جامعة القرويين.. نبغ فيها الرجال والنساء لم يقتصر التدريس في جامعة القرويين على العلوم الشرعية، بل شمل غيرها من علوم الحياة، وشاعت مقولة بين علماء فاس "العلم ولد بالمدينة، وربى بمكة، وطحن بمصر، وغربل بفاس"، وانتشرت في أنحاء الجامع كراسي العلم وخصصت لها أوقاف، واعتبر كرسي العلم في القرويين ولاية حكومية عليا كالوزارة والقضاء، فكان يحضر دروس القرويين الرجال والنساء والأطفال، والطلاب والحرفيين، والولاة والقضاة والموسيقيين. وتخرج في القرويين فقهاء مذاهب السنة مع التركيز على المذهب المالكي السائد في المغرب، ونبغ في الجامعة الإناث أيضًا، وتخرج فيها عالمات وأديبات وفقيهات وقارئات، وكانت هيئة التدريس تحصل على مرتباتها الرسمية من الدولة، وتعرضت الجامعة لتدخلات عدة من قبل الحكام لتحديد البرامج الدراسية، واستبعاد المواد غير الملائمة لتوجه الدولة.
أقدم مصلى جنائز في المغرب وجامع الجنائز في القرويين أقدم مصلى في المغرب، وخطّطه القاضي ابن معيشة عبد الحق سنة 537 هجرية، ويتميز مصلى الجنائز في القرويين فنيًّا، رغم أن المعروف عن مصليات الجنائز في المساجد كونها بسيطة، ويتكون شكل بيت الصلاة فيه من بلاطة تشبه البلاطة المحورية لبيت الصلاة بالجامع، فتعتمد على رواق مسقوف يرتكز على أقواس تحمل نقوشًا خطية، تعلوه قبة مربعة القاعدة، وتستند على سواري ذات تيجان من المرمر. ويضم جامع القرويين أيضًا خزانة كتب للقراء والطلبة، أنشأت في عهد السلطان أبي عنان المريني سنة 750 هجرية، وكانت موضع اهتمام الملوك والمحسنين، وتضم محتوياتها أجزاء من كتاب العبر لابن خلدون، ونسخة نادرة من كتاب البيان والتحصيل لابن رشد على رق الغزال، ونسخة من مختصر أبي صعب، وتقع الخزانة خلف قبلة المسجد. أبواب جامع القرويين يضم الجامع 18 بابًا متفاوتة المقاييس، وتتميز بمصاريع مكسوة بصفائح برونزية، ولكل باب اسم يطلق عليه، ومنهم باب الموثقين والشماعين والوراقين والأولياء الغربي، والصفر الأعلى والخلفاء. ويحتوي الجامع على عنصر زخرفي آخر، هو الخط العربي، ويعد أداة للزخرفة وعملًا إبداعيًّا يضيف جمالًا آخر للمسجد، وشكل الخط العربي بنوعيه الكوفي والنسخي نحو 25 عملًا فنيًاّ، واستخدمت في عدة أغراض منها تقديم آيات قرآنية معبرة، وتوثيق وتسجيل تواريخ وأسماء.
