[7] أحداث هامة في تاريخ المطار [ عدل] 18 نوفمبر 2013 (15/محرم/1435) يوم الأثنين, كانت أول رحلة دولية يستقبلها مطار الأحساء، وهي قادمة من الشارقة على الخطوط العربية، والتي كان على متنها قرابة العشرين راكبًا، كأول رحلة دولية يستقبلها المطار. وعند وصول الطائرة إلى أرض مطار الأحساء، كان في استقبالها منسوبو الهيئة العامة للطيران المدني ورئيس ومنسوبو الغرفة التجارية، إضافة إلى عدد من الوجهاء والرجال الأعمال والمسؤولين في محافظة الأحساء. [8] 6 فبراير 2014 (6/ربيع الآخر/1435) يوم الخميس, افتتاح أول خط جوي بين دبي ومحافظة الأحساء وقد وصلت الرحلة في تمام الساعة الواحدة ظهراً. [9] 15 مايو 2014 (16/رجب/1435) يوم الخميس, وصلت إلى مطار الأحساء الدولي أول رحلة من الخطوط الجوية القطرية، ليرتفع بذلك عدد شركات الطيران الدولية التي تسير رحلاتها من وإلى المطار إلى ثلاث شركات., وبدأت الشركة تسيير أول رحلاتها ما بين مطار الدوحة ومطار الأحساء بمعدل أربع رحلات بالأسبوع. [10] خطوط وشركات الطيران [ عدل] الخطوط الجوية العربية السعودية العربية للطيران بعد الإقرار النهائي لجدولة الرحلات ستكون أيام السبت، والأحد، والأثنين، والأربعاء، والجمعة وقت الوصول فيها من مدينة الشارقة في تمام الساعة 15:50 بتوقيت المملكة، والإقلاع إلى الشارقة في تمام الساعة 16:30.
فقد كان أول موقع له، هو موقع جامعة الملك فيصل الحالي، والقريب من حي الخالدية بالهفوف. ومن ثم تم نقله إلى طريق الرياض القديم من جهة مدينة المبرز. والآن يقع موقع المطار على الطريق المؤدي للرياض من جهة حي الرقيقة. [2] كان المطار وإلى الآن يستخدم لرحلات شركة أرامكو بالإضافة لرحلات موجهة إلى جدة بمعدل رحلتان أسبوعياً وذلك في بداية تأسيسه كمطار داخلي (محلي). مراحل تطور مطار الأحساء عدل الحاجة الملحة زادت من أهمية المطار حيث أفادت دراسة متخصصة أشارت بأن عدد التذاكر الصادرة الداخلية والدولية من سوق الأحساء منذ بداية 2007 حتى نهاية سبتمبر 2008 (285, 467) تذكرة ونصيب الخطوط الجوية السعودية منها (28, 859) تذكرة [3] ومن هنا بدأ التغيير فتم تحويله فيما بعد إلى مطار إقليمي في 3 نوفمبر 2012. مضايقة رحلات "أرامكو" كان لها الأثر في سرعة التطوير لمعظم الخدمات في المطار، فالمطار يشهد استقبال 48 رحلة طيران لمنسوبي أرامكو، وهو ما يتسبب في حدوث زحام في صالتي المطار، وتأخر استكمال إجراءات سفر وقدوم المسافرين في المطار، وهو ما تسبب في هجرة كثير من المسافرين إلى مطارات أخرى مجاورة [4] ، فتم العمل على تطوير خدماته سريعاً لتكون جاهزة بشكل كامل في مطلع 2015.
تبنت ثلاث جهات (غرفة الأحساء، إدارة مطار الأحساء، وشركة أرامكو السعودية) مهمة تطوير وتوسعة مطار الأحساء، بجانب تحسين بعض المرافق من المباني والصالات الداخلية وأعمال الديكورات الجمالية.
