفار رئيس الأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحرى عن ثقته فى نجاح هذا التعاون وذلك لما تقدمه الهيئة العربية للتصنيع من دعم مستمر للمؤسسات العلمية المختلفة فى مجالات التدريب والبحث العلمى لتحويل المخرجات البحثية إلى نماذج تطبيقية يمكن الاستفادة منها فى المجالات الصناعية المختلفة.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
جانب من الاحتفالات بمدارس الأحد طلاب مدارس الأحد احتفالات مدارس الأحد جانب من الاحتفالات مدارس الأحد جانب من احتفالات مدارس الأحد مدارس الأحد بكنيسة السيدة مريم العذراء بالمعادى أولياء الأمور مع أطفالهم فى مدارس الأحد شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر اخبار مصر - طلاب مدارس الأحد بكنيسة العذراء فى المعادى يحتفلون بعيد القيامة.. صور وفيديو - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو اليوم السابع كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. اشترك فى النشرة البريدية لتحصل على اهم الاخبار بمجرد نشرها تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعى
س:.............. والدي سيطردني من البيت............... ؟ ج: إذا تزوجها من أجل والده جزاه الله خيرًا. س: يعني: يصبر؟ ج: نعم يصبر، لعل الله يجمع بينهما: فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا [النساء:19]، فقد يتزوجها وهو كاره ثم يجمع الله بينهما. شرح حديث البَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَمْ يصَلِّ عَلَيَّ. س: كيف يكون الجمع بين حديث الدرس السابق؛ وهو قول الرسول ﷺ: وعبد لم يرزقه الله مالًا ولا علمًا فهو يقول: لو أنَّ لي مالًا لعملتُ فيه بعمل فلان، فهو بنيته، ووزرهما سواء ، وقوله ﷺ: إنَّ الله تجاوز عن أمتي ما حدَّثَتْ به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلَّم ؟ ج: حديث الوساوس ما يضرّ، وليس عليه عمل، أما هذا فهو عازمٌ صادقٌ: لو كان له مثل فلان، فقد علم، وليس الأمر وسوسةً، عزمٌ وصدقٌ. س: يعني: النَّوايا في الخير تُكتب؟ ج: نوايا الخير تُكتب له إذا كان صادقًا. س: السّدر المقروء عليه هل يُدْخَل به الحمام؟ ج: ما فيه بأس، السّدر وغيره. س: 370 من الغنم كم فيها من الزكاة؟ ج: فيها ثلاث شياهٍ حتى تُكْمِل أربعمئة، فإذا كمّلت أربعمئة تصير أربع شياهٍ، ففي كل مئةٍ شاة، وأول نصابها أربعون. س: يُضِيف أم يُضَيِّف، بالتَّشديد أم بغير تشديد؟ ج: يُقال: يُضِيف ويُضَيِّف، لا بأس.
فإياك والبخل، فقد علمت ما جاء فيه من الذم، ودرِّبْ نفسك على الجود والكرم وتعامل مع الرب الكريم الذي لا تضيع عنده مثاقيل الذر. فما بالك وأنت تعيش في أيام مباركات من أيام الله، من شهر فضيل، العمل الصالح فيه بأضعاف مضاعفة من الأجر والجزاء، وكان صلى الله عليه وسلم أجود ما يكون في شهر رمضان المبارك، في الخير كله والتوسعه على أهله، فالبخيل حبيب الشيطان يكرهه الرب الرحمن، فكن أخي يرعاك الله، حبيب الرحمن، لا حبيبا للشيطان، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. حسام عبد الرؤوف القصاص عضو رابطة علماء الأردن
دونا من ميلانو من السهل الحصول على كل ما تريد ، شريطة أن تتعلم أولا أن تفعل الأشياء التي لا يمكن الحصول عليها. البرت هوبارت لا يستطيع الطفيلي الثري ، قدر الإمكان ، أن يجد القناعة الحقيقية في حوض الانحطاط. جيمس بيلي حكم وأمثال عن البخل في البشر الجشع دائما في العوز. الطمع هو شيطان بفم صغير حيث أن كل ما تطعمه له لا يكفيه أبداً. إذا كان هدفك الوحيد هو أن تصبح ثريًا ، فلن تحققه أبدًا. جون روكفلر الرجل الغني أكثر اهتماماً بثروته مما هو في الاحتفاظ بمبادئه. جوزيف هاجل الفقير ليس الرجل الذي لديه القليل جدا ، ولكنه من يتوق إلى الأكثر. قبل أن نعلق قلوبنا كثيرًا بأي شيء ، دعونا نفحص مدى سعادتنا بالأشياء التي نمتلكها بالفعل. فرانكواس راتشيكولارد الإشباع الفوري يتطلب وقتا طويلا. كاري فيشر أنا لست جشع عندما يتعلق الأمر بالمال، أنا فقط أريد أن أكسب الكثير. أفضل ما قيل عن البخل والبخلاء - مقال. جيل تايلور يجب أن يكون الناس الغريبون جشعين للغاية ، عندما يكونون وحدهم في العالم. إميلي برونت حكم وأمثال عن البخل "متنوعة" هناك بعض العقول الدنيئة ، التي تتكون من الوحل والقذارة ، الذين يستبدلون الفائدة والمكاسب بالمجد والفضيلة ولا يشعرون بأي متعة أخرى إلا في الحصول على المال فقط.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال. حديث عن فضل الإنفاق في سبيل الله عز وجل وأفضل الصدقات – الشيخ نبيل العوضي.
