حدثني محمد بن عمارة قال: ثنا سهل بن أبي عامر قال: ثنا جعفر الأحمر عن شهر بن حوشب في قوله (وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ) قال: هم أصحاب الرياء. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله (وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ) قال: بار فلم ينفعهم ولم ينتفعوا به، وضرهم.
{ وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا} [يونس: 65] أيها المصلون على رسول الله: صلى الله عليه و سلم عنوان خطبة اليوم: [ هل تريدُ العزة ؟] كل مسلم يسعى ليحمي نفسه ، و يصون عِرْضه، و يحفظ ماله. كل إنسان عاقل يحب أن يكون مصانا عزيزا، فكيف ينال الإنسانُ العزة ؟ @ اعتقد كفار قريش أن انتسابهم لوثن يزيدهم عزة، فقد كانت كل قبيلة تفتخر بوثنها ، و تتباهى بعبادته ، و مما ورد في ذلك: [ كانت للعرب ثلاثة أصنام كبرى تعظمها، وتحج إليها، وتنحر لها الذبائح: أقدمها مناة وكانت العرب جميعاً تعظمه، وأشدهم إعظاماً له الأوس والخزرج، وثانيها اللات وكانت بالطائف، وهي صخرة مربعة، و ثالثتها العزى وكانت قريش تخصها بالإعظام. وجيز التفسير: {من كان يريد العزة فإن العزة لله جميعا...}. و من عجيب ما روي في شدة اعتزازهم بالأوثان: _ لما مرض أبو أحيحة _ سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف _ مرضه الذي مات فيه، دخل أبو لهب يعوده، فوجده يبكي، فقال: ما يبكيك يا أبا أحيحة؟ أمن الموت تبكي ولا بد منه؟ قال: لا، ولكني أخاف ألا تعبد العزى بعدي! قال أبو لهب: أقسم لك ألا أترك عبادتها بعدك ، فقال أبو أحيحة: الآن علمت أن لي خليفة!.. ] ( السيرة النبوية د. علي الصلابي) هذه الآية رد على الكفار الذين كانوا يطلبون العزة بعبادة الأوثان والأصنام.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. "من كان يريد العزة فلله العزة جميعًا" - جريدة الغد. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن إسماعيل الأحمسي قال: أخبرني جعفر بن عون عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن عبد الله بن المخارق عن أبيه المخارق بن سليم قال: قال لنا عبد الله: إذا حدثناكم بحديث أتيناكم بتصديق ذلك من كتاب الله، إن العبد المسلم إذا قال: سبحان الله وبحمده، الحمد لله لا إله إلا الله، والله أكبر، تبارك الله، أخذهن ملك فجعلهن تحت جناحيه ثم صعد بهن إلى السماء، فلا يمر بهن على جمع من الملائكة إلا استغفروا لقائلهن حتى يحيي بهن وجه الرحمن، ثم قرأ عبد الله ( وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ). حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن عُلية، قال: أخبرنا سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق قال: قال كعب: إن لسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، لدويًّا حول العرش كدوي النحل يذكرن بصاحبهن والعمل الصالح في الخزائن. حدثني يونس، قال: ثنا سفيان عن ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب الأشعري قوله (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) قال: العمل الصالح يرفع الكلم الطيب. حدثني علي، ثنا أَبو صالح قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) قال: الكلام الطيب: ذكر الله، والعمل الصالح: أداء فرائضه، فمن ذكر الله سبحانه في أداء فرائضه حمل عليه ذكر الله فصعد به إلى الله، ومن ذكر الله، ولم يؤد فرائضه رد كلامه على عمله فكان أولى به.
وتفرّق الناس في الوادي يستظلون بالشجر. فقال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: إِنَّ رجلا أتاني وأنا نائم، فأخذ السيف فاستيقظت، وهو قائم على رأسي ، والسيف صَلْتا في يده، فقال: مَن يَمْنَعُكَ مني؟ قلت: الله. فشامَ السيفَ _ سقط من يده _ فها هو ذا جالِس. ثم لم يعرِض له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. وكان مَلِكَ قومه، فانصرَفَ حين عفا عنه. فقال: لا أكون في قوم هُمْ حَرْب لك» البخاري. ومسلم. وما زاد اللهُ عبدا بعفْو إِلا عزّا @ إن كان لك قريب آذاك ، و انقطع الرحم بينكما، ثم دارت الأيام فخرج من بيته ، و بقي بلا مأوى ، ماذا تصنع معه ؟ أتشمَتُ به ؟! أتتغافل عنه و تقطع صلتك ؟! أتقول في نفسك: لقد انتقم الله تعالى لي منه ؟! النبي الكريم يقول لك: " وما زاد اللهُ عبدا بعفْو إِلا عزّا " و الشيطان يوسوس لك فيقول: " اتركه يتجرع الذل و الفقر، لا تلتفت له ، يستحق ما نزل به ، هذا رجل لا يستحق صلة الرحم. لله العزة جميعا - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. " و بالنهاية القرار العملي بيدك. فمن تطيع و من تعصي ؟ @ لما وقعت حادثة الإفك ، و تكلم المنافقون في عرض السيدة عائشة ، كان ممن تكلم فيها بالسوء مسطح بن أثاثة ، أتدرون من مسطح؟ رجل فقير كان سيدنا أبو بكر يتصدق عليه و على أهله ، و إذا بمسطح يتكلم في عرض ابنته ، فلَمَّا أَنْزَلَ اللهُ بَرَاءتِها قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللهِ لاَ أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئاً أَبَداً بَعْدَ الَّذِي قَالَ لِعَائِشَةَ.