تتوفر أماكن للجلوس بالخارج للمسافرين الذين يرغبون في انتظار رحلتهم خارج مبنى الركاب. كما تتوفر عربات لنقل الأمتعة، ما يساعد المسافرين على الاستمتاع بالسير بسهولة إلى مكاتب تسجيل الوصول. الفنادق في مطار الأحساء الدولي لا توجد فنادق في مطار الأحساء الدولي. ولكن تقع خيارات الإقامة الأقرب للمسافرين في مدينة الهفوف. ويتوفر العديد من الفنادق، بدءاً من الغرف الاقتصادية وصولاً إلى الشقق الفاخرة، التي يمكن الوصول إليها جميعاً من خلال مشوار يتسم بالراحة والسهولة مع أوبر من المطار، مهما كان وقت مغادرة رحلتك أو وصولها نهاراً أو ليلاً. معالم مميزة بالقرب من مطار الأحساء الدولي يقع مطار الأحساء الدولي بالقرب من مدينة الهفوف، وهو مركز حضري رئيسي في واحة الأحساء في المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية. تشتهر مدينة الهفوف بكونها واحدة من أكبر المدن المنتجة للتمور في المنطقة، وتضُم أيضاً مجموعة كبيرة من الأسواق القديمة والقصور، وكذلك جامعة الملك فيصل. ويُشار إلى أن مدينة الهفوف هي مكان دفن ليلى وقيسها المجنون؛ الحبيبين المنحوسين في أشهر قصة حب في العالم العربي والإسلامي. يقع العديد من الأماكن والأنشطة التي يمكن زيارتها أو القيام بها في المنطقة، وتتضمن: جبل القارة قصر إبراهيم متنزه الملك عبد الله البيئي سوق القيصرية شاطئ العقير تعرَّف على المزيد من المعلومات حول مطار الأحساء الدولي (HOF) هنا.
[7] أحداث هامة في تاريخ المطار 18 نوفمبر 2013 (15/محرم/1435) يوم الأثنين, كانت أول رحلة دولية يستقبلها مطار الأحساء، وهي قادمة من الشارقة على الخطوط العربية، والتي كان على متنها قرابة العشرين راكبًا، كأول رحلة دولية يستقبلها المطار. وعند وصول الطائرة إلى أرض مطار الأحساء، كان في استقبالها منسوبو الهيئة العامة للطيران المدني ورئيس ومنسوبو الغرفة التجارية، إضافة إلى عدد من الوجهاء والرجال الأعمال والمسؤولين في محافظة الأحساء. [8] 6 فبراير 2014 (6/ربيع الآخر/1435) يوم الخميس, افتتاح أول خط جوي بين دبي ومحافظة الأحساء وقد وصلت الرحلة في تمام الساعة الواحدة ظهراً. [9] 15 مايو 2014 (16/رجب/1435) يوم الخميس, وصلت إلى مطار الأحساء الدولي أول رحلة من الخطوط الجوية القطرية، ليرتفع بذلك عدد شركات الطيران الدولية التي تسير رحلاتها من وإلى المطار إلى ثلاث شركات., وبدأت الشركة تسيير أول رحلاتها ما بين مطار الدوحة ومطار الأحساء بمعدل أربع رحلات بالأسبوع. [10] خطوط وشركات الطيران الخطوط الجوية العربية السعودية العربية للطيران بعد الإقرار النهائي لجدولة الرحلات ستكون أيام السبت، والأحد، والأثنين، والأربعاء، والجمعة وقت الوصول فيها من مدينة الشارقة في تمام الساعة 15:50 بتوقيت المملكة، والإقلاع إلى الشارقة في تمام الساعة 16:30.
في الأثنين 13 شعبان 1441ﻫ الموافق لـ 6-4-2020م Estimated reading time: 4 minute(s) الأحساء – "الأحساء اليوم" استقبل منفذ محجر مطار الأحساء الدولي، يوم السبت الماضي، طائرة محملة بإرسالية يبلغ إجمالي عددها ٣٠٥٠ رأس من الأغنام عبر مدرج مطار الأحساء الدولي، والقادمة من إثيوبيا، وذلك في إطار تحقيق توجهات الوزارة الإستراتيجية في تعزيز الأمن الغذائي؛ بفتح أسواق جديدة لاستيراد حيوانات خالية من الأمراض الحيوانية؛ بما يساهم في تعزيز الأمن الغذائي والمحافظة على معدلات الأمن الحيوي. ومن جهته، أكد مدير مكتب وزارة البيئة والمياه والزراعة بمحافظة الأحساء المهندس إبراهيم الخليل، متابعة تفريغ الشحنة لساحة المطار والكشف الظاهري المبدئي، حيث تبين سلامة الإرسالية من أي أعراض مرضية ظاهرة وبصحة جيدة، وكانت نسبة النفوق 0٪، مشيرًا إلى مراجعة المستندات المصاحبة لها من موافقات الاستيراد والشهادات الصحية والبيانات الخاصة بالرحلة. ولفت "الخليل" إلى أن هذا النوع من الماشية يتميز بنوعيتها الجيدة وذات أوزان تتناسب مع الأوزان المطلوبة والسعر المناسب للمستهلك وخلوها من الأمراض، كما لها دور في تعويض الاستيراد من الدولة المحظورة الاستيراد منها حاليًا.
