تلك الأساليب و غيرها تساعدنا على إنشاء الحملات الإعلانية و على إنتشار منتجاتنا. ومن المؤكد أن كلاً من التسويق الرقمي والتسويق الالكتروني يتم طبقًا إلى دارسة وخطط تسويقية توضع بطريقة فعالة وذلك لتحقق أكبر قدر من النجاح والاستفادة.
اذا كان لديك اهتمام في تطوير مجال عملك او العمل والربح من الانترنت فعليك ان تعرف ماهو التسويق الرقمي وكيف يمكنك الاستفاده منه لتطوير عملك سواء كان عملك على ارض الواقع ام في الانترنت كمثال الدروب شيبنج سنشرح في هذا المقال اهمية التسويق الرقمي وماهي مميزاته. ماهو تعريف التسويق الرقمي؟ هو استغلال التكنلوجيا الحديثة والانترنت من اجل تطوير عملك وكسب المزيد من الارباح عن طريق استخدام الاستراتيجيات في التسويق وعمل الاعلانات وجلب الزبون لشراء منتجك عن طريق استهداف العميل بطرق عديدة متوفرة في الانترنت مثلا البريد الالكتروني او وسائل التواصل الاجتماعي عن طريق عمل اعلان مستهدف في هذه المنصات. كل هذه الطرق نقوم بعملها وعمل دراسات لها من اجل تطوير مجال عملك وجلب الزبون اليك لشراء منتجك او الدخول لموقعك او زيارة شركتك وهكذا.. الان التسويق الرقمي اصبح مادة تدرس في الجامعات لاهميتها فاصبح التسويق عبر الانترنت شي لايمكن الاستغناء عنه فهو مستقبل التسويق وجلب الزبائن لذالك اذا اردت نجاح مشروعك يجب عليك التسويق الصحيح له. ماهو التسويق الرقمي Digital Marketing - محتوي تك. والتسويق الرقمي لايقتصر على المشاريع الموجودة في الانترنت فقط كموقع الكتروني او متجر او صفحه على الفيس بوك لكن لو كان لديك شركه وتبيع فيها منتج معين عليك التسويق لهذا المنتج عن طريق الانترنت.
من خلال التسويق الرقمي يمكنك الوصول الى العميل الذي تريده ولكن بوسائل مختلفة، مثل رسائل البريد الإلكتروني ورسائل SMS والرسائل الفورية، ولوحات الإعلانات التي يتم نشرها من خلال الإنترنت، التسويق من خلال موقع التواصل الاجتماعي، ومحركات بحث جوجل وبينج وياهو، والكثير من الأشياء الأخرى…. التسويق الإلكتروني ، أو التسويق من خلال الانترنت هو من أكثر وأفضل طرق التسويق في العالم كله، والدليل هو كما نري منذ إنتشار الإنترنت بشكل كبير جداً في جميع دول العالم، وتتسارع جميع الشركات العالمية والمحلية، في أخذ مكان على هذه الساحة العملاقة، "ساحة الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي" وتقوم الشركات بصرف ملايين الدولارات من أجل تسويق منتجاتهم وخدماتهم من خلال الإنترنت، وزيادة الإعلانات لجميع الشركات التي تعمل على أرض الواقع، زيادة إعلاناتها على الانترنت في مختلف المواقع، فيسبوك، تويتر، إنستجرام، يوتيوب، وغيرهم كثير. كما أن أيضاً الشركات التي لديها عدد كبير من المبيعات، تتسارع بشكل كبير جداً وتحرص على استمرار إعلاناتها على الانترنت وعلى مواقع التواصل الإجتماعي، حتى تكون دائماً تحت أعين عملائها، لذلك نجد شركات بالرغم من عدم احتياجها للإعلانات، تكون مستمرة دائماً في الإعلانات من خلال الانترنت نظراً للعدد الهائل الذي من المحتمل أن يري شعار الشركة يومياً من خلال الإنترنت.