بتصرّف. ↑ عبد العزيز الراجحي، شرح تفسير ابن كثير ، صفحة 5، جزء 4. بتصرّف. ↑ مجد الدين الفيروزآبادي (1996)، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ، القاهرة:المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، صفحة 128، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة الفاتحة، آية:1 ↑ سورة الفاتحة، آية:2 ↑ سورة الفاتحة، آية:3 ↑ سورة الفاتحة، آية:4 ↑ سورة الفاتحة، آية:5 ↑ سورة الفاتحة، آية:6 ^ أ ب سورة الفاتحة، آية:7 ↑ عبد العزيز الراجحي، شرح تفسير ابن كثير ، صفحة 4، جزء 4. بتصرّف. ↑ مجد الدين الفيروزآبادي (1996)، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ، القاهرة:المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، صفحة 128-129، جزء 1. بتصرّف. ↑ سليمان اللاحم (1999)، اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب (الطبعة 1)، الرياض:دار المسلم للنشر والتوزيع، صفحة 179-190، جزء 1. بتصرّف. ↑ مجد الدين الفيروزآبادي (1996)، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ، القاهرة:المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ، صفحة 129، جزء 1. بتصرّف. عدد آيات الفاتحة، وهل البسملة آية منها؟. ↑ إبراهيم البقاعي (1987)، مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور (الطبعة 1)، الرياض:مكتبة المعارف ، صفحة 209-210، جزء 1. بتصرّف. ↑ سعيد حوَّى (1424)، الأساس في التفسير (الطبعة 6)، القاهرة:دار السلام، صفحة 38-39، جزء 1.
على المصلي أن يأتي بكافة حروف سورة الفاتحة، مما يعني أنه لو أسقط منها حرفًا واحدًا يجب عليه إعادة الكلمة الكاملة التي اشتقت منها الحرف وذلك قبل وجود فاصل انك السجود والركوع وإلا بطلت صلاته ولم تقبل، ومثال ذلك إبدال الضاد بالباء أو غيرها من الحروف الواردة في سورة الفاتحة.
فَضَحِكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ". [9] أسماء سورة الفاتحة كما وقد أطلق على سورة الفاتحة العديد من الأسماء والألقاب، ومن الأسماء التي ثبتت في الشريعة الإسلامية لسورة الفاتحة: [5] فاتحة الكتاب. أم القرآن. أمّ الكتاب. عدد ايات سورة الفاتحة. السبع المثاني. القرآن العظيم. سورة الحمد. شاهد أيضًا: اذكر عدد المرات التي اقترن فيها ذكر الزكاة بالصلاة أحكام سورة الفاتحة في الصلاة بعد الاطلاع على كم عدد آيات سورة الفاتحة، من الضّروري الاطلاع على أحكام متعلقة بسورة الفاتحة في الصلاة، ومن تلك الأحكام: الجهر أو الإسرار بالبسملة قبل الفاتحة: وهو من الأمور التي وقع فيها خلافٌ بين أهل العلم بالنّسبة لحكمها فمنهم من قال أنّ الجهر فيها سنّة ومنهم من قال أنّ الإسرار فيها سنة، فقول المالكيّة أنّ يُكره القراءة بها جهراً، وينفرد أصحاب الذهب الشّافعي بسنيّتها بأن تُقرأ جهراً. [10] قراءة البسملة في ركعات الصّلاة: فمن المعروف أنّ الاستعاذة قبل قراءة القرآن من السّنة على الصّحيح من أقوال أهل العلم، وكذلك فإنّ قراءة البسملة في الصّلاة قبل الفاتحة سنّة من سنن الصلاة، ولكن لا يلزم سجود سهو لم تركها عامداً أو ساهياً، وقد اتُّفق على سنّيّة قراءتها لكن الخلاف واقعٌ في سرّيتها أو جهرها.
بتصرّف. ^ أ ب ت ث محمد علي الصابوني (1980م)، روائع البيان تفسير آيات الأحكام (الطبعة الثالثة)، بيروت: مؤسسة مناهل العرفان، صفحة 53-54، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب ت مجموعة من المؤلفين (1404ه)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دارالسلاسل، صفحة 86-88، جزء 8. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1404ه)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دارالسلاسل، صفحة 181-182، جزء 16. بتصرّف. ↑ كمال ابن السيد سالم (2003م)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة: المكتبة التوفيقية، صفحة 541-543، جزء 1. عددُ آياتِ الفاتحةِ، وحُكمُ البسملةِ فيها - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 399، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 498، صحيح. ↑ رواه الألباني، في ضعيف الترمذي، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 245، إسناده ضعيف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 5046، صحيح.