وكَنِيف وكَانِف ومُكْنِف، بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِ النُّونِ: أَسماء. ومُكْنِف بْنُ زَيد الْخَيْلِ كَانَ لَهُ غَناء فِي الرِّدّة مَعَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَهُوَ الَّذِي فتَح الرَّيَّ، وأَبو حَمَّادٍ الرَّاوِيَةُ من سَبْيه. كهف: الكَهْف: كالمَغارة فِي الْجَبَلِ إِلَّا أَنه أَوسع مِنْهَا، فَإِذَا صَغُرَ فَهُوَ غَارٌ، وَفِي الصِّحَاحِ: الكَهْف كَالْبَيْتِ الْمَنْقُورِ فِي الْجَبَلِ، وَجَمْعُهُ كُهُوف. الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب في العالم. وتَكَهَّفَ الجبلُ: صَارَتْ فِيهِ كُهُوف، وتَكَهَّفَتِ الْبِئْرُ: صَارَ فِيهَا مِثْلُ ذَلِكَ. وَيُقَالُ: فُلَانٌ كَهْف فُلَانٍ أَي مَلْجَأٌ. الأَزهري: يُقَالُ فُلَانٌ كَهْف أَهل
واليقين بالآخرة هو مفرق الطريق بين من يعيش بين جدران الحس المغلقة، ومن يعيش في الوجود المديد الرحيب. بين من يشعر أن حياته على الأرض هي كل ما له في هذا الوجود، ومن يشعر أن حياته على الأرض ابتلاء يمهد للجزاء، وأن الحياة الحقيقية إنما هي هنالك، وراء هذا الحيز الصغير المحدود. وكل صفة من هذه الصفات - كما رأينا - ذات قيمة في الحياة الإنسانية، ومن ثم كانت هي صفات المتقين. وهناك تساوق وتناسق بين هذه الصفات جميعا، هو الذي يؤلف منها وحدة متناسقة متكاملة. فالتقوى شعور في الضمير، وحالة في الوجدان، تنبثق منها اتجاهات وأعمال; وتتوحد بها المشاعر الباطنة والتصرفات الظاهرة; وتصل الإنسان بالله في سره وجهره. تفسير سورة " البقرة " للناشئين .. ( الآيات 1 : 25 ). وتشف معها الروح فتقل الحجب بينها وبين الكلي يشمل عالمي الغيب والشهادة، ويلتقي فيه المعلوم والمجهول. ومتى شفت الروح وانزاحت الحجب بين الظاهر والباطن، فإن الإيمان بالغيب عندئذ يكون هو الثمرة الطبيعية لإزالة الحجب الساترة، واتصال الروح بالغيب والاطمئنان إليه. ومع التقوى والإيمان بالغيب عبادة الله في الصورة التي اختارها، وجعلها صلة بين العبد والرب. ثم السخاء بجزء من الرزق اعترافا بجميل العطاء، وشعورا بالإخاء.
