لماذا خلقنا الله؟ ولماذا لم يأخذ رأينا قبل أن يخلقنا؟ هذا السؤال بشقيه من الأسئلة التي تثير الشبهة عند البعض نظرا لبنية السؤال نفسه. لماذا خلقنا الله إذا كان غنيا عنا؟ أما مسألة غنى الله عن خلقه فهي من المسائل الثابتة نصا وعقلا، فالله سبحانه يقول في سورة الذاريات: "وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58)"، وقال في الآية 6 من سورة العنكبوت: "... إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ". وهذا المعنى متكرر في نصوص القرآن والسنة. وأما عقلا فإن من الثابت عقلا أن خالق الكمال يتصف بصفات الكمال المطلق، ومن صفات الكمال المطلق أن تنتفي حاجته لسواه، إذ أن افتقاره لغيره صفة نقص يتنزه عنها سبحانه. فيبقى السؤال (لماذا خلقنا الله؟).. وهذا السؤال له شقين: شق يخصنا نحن، لكي نعرف ما هي وظيفتنا ودورنا الذي خلقنا الله لنقوم به في هذه الحياة، وشق يتعلق بالخالق نفسه. لماذا خلقنا - هداية الملحدين. وما يخصنا نحن فجوابه واضح، وهو أن الله خلقنا وكلفنا بعبادته، ولكنه جعلنا في دار اختبار ومنحنا الإرادة الحرة لنقرر نحن: هل نسعى إلى الفوز أم إلى الخسارة.
التمسك بالرأي ، والاختلاف يحتاج الرجوع للقاعدة ، ومعرفة كيف عرف الشخص نفسه أنه على حق ، فلو أن الفيصل بين المختلفين راجع للدين ، فيكون الحكم لكتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وما كتبه وألفه وشرحه أهل العلم ، ولو كان الأمر مختلف فيه بين أئمة الأمة الأربعة أنفسهم يكون الراجح ما رجحه جمهور أهل العلم ، أما وإن كان الخلاف دنيوي ولم يهتدي المختلفين إلى أصل له في أمور الشرع فلا مانع من استشارة أهل العلم المختصين أو أشخاص معروف عنهم الحكمة والعلم والإيمان. لماذا خلقنا الله الصف الثاني. يحتاج كل طرف من المختلفين أن يتهم نفسه قبل اللجوء لاتهام الآخرين ، قبل الأشارة لمن يخالفه أنه متعنت في الرأي يوجه الإشارة لنفسه ، قبل اتهام الغير بأنه على خطأ ، يوجه الاتهام لنفسه ، وهكذا. الاعتماد في الاختلاف على الحوار أولا ثم مهارة التفاوض ، دون تصلب في الرأي ، واعتماد المرونة طريق و أسلوب. [3]
هذا هو واقع أغلبنا للأسف الشديد، والذي عند فحصه يمكننا أن نعرف من نكون بالنسبة لأنفسنا، وما هي الغاية التي خلقنا من أجلها في تصورنا. إن المتأمل لواقعنا يرى بوضوح أن الواحد يعيش لذاته، بمعنى أنه سيد نفسه، قراراته يتخذها وفقا لمصالحه الدنيوية المعتبرة عنده. بمعنى آخر إن الواحد منا يتبع هواه فهو من تدور حياته عليه، وهذا هو ما عبر عنه ربنا عز وجل بقوله: ﴿أَرَأَيتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ أَفَأَنتَ تَكونُ عَلَيهِ وَكيلًا﴾ [الفرقان: ٤٣] فالواحد منا في كل مراحل حياته مدفوع بهواه، لتحصيل مكسب مادي لنفسه أو الأسرته، ولا يعدم أحدنا التبرير لنفسه، كقولنا العمل عبادة. درس لماذا خلقنا الله. إن العمل عبادة لله حين تكون طاعة رب العالمين هي الدافع وراءه، وهو نفسه عبادة للهوى حين يكون الهوى هو الدافع له، وهذا هو واقعنا للأسف. إن اتباع الهوى يجعل الواحد منا يعيش لشهواته، يأكل ويتمتع، وهو في الحقيقة لا يختلف كثيرا عن الأنعام، فهي أيضا تمر بنفس السلسلة، تولد وتكبر وتتكاثر وتربي صغارها. فلذلك إذا نظرنا بنظرة متجردة، نجد أنفسنا نكرر نفس الدورة التي تمر بها الحيوانات مع ملاحظة الإفراط الشديد في الاستمتاع كلما استطعنا ذلك، وعليه فإن قول الحق سبحانه: ﴿أَم تَحسَبُ أَنَّ أَكثَرَهُم يَسمَعونَ أَو يَعقِلونَ إِن هُم إِلّا كَالأَنعامِ بَل هُم أَضَلُّ سَبيلًا﴾ [الفرقان: ٤٤] ينطبق علينا حرفيا.
لماذا لم يجعل الله كل الناس مسلمين إن خلق الله للناس أمم لهو أمر عظيم ، وقد أخبرنا الله كما في أياته ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ، لكن لماذا لم يجعل الله كل الناس مسلمين، إن هذا الأمر يعود إلى خلق الناس أجمعين حين أشهد الله ذرية أدم كاملة قبل أن يولدوا وهم في أصلاب أبائهم على أنه هو الخالق ، وشهد له ذرية أدم بذلك ، ثم جعلها الله فطرة في نسل أدم ، وبذلك يكون الإنسان مر بمرحلتين من توحيد الله الأولى وهو نطفة في صلب أبيه، والثانية في فطرته خلق بها. وكان من رحمة الله بخلقه أنه سبحانه وتعالى أراد لهم الخير ، فأرسل الرسل منذرين موضحين الإيمان، ثم زاد على ذلك سبحانه بأن جعل القرآن الكريم محفوظ لهدايتهم ، ثم زاد برحمته و جعل مخلوقات الكون وظواهره ، بما تحمله من معجزات دليل على الله ووحدانيته. وبعد كل ما فات من وسائل للإيمان ، وضع الله سبحانه وتعالى الإنسان موضع اختيار ، له أن يتبع التوحيد أو يخالفه ، هو وقدرته ، إما ينتصر على شياطين الإنس والجن ويهتدي بالفطرة والكتاب والرسل ، وقدرة الله التي يراها في الكون حوله، أو يتبع شيطانه ، وشياطين الإنس والجن ويعارض فطرته ، و يشرك أو يكفر ، فالإنسان يختار بنفسه طريقه ، ولم يتركه الله برحمته بلا دليل ومرشد ، لكن الأمر في النهاية لاختيار الإنسان وحده ، حتى يستحق العقاب في النار، أو يسعد بالجنة في الآخرة.
اجتاحت قلوبنا غفلة كبيرة ونسيان مذهل عن الغاية التي من أجلها خلقنا وصار حالنا والعياذ بالله كما قال الله ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ * وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴾ [الحشر 18: 20]. فلا بد لنا من الرجوع إلى ربنا ومراجعة حساباتنا وتذكر الهدف من خلقنا والاهتمام بأمر العبادة الكاملة لله وحده وعمارة الأرض بتنفيذ أوامره واجتناب نواهيه وإقامة دينه لأننا ما خلقنا إلا من أجل ذلك وقد جعلنا الله خلفاء له في الأرض لأجل هذه الغاية العظيمة وهذا الهدف النبيل يقول الله ﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 30].