الاستراتيجية الأخرى فى التسويق الرقمى هى سياسة الدفع – Push ، وفيها تدفع رسالتك التسويقية ولا تنتظر سحب الناس، ومن تطبيقات هذه السياسة استخدام رسائل SMS/MMS ، واستخدام الرسائل الالكترونية - Emails ، والإعلانات سواء إعلانات تظهر فى أعلى المواقع كبانر - Banner ads أو إلإعلانات المعروضة – Display ads ، أو أى نوع آخر من أشكال الإعلان الرقمى المعروف. التسويق الرقمى - Digital Marketing - التسويق اليوم. ذكاء الحملة التسويقية الرقمية المتكاملة تكمن فى استخدام الاستراتيجيتين التسويقيتين بالتوازى ، فمثلاً تقّوى الشركة المحتوى البحثى لموقعها ليجذب الزوّار من خلال محركات البحث، مع إعلانات و استخدام حملات رسائل البريد الالكترونى – Email campaigns. ميزة سياسة السحب هى الحرية الكبيرة التى يتمتع بها العملاء ، فهم يدخلون لحيز الشركة وقت مايريدون ويخرجوا وقت مايريدون، بدون تتدخل فى اختياراتهم و تفضيلاتهم الشخصية، وبالنسبة للشركة هو أسلوب أقل تكلفة حيث لا تستخدم تكنولوجيا متطورة لإرسال رسائلها التسويقية مثل البرامج الخاصة لإرسال الكميات الهائلة من الرسائل الالكترونية أو الرسائل القصيرة على الموبايل. ميزة سياسة الدفع فى قدرة الشركة على استهداف العملاء أصحاب احتماليات الشركات الكبيرة، وبالتالى احتمالية استجابة أعلى، كما أن الشركة تكون قادرة على قياس رد فعل العملاء ، فمثلاً سترسل 10000 رسالة إلكترونية وستعرف نسبة نجاح الحملة من خلال استجابة المُستهدفين من الحملة.
خدمة الاشتراك فى روابط الخلاصات – Real Simple Syndication (RSS): وهى بدأت فى المدونات بهدف اشتراك زوّار المدونة فى هذه الروابط فيتم إبلاغهم بشكل مستمر وتنبيههم لوجود جديد فى هذه المدونات أو المواقع التى اشتركوا بها، وبالتأكيد تستغل الشركات هذه الخدمة الآن لتبقى على تواصل مستمر مع عملائها ومحبيها. خدمة الرسائل القصيرة – Short Message Service (SMS): و هى خدمة معروفة لأغلب الناس أصبحت تستخدمها الشركات الآن لإرسال عروضها وآخر أخبارها. المشتركين – Subscribers: وهم أى أشخاص يشتركوا فى موقعك أو مدونتك عبر تسجيل بريدهم الالكترونى الخاص، وتستغلهم الشركات بالتأكيد لإرسال كل ما تحتاج توصيله تسويقياً إليهم. شركات خاصة لإرسال الايميلات – Email Service Provider (ESP): وهى شركات خاصة مستقلة تكون على دراية أكبر واتفاقيات رسمية إلكترونية لإرسال أعداد كبيرة من رسائل البريد الالكترونى للأطراف المستهدفة مع تجنب وقوع هذه الرسائل فى صناديق الرسائل الغير مرغوبة Junk/Spam ، وتعتبر mobilestorm من أشهر هذه الشركات.
وهكذا الى أن يتم السعى في الشوط السابع بالمروة. 4 - يعتبر في السعي استيعاب تمام المسافة الواقعة بين جبل الصفا وجبل المروة. ولا يجب الصعود عليهما وإن كان ذلك أولى وأحوط. 5 - يجب استقبال المروة عند الذهاب اليها من الصفا كما يجب استقبال الصفا عند الرجوع اليه من المروة. ولا يضرّ الالتفات بصفحة الوجه الي اليمين أو اليسار أو الخلف أثناء الذهاب أو الإياب. 6 - الأحوط وجوباً أن لا يفصل الساعي بين أشواط السعي فصلاً طويلا كعشرة دقائق مثلاً. ذلك أنه يخل ّبالتوالي بين الأشواط عرفًا. ولا يضرّ جلوس المتعب على الصفا والمروة أثناء السعي للاستراحة. كما لا بأس بقطع السعي وقت الفريضة للصلاة ثم العودة اليه من موضع القطع بعد الفراغ من الصلاة. حكم من لم يتم السعي في العمرة لشدة الزحام. 7 - يجوز تأخير السعي بعد الفراغ من الطواف وصلاته لعدة ساعات بل الى الليل للاستراحة من التعب أو لتخفيف شدة الحر. وإن كان الأولى المبادرة الى السعي بعد الطواف وصلاته. ولا يجوز تأخير السعي الى الغد في حال الاختيار. 8 - اذا شك الساعي في أثناء السعي في عدد أشواط سعيه جاز له الاستمرار في السعي مع وجود الشك. فإذا ارتفع الشك وتأكد من أنه لم يزد ولم ينقص في سعيه صح سعيه ولا داعي للإعادة.