ثم قال الترمذي: حسن غريب. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا عبد الله بن عمران ، حدثنا إسحاق بن سليمان ، يعني الرازي ، عن المغيرة بن مسلم ، عن ميمون أبي حمزة ، قال: كنت جالسا عند أبي وائل ، فدخل علينا رجل ، يقال له: أبو عفيف ، من أصحاب معاذ ، فقال له شقيق بن سلمة: يا أبا عفيف ، ألا تحدثنا عن معاذ بن جبل ؟ قال: بلى سمعته يقول: يحبس الناس يوم القيامة في بقيع واحد ، فينادي مناد: أين المتقون ؟ فيقومون في كنف من الرحمن لا يحتجب الله منهم ولا يستتر. قلت: من المتقون ؟ قال: قوم اتقوا الشرك وعبادة الأوثان ، وأخلصوا لله العبادة ، فيمرون إلى الجنة. وأصل التقوى: التوقي مما يكره لأن أصلها وقوى من الوقاية. قال النابغة: سقط النصيف ولم ترد إسقاطه فتناولته واتقتنا باليد وقال الآخر: فألقت قناعا دونه الشمس واتقت بأحسن موصولين كف ومعصم وقد قيل: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، سأل أبي بن كعب عن التقوى ، فقال له: أما سلكت طريقا ذا شوك ؟ قال: بلى قال: فما عملت ؟ قال: شمرت واجتهدت ، قال: فذلك التقوى. الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب في الموقع. وقد أخذ هذا المعنى ابن المعتز فقال: خل الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى واصنع كماش فوق أر ض الشوك يحذر ما يرى لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى وأنشد أبو الدرداء يوما: يريد المرء أن يؤتى مناه ويأبى الله إلا ما أرادا يقول المرء فائدتي ومالي وتقوى الله أفضل ما استفادا وفي سنن ابن ماجه عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما استفاد المرء بعد تقوى الله خيرا من زوجة صالحة ، إن نظر إليها سرته ، وإن أمرها أطاعته ، وإن أقسم عليها أبرته ، وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله.
وقد شرع الإنفاق قبل أن تشرع الزكاة، لأنه الأصل الشامل الذي تخصصه نصوص الزكاة ولا تستوعبه. وقد ورد في حديث رسول الله - صلى الله عليه [ ص: 41] وسلم - بإسناده لفاطمة بنت قيس إن في المال حقا سوى الزكاة.. وتقرير المبدأ على شموله هو المقصود في هذا النص السابق على فريضة الزكاة. والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك.. وهي الصفة اللائقة بالأمة المسلمة ، وارثة العقائد السماوية، ووارثة النبوات منذ فجر البشرية، والحفيظة على تراث العقيدة وتراث النبوة، وحادية موكب الإيمان في الأرض إلى آخر الزمان. وقيمة هذه الصفة هي الشعور بوحدة البشرية، ووحدة دينها، ووحدة رسلها، ووحدة معبودها.. قيمتها هي تنقية الروح من التعصب الذميم ضد الديانات والمؤمنين بالديانات ما داموا على الطريق الصحيح.. قيمتها هي الاطمئنان إلى رعاية الله للبشرية على تطاول أجيالها وأحقابها. الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين. هذه الرعاية البادية في توالي الرسل والرسالات بدين واحد وهدى واحد. قيمتها هي الاعتزاز بالهدى الذي تتقلب الأيام والأزمان، وهو ثابت مطرد، كالنجم الهادي في دياجير الظلام. وبالآخرة هم يوقنون.. وهذه خاتمة السماوات. الخاتمة التي تربط الدنيا بالآخرة، والمبدأ بالمصير، والعمل بالجزاء والتي تشعر الإنسان أنه ليس لقى مهملا، وأنه لم يخلق عبثا، ولن يترك سدى وأن العدالة المطلقة في انتظاره، ليطمئن قلبه، وتستقر بلابله، ويفيء إلى العمل الصالح، وإلى عدل الله ورحمته في نهاية المطاف.
[ وقال بعضهم: هذا خبر ومعناه النهي ، أي: لا ترتابوا فيه]. ومن القراء من يقف على قوله: ( لا ريب) ويبتدئ بقوله: ( فيه هدى للمتقين) والوقف على قوله تعالى: ( لا ريب فيه) أولى للآية التي ذكرنا ، ولأنه يصير قوله: ( هدى) صفة للقرآن ، وذلك أبلغ من كون: ( فيه هدى). و ( هدى) يحتمل من حيث العربية أن يكون مرفوعا على النعت ، ومنصوبا على الحال. ص11 - كتاب لسان العرب - فصل الألف - المكتبة الشاملة. وخصت الهداية للمتقين. كما قال: ( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد) [ فصلت: 44]. وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا) [ الإسراء: 82] إلى غير ذلك من الآيات الدالة على اختصاص المؤمنين بالنفع بالقرآن ؛ لأنه هو في نفسه هدى ، ولكن لا يناله إلا الأبرار ، كما قال: ( ياأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين) [ يونس: 57]. وقد قال السدي عن أبي مالك ، وعن أبي صالح عن ابن عباس ، وعن مرة الهمداني ، عن ابن مسعود ، وعن أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( هدى للمتقين) يعني: نورا للمتقين. وقال الشعبي: هدى من الضلالة. وقال سعيد بن جبير: تبيان للمتقين.