والمقصود من هذا المثل: أن الكريم إذا همَّ بالنفقة، انشرح صدره واتسع، وطاوعته يداه، فامتدتا بالعطاء؛ لذا فإن صدقته ونفقته تكفر ذنوبه وتمحوها، وبناء عليه فإن المنفق يستره الله بنفقته، ويستر عوراته في الدنيا والآخرة، وأما البخيل فإن صدره يضيق وتنقبض يده عن الإنفاق، كمن لبس جُبّة إلى ثدييه، فيبقى مكشوفًا ، ظاهر العورة ،مفتضحًا في الدارين، حيث لا تطاوعه نفسه على البذل، فيبقى غير مكفر عنه الآثام، فيكون مُعرضًا للآفات ، والعذاب الأليم. فلما كان البخيل محبوسا عن الإحسان ،ممنوعا عن البر والخير ،كان جزاؤه من جنس عمله فهو ضيق الصدر ممنوع من الانشراح ، ضيق العطن، صغير النفس، قليل الفرح كثير الهم، والغم، والحزن، لا يكاد تقضى له حاجة ،ولا يعان على مطلوب، فهو كرجل عليه جبّة من حديد ،قد جمعت يداه إلى عنقه ،بحيث لا يتمكن من إخراجها ،ولا حركتها ، وكلما أراد إخراجها أو توسيع تلك الجبّة ،لزمت كل حلقة من حلقها موضعها ، وهكذا البخيل كلّما أراد أن يتصدّق منعه بخله فبقي قلبه في سجنه كما هو. وأما المتصدِّق ،فكلما تصدق بصدقة ،انشرح لها قلبه ،وانفسح بها صدره، فهو بمنزلة اتساع تلك الجبة عليه ،فكلما تصدق اتسع وانفسح ، وقوي فرحه، وعظم سروره ،ولو لم يكن في الصدقة إلا هذه الفائدة وحدها، لكان العبد حقيقا بالاستكثار منها ، والمبادرة إليها ، وقد قال الله تعالى: ﴿وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [الحشر: 9].
وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: لا أقول لكم إلاّ كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، كان يقول: "اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والبخل، والهرم وعذاب القبر، اللهم آتِ نفسي تقواها، وزكّها أنت خير من زكّاها، أنت وليُّها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يُستجاب لها" [رواه مسلم]. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: "لا يأتي ابن آدم النّذْرُ بشيءٍ لم يكن قُدّرَ له، ولكن يُلْقِيهِ النَّذرُ إلى القَدَرِ قد قُدِّرَ له، فيستخرج اللهُ من البخيل فيؤتى عليه ما لم يكن يُؤْتى عليه من قبل" [رواه البخاري ومسلم]. وعن عبد الله بن الشّخير رضي الله عنه قال: أتيتُ النبيّ صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ: {أَلْهَاكُمُ التَّكاثُرُ} قال: "يقول ابن آدم: مالي، مالي. قال: وهل لك يا ابنَ آدم من مالكَ إلاّ ما أَكَلْتَ فأَفْنَيْتَ، أو لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ، أو تصدَّقْتَ فأمْضَيْتَ؟" [رواه مسلم]. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثٌ مُنجيات: خشية الله تعالى في السّرِّ والعلانية، والعدل في الرضا والغضب، والقصد في الفقر والغنى.
وعن حسين بن عليّ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " البخيل من ذُكِرْتُ عنده ثمّ لم يُصَلِّ عليَّ " [رواه أحمد والترمذي وقال: حسن صحيح]. وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: خَرَجتُ ذات يوم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ألا أُخْبرُكُم بأبْخل النّاس؟" قالوا: بلى يا رسول الله، قال: "مَنْ ذُكِرْتُ عنده فلم يُصَلِّ عَلَيَّ، فذاك أبخل الناس ". وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الظلم ظلُمات يومَ القيامة، وإيّاكم والفُحش، فإنَّ الله لا يُحبّ الفحش ولا التّفحّش، وإياكم والشُّحّ، فإنّ الشُّحَّ أهلك من كان قبلكم، أمرهم بالقطيعة فقطعوا، وأمرهم بالبخل فبَخِلوا، وأمرهم بالفجور ففجَرُوا " [رواه أحمد وأبو داود]. وعن سعْد بن أبي وقاص رضي الله عنه كان يأمر بهؤلاء الخمس ويُحدِّثهن عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم: " اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجُبن، وأعوذ بك أن أُردَّ إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدُّنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر " [رواه البخاري]. وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من رجل له مال لا يؤدي حقّ ماله إلاّ جعل له طوقًا في عُنُقه شجاع أقرع وهو يفر منه وهو يتبَعُهُ " ثم قرأ مصداقه من كتاب الله عز وجل: { وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ ما بخِلُوا بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ} [آل عمران: 180]" [رواه ابن ماجه والنسائي وصححه الألباني].