أشُهُرٌ اصطفاها اللهُ فيها شهرُ رمضانَ الذي أُنزِلَ فيه القرآن، وصيامُهُ ركنٌ من أركانِ الإسلام، وفيها أشُهُرُ الحجِّ المعلوماتِ التي لا يقعُ الحَجُّ إلا بها، فهل يقوم الدينُ بأشهُرٍ غير الأشْهُرِ التي سمى الله لنا؟! من كان يريد العزه فلله العزة جميعا. وإنَّ من مظاهرِ الانهزامِ: أن يتحولَ المسلمون -مُختارِينَ- مِن العمَلِ على التاريخِ الهجريَّ إلى العملِ بالتاريخِ الميلادي، فَمَن اضطرَّ إلى اتخاذ التاريخ الميلادي، فلا يَسْتَغْنِ به عن التاريخ الهجري، وَلْيَقْرِنْ بَيْنَهُمَا ما استطاع. فإنَّهُ أبقى لِعُرى العِزَّ، وأقوى لأسبابِ التمكين. عباد الله: وشَهرُكُم هذا هو شهرُ الله المُحرم، شهرٌ كان فيه للعزِّ أعلامٌ وراية.
وسائل الاتصال الحديثة تتعدّد وسائل الاتصال الحديثة التي تُتيح إمكانية التواصل بين الأفراد بسرعة وسهولة، ومن هذه الوسائل ما يأتي: وسائل التواصل الاجتماعي: (بالإنجليزية: Social Media)؛ ظهرت وسائل التواصل الاجتماعي مع ظهور الإنترنت، وزاد تطوّرها وانتشارها مع مرور الوقت، حيث يستخدمها الملايين من المستخدمين يومياً ممّا جعلها أكثر وسائل الاتصال شيوعاً، ومن أهم ميزاتها القدرة على نشر رسائل عامة لا تقتصر على فئة معينة ويستطيع الجميع رؤيتها والتفاعل معها وإبداء آرائهم وتعليقاتهم. الرسائل الخاصة على وسائل التواصل الاجتماعي: (بالإنجليزية: (Social Media – Direct Message (DM)؛ تُقدّم وسائل التواصل الاجتماعي خدمة الرسائل الخاصة بين الأشخاص التي تمتاز بأنها أقل رسميةً من البريد الإلكتروني، كما يُمكن استخدامها كوسيلة اتصال بين العملاء ومُقدّمي الخدمة؛ للإجابة على استفسارات العملاء وتساؤلاتهم. الرسائل الفورية: (بالإنجليزية: (Instant Message (IM)؛ تنتشر العديد من تطبيقات الرسائل الفورية التي تُسهّل التواصل بين شخصين أو أكثر بشكل خاص، وترتبط بعض هذه التطبيقات بوسائل التواصل الاجتماعية، ومنها ما يُتيح التواصل عبر منصة خاصة فقط للرسائل الفورية.
أما وبعد عصر النهضة، وتطور العلوم وفي القرون الأخير استطاع الإنسان تطوير وسائل اتصال عرفت بوسائل الإتصال الحديثة والتي تعتبر إعجازاً من إعجازات هذا العصر لا نظير لها، وتتميز هذه الوسائل بخاصية الآنية، أي أن المعلومة تنتقل في وقت حدوثها بين أبعد نقطتين على الكرة الأرضية، ولم يعد هناك شئ بعيد، وأثمان هذه الوسائل متدنية جداً وفعالة إلى أبعد الحدود، فيستطيع شخصان أو أكثر متواجدون في نفس الوقت على أكثر من بقعة على الكرة الأرضية التواصل معاً وكأنهم جالسون في نفس المكان، كل هذا بسبب التكنولوجيا الهائلة التي ابتكرها العقل البشري في العصر الحديث. وسائل الاتصال الحديثة للاطفال بدون موسيقى. بدأت هذه الوسائل باختراع وسائل الإتصال كالهاتف والبث الإذاعي من ثم تطويره إلى البث التلفزيوني، فالهاتف يستخدم عندما يريد شخصان التحدث مع بعضهما وهما في مكانين منفصلين، فيتحدثان إلى بعضهما البعض دون الحاجة إلى الالتقاء والتنقل لذلك. أما البث الإذاعي والتلفزيوني فيستخدمان لإرسال المعلومات فقط وليس استقبالها، فيبثان المعلومات والأخبار المحلية والعالمية والبرامج المتنوعة للتسلية والفائدة معاً. ولم تقف وسائل الإتصال عند هذا الحد، فقد تطور مفهوم البريد من الربيد التقليدي البطئ إلى البريد الإلكتروني الآني الذي يعتمد على شبكة الإنترنت والكمبيوتر، وهو وسيلة إرسال رسائل إلكترونية سريعة ومجانية، كما تطور مفهوم الهاتف والمكالمات إلى مكالمات الفيديو والتي زادت فعاليتها بعد الجيلين الثالث والرابع واللذان وفرا خدمات هائلة من مزودي هذه الخدمات وشركات الإتصالات.
