كما انها تقبل كلية الدفاع الجوي من شعبة العلمي رياضة بحد ادني 85% [1] شعار كلية الدفاع الجوي [ عدل] ايمان - عزم - مجد تخصصات الدفاع الجوي [ عدل] صواريخ [ عدل] تخصص فولجا: إحداثيات هوائيات إرسال أوامر اختبار قواذف ملء وتجميع قيادة وتوجيه انتخاب هدف 1-احداثيات: يحدد احداثيات الطائرة على المبين ارتفاع – مدى – اتجاه 2-اختبار: التأكد من سلامