شوفي ياعيني الحنان اللي عمري ما عرفته صار لي أستناه زمان كان أمل غالي ونلته اهدي لقلبي المنى بدل عذابي بهنا وهذا ياعيني الحنان اللي عمري ما عرفته شوفي ياعيني الحنان
فيروز لم يكن إحساسي تجاه أغنية (شبيه الريح) للمطرب محمد عبده كآخر جديد له هو ذاته إحساسي بقديمه من مثل: (ساري، تنشد عن الحال، يغار سمعي، المعازيم، صمت الشفايف، محتاج لها، لا والذي صورك، يا شوق، شوفي ياعيني الحنان، إنت محبوبي، شفت خلي،..... ، الخ..... ). وليس لذلك علاقة بكلمات الاغنية المختلفة. إنما لذلك علاقة بأداء محمد عبده بين الجديد والقديم له أيضاً. ولا يعود ذلك لكبر أبو نورة فهو ممن اذا كبر ازداد الماس صوته بريقاً. والأداء غير الصوت.. وأنتم تدركون. ما أعني من كلمتي الأخيرة. ومن قديم محمد عبده، المتجدد أغنية (ماقلتله) من شعر الأمير بدر بن عبدالمحسن: (باكر الى مروا علي ربعي اقول ان السما ماهي سما واغير اوقات الفصول لو صدقوني مادروا انك هواي لو عاتبوني.. صارت عيونك سماي). وفي هذا المقطع يختصر الأمير الشاعر بدر بن عبدالمحسن بمهارة بالغة سيرة الحب عندما يتمكن من شغاف القلب حيث تسطو صورة الحبيبة على الخيال حتى ان ملامح العاشق لا تُرى بل يُرى احساسه بملهمته. وعندما لا يبدو سوى الحبيبة في الفؤاد، ويختفي إحساس الشاعر بنفسه ويحل شعوره بحبيبته محل شعوره بذاته، يدفعه ذلك الى أن يرجو حبيبته: (طيفك متى.. يكفيني من شره).
شوفي ياعيني الحنان- محمدعبده -عود - YouTube
محمد عبده - شوفي ياعيني الحنان - تسجيل ولا أروع - YouTube
والشاعر الذي يختلف مع الوزير في بغداد مثلاً يرتحل إلى غيره فإذا كان شاعراً معروفاً استقبله المقصود الجديد، وأكبره لينافس به خصمه أو ليفخر بصوته. في هذا العالم المضطرب كانت نشأة أبي الطيب، وعى بذكائه الفطري وطاقته المتفتحة حقيقة ما يجري حوله، فأخذ بأسباب الثقافة مستغلاً شغفه في القراءة والحفظ، فكان له شأن في مستقبل الأيام أثمر عن عبقرية في الشعر العربي. قصايد ابو الطيب المتنبي الحلقه 12. كان في هذه الفترة يبحث عن شيء يلح عليه في ذهنه، أعلن عنه في شعره تلميحاً وتصريحاً حتى أشفق عليه بعض اصدقائه وحذره من مغبة أمره، حذره أبو عبد الله معاذ بن إسماعيل في دهوك فلم يستمع له وإنما أجابه ً: أبا عبد الإله معاذ أني. إلى أن انتهى به الأمر إلى السجن.
الجمعة 14 رمضان 1438هـ -9 يونيو 2017م - 19 برج الجوزاء مشاركات منصور الذيابي منذ عصور ما قبل الإسلام لا يزال العرب في الجزيرة العربية ينظمون الشعر الذي يحث على التمسك بالقيم العربية الأصيلة النابعة من فطرتهم السليمة الأكثر تقبلاً للحق ورفضاً للباطل بكل أشكاله. ومع مرور الزمن نجد أن الشعراء العرب قد ساهموا تلقائياً في تكريس وإبراز المفاهيم الخاصة بثقافة الإنسان العربي في الجزيرة العربية حيث تشكلت وانطلقت هذه الثقافة من شبه الجزيرة العربية لتمتد إلى فضاء أوسع في عموم البلاد العربية، بحيث أفرزت لنا تلك السمات العامة لثقافة ابن الصحراء، وقد تبلورت هذه الثقافة الخاصة في قصائد الشعراء من خلال الحث على اتباع الصفات الحميدة للمسلمين الأوائل، ومن خلال التأكيد على المحافظة على العادات والتقاليد المتوارثة جيلاً بعد جيل. جريدة الرياض | دور الشعر في إبراز المفاهيم الثقافية في المجتمع. ويعد إكرام الضيف من أبرز تلك السمات العامة لثقافة العرب. غير أن إكرام الضيف لا يكون في إطعام الطعام وكثرته فحسب وإنما يكون في بشاشة الوجه، وطيب الكلام كذلك. ونلاحظ بعضاً من تلك الصفات الحميدة متمثلة في شهامة الرجل العربي عندما يتخذ موقفاً يعبر من خلاله عن شهامته في تقديم يد العون والمساعدة لمن هم في حاجة لوقفة حاسمة في أوقات الشدة حينما يبذل المساعي الطيبة لحل خلاف أو قضاء دين أو غيره.
المُتَنَبّي 303 - 354 هـ / 915 - 965 م أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكوفي الكندي، أبو الطيب. الشاعر الحكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي، له الأمثال السائرة والحكم البالغة المعاني المبتكرة. ولد بالكوفة في محلة تسمى كندة وإليها نسبته، ونشأ بالشام، ثم تنقل في البادية يطلب الأدب وعلم العربية وأيام الناس. قال الشعر صبياً، وتنبأ في بادية السماوة (بين الكوفة والشام) فتبعه كثيرون، وقبل أن يستفحل أمره خرج إليه لؤلؤ أمير حمص ونائب الإخشيد فأسره وسجنه حتى تاب ورجع عن دعواه. وفد على سيف الدولة ابن حمدان صاحب حلب فمدحه وحظي عنده. ومضى إلى مصر فمدح كافور الإخشيدي وطلب منه أن يوليه، فلم يوله كافور، فغضب أبو الطيب وانصرف يهجوه. قصد العراق وفارس، فمدح عضد الدولة ابن بويه الديلمي في شيراز. تضاحك منا دهرنا لعتابنا - المتنبي - الديوان. عاد يريد بغداد فالكوفة، فعرض له فاتك بن أبي جهل الأسدي في الطريق بجماعة من أصحابه، ومع المتنبي جماعة أيضاً، فاقتتل الفريقان، فقتل أبو الطيب وابنه محسّد وغلامه مفلح بالنعمانية بالقرب من دير العاقول في الجانب الغربي من سواد بغداد. وفاتك هذا هو خال ضبة بن يزيد الأسدي العيني، الذي هجاه المتنبي بقصيدته البائية المعروفة، وهي من سقطات المتنبي.