وكانت الدراسات الماضية تشير إلى أن الأطفال الأقل من عمر سنتين ونصف يمكنهم التعلم من التفاعل المباشر أكثر من التلفزيون أو الفيديوهات المصورة. ولكن هناك بعض الدراسات الحديثة التي بينت أن الأطفال يمكنهم التعلم من خلال بعض التطبيقات الحديثة الخاصة بالهواتف الذكية مثل تطبيقات الكتب الإلكترونية الناطقة التي تعلم الطفل النطق بشكل سليم ومحبب من خلال شكل جذاب وذلك للأطفال من عمر سنتين ونصف وحتى مرحلة ما قبل المدرسة. كيفية الاستفادة من وسائل الاتصال - حياتكِ. ومن الإيجابيات التي يمكن أن توفرها هذه الوسائط توفر المعلومات في أي وقت يحتاجه الطفل مما يجعله يحتفظ بالمعلومة بشكل أسرع. وعلى سبيل المثال يمكن للطفل في حالة تعامله مع لعبة بها أحد الحيوانات أن يستمع إلى صوته ويتعرف على خصائص تلك الحيوان وأماكن وجوده. ولكن حتى الآن لم تتوفر دراسات كافية للأطفال تحت عمر سنتين، وعما إذا كان وجود هذه التكنولوجيا الحديثة سوف يساعدهم في التعلم من عدمه، خصوصا وأن الأطفال في عمر أقل من سنتين يستفيدون أكثر من التعامل مع الأشخاص وجها لوجه. * سلبيات التقنيات * ومن أبرز السلبيات التي يمكن أن تؤثر على الأطفال جراء استخدامهم الهواتف الجوالة في فترة ما قبل الدراسة هي الخلل الذي يحدث في النمو الاجتماعي والوجداني الطبيعي social - emotional development of the child للطفل وتؤثر على تفاعله النفسي مع الأقران والأقارب.
التأثيرات الاجتماعية يؤدّي قضاء الكثير من الوقت على الإنترنت وتصفّح المواقع المُختلفة لساعات إلى إدمان الإنترنت، ممّا يؤثّر على سير الحياة الاجتماعيّة للأشخاص، وينطبق ذلك أيضاً على إدمان الهواتف المحمولة التي تُشغل الأفراد عن بيئتهم المُحيطة وعوالمهم الحقيقيّة والتواصل المباشر، واستبدال ذلك كلّه بعالم افتراضي. المصدر:
* إشكالات صحية * وأوضحت الدراسة أيضا أنه حتى الآن لم تتوافر معلومات أو دراسات كافية حول مدى الأمان من الإشعاعات والموجات الكهرومغناطيسية الصادرة عن الأجهزة المحمولة، وخطورة التعرض لها في سن مبكرة وما يمكن أن تسببه من مشكلات صحية خاصة وأن هناك بعض الدراسات التي تشير إلى أن استخدام الهاتف الجوال لفترات طويلة يمكن أن تسبب آلاما في الرقبة وهناك دراسات قليلة عن تأثير الجوال السلبي على المخ خاصة في مرحلة التكوين. ونصحت الدراسة جميع الآباء بأفضلية ألا يتعرض أطفالهم في سن مبكرة لاستخدام الهواتف الذكية وفي حالة استخدامها يمكن أن يقوموا بأنفسهم بتجريب أي تطبيق على الأجهزة قبل أن يتم استخدامه عن طريق أبنائهم وأيضا أن يشتركوا مع الأبناء في التطبيقات المختلفة لإضافة الجو التفاعلي معهم، وأكدت أيضا أهمية أن يقضي الأطفال وقتا أطول مع عائلاتهم بعيدا عن التكنولوجيا الحديثة ويفضل لو تم تخصيص ساعة يومية للقاء العائلي. * استشاري طب الأطفال