Raniau 0 مايو 29, 2021 احتباس البول والحرقان رغبة في التبول وحرقة احتباس البول والحرقان عدم القدرة على التبول انا احس برغبة شديدة بالتبول تصل لحد الحرقان وبعدين ما اقدر اتبول ويستمر الحرقان الشديد 25 إجابة هناء 7. 05K نشر في يونيو 28, 2021 اسعد الله اوقاتكم بكل خير دائماً تبهرونا في اجاباتكم الجميله الله يعطيكم الصحة والعافية Assi دكتورة مختصة 40 نشر في مايو 30, 2021 عزيزتي ان ماتذكريه يحتاج لزيارة الطبيب واحراء فحص بول انها غالبا اعراض التهاب مجاري بولية…. او مثانة عصبية ولكن لا بد من زيارة الطبيب حتى لاتتفاقم الامور اكثر فإهمال هذا الامى قد يودي الى مشاكل اكبر مثل اذية الكلية والقصور الكلوي اتمنى لك دوام الصحة والعافية Assi الطبيبة بيان عاصي ماستر دراسات عليا بالامراض الباطنة ولدي خبرة 11 عام في مجال الطب العملي والنظري وبفضل الله أقوم بمتابعة المرضى أون لاين من خلال النصائح او الاستشارات التي اقدمها لهم Sky1 1.
سؤال السلام عليكم ، أنا عندي 15 سنة ونصف ، منذ يومين وأنا أعاني من احتباس البول والحرقان الشديد عند التبول ، حينما أدخل الحمام أنتظر قليلا حتى ينزل البول ، وحينما تتفرغ مثانتي أشعر بأن هناك مني سوف ينزل ، مع العلم أنني لا أعاني من أي ألم في هذه المنطقة ، وأيضا لا أستطيع أن أتبرز كالعادة ، وبطني تؤلمني جدا ، فما هو تفسيركم ؟ وما هو الحل ؟ طب وصحة 7 سنوات 2014-11-16T21:41:00+03:00 2014-11-16T21:41:00+03:00 5 إجابات 0
علاج احتباس البول بالتدليك يمكنك معرفة المزيد من المعلومات عن احتباس البول والحرقان التصنيفات جميع التصنيفات حول العالم (237) معلومات عامة (8. 1ألف) العناية والجمال (125) ديني (355) معلومات طبية (437) مال وأعمال (4. 7ألف) العالم (2. 6ألف) الحمل والولادة (1. 5ألف) كائنات حية (378) العناية بالذات (453) تعليم (11.
مضادات الهيستامين لعلاج الحساسية حدوث مشاكل في الأعصاب، والتي يمكن حدوثها نتيجةً لما يأتي: الإصابة بداء السكري. الإصابة بسكتة دماغية. تعرض منطقة الحوض لإصابة. الولادة المهبلية. إصابات الدماغ أو الحبل الشوكي. انسداد مجرى البول. ضعف عضلات المثانة. حرقان البول يُسبِّب الشعور بالحرقان عند التبوُّل ألماً شديداً، ويُمكن أن يتسبَّب بإعاقة الشخص عن عملية التبول. [٣] أعراض حرقان البول يُمكن ذكر بعض من الأعراض التي يُمكن أن تُصاحب حرقان البول على النحو الآتي: [٣] زيادة الحاجة إلى التبوُّل. مواجهة صعوبة في التبوُّل. الغثيان، والتقيُّؤ. ألم في الظهر، أو البطن. تورُّم في الأعضاء التناسُليّة، أو مجرى البول. خروج إفرازات من المهبل، أو القضيب. الحُمَّى. وجود رائحة كريهة للبول. خروج البول داكن اللَّون. أسباب حرقان البول نذكر في ما يأتي بعض من أسباب حرقان البول: [٤] انسداد مجرى البول، أو تضيُّقه. الغسل المُتكرِّر للمنطقة، واستخدام منتجات تُسبِّب الحساسيّة. وجود مشاكل هرمونيّة. التهاب المسالك البوليّة. حدوث إصابة، أو تهيُّج موضعيّ؛ بسبب موضع القسطرة، أو الاتِّصال الجنسيّ. المراجع ^ أ ب "What Causes Urinary Retention and How Is It Treated?