السؤال: حدثونا عن السعي بين الصفا والمروة؟ هل هو واجب على كل حاج؟ أم على صنف دون صنف؟ الجواب: السعي واجب على جميع الحجاج، بين الصفا والمروة، واجب، ركن من أركان الحج، والعمرة، مع الطواف، في حق المتمتع، والقارن، والمفرد، لكن في حق المتمتع يلزمه سعي ثان للحج، والأول يكون للعمرة، أما القارن، والمفرد فليس عليه إلا سعي واحد، إن سعاه قبل عرفة؛ أجزأه، وإلا سعاه مع طواف الإفاضة، بعد عرفة، إذا كان أفقيًا جاء من الخارج. أما إذا كان من أهل مكة فإن سعيه وطوافه يكون بعد الحج، يؤخر إلى بعد الحج، لا يقدم، أما من جاء من خارج، من جدة، من الرياض، من أبعد منهما، هذا إذا دخل يطوف للقدوم، ويسعى، إذا كان مفردًا، أو قارنًا، ثم عليه طواف للإفاضة بعد الحج، ويجزيه السعي إن سعى قبل الحج، ويلزمه طواف الإفاضة فقط، مع طواف الوداع، أما المتمتع السعي الأول يكون لعمرته، وعليه أن يسعى سعيًا ثانيًا لحجه. السعي ركن من أركان الحج والعمرة. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
فهذا أمرٌ صريحٌ دلَّ على الوجوبِ، ولم يأتِ صارفٌ له ((منسك الإمام الشنقيطي)) (1/308). 5- قولُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها: ((يُجْزِئُ عنكِ طوافُكِ بين الصَّفا والمروةِ، عن حَجِّكِ وعُمْرَتِكِ)) رواه مسلم (1211). وَجْهُ الدَّلالةِ: أنَّه يُفهَم مِنَ الحديثِ أنَّها لو لم تَطُفْ بينهما لم يحصُلْ لها إجزاءٌ عن حَجِّها وعُمْرَتِها ((منسك الإمام الشنقيطي)) (1/311). ثالثًا: مِنَ الآثارِ 1- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((ما أتمَّ اللهُ حَجَّ امرئٍ ولا عُمْرَتَه، لم يَطُفْ بين الصَّفا والمروةِ)) رواه البخاري (1790)، ومسلم (1277). السعي - الميسّر في الحج والعمرة - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). 2- عن عُروةَ قال: قلتُ لعائشةَ زَوْجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((ما أرى على أحدٍ لم يَطُفْ بين الصَّفا والمروةِ شيئًا، وما أبالي ألَّا أطوفَ بينهما، قالت: بِئْسَ ما قلتَ، يا ابنَ أُخْتي! طاف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وطاف المسلمونَ؛ فكانت سُنَّةً، وإنَّما كان مَن أهلَّ لِمَناةَ الطَّاغيةِ، التي بالْمُشَلَّلِ المُشَلَّل: موضعٌ بقُدَيْدٍ من ناحيةِ البَحرِ، وهو الجبلُ الذي يُهبَطُ إليها منه. ((فتح الباري)) لابن حجر (1/188).
، لا يطوفونَ بين الصَّفا والمروة، فلمَّا كان الإسلامُ سَأَلْنا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك؟ فأنزل اللهُ عزَّ وجَلَّ: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا [البقرة: 158] ولو كانت كما تقولُ، لكانت: فلا جُناحَ عليه أنْ لا يَطَّوَّفَ بهما)) رواه البخاري (1643)، ومسلم (1277) واللفظ له. وفي روايةٍ: سألتُ عائشةَ، وساق الحديثَ بنَحْوِه، وقال في الحديثِ: ((فلمَّا سألوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك، فقالوا: يا رسولَ الله، إنَّا كنَّا نتحَرَّجُ أن نَطُوفَ بالصَّفا والمروةِ؛ فأنزل اللهُ عَزَّ وجَلَّ: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا [البقرة: 158] ، قالت عائشةُ: قد سنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الطَّوافَ بينهما؛ فليس لأحدٍ أن يَتْرُكَ الطَّوافَ بهما)) رواه مسلم (1277). رابعًا: أنَّه نُسُكٌ في الحجِّ والعُمْرة، فكان رُكنًا فيهما كالطَّوافِ بالبيت ((المغني)) لابن قُدامة (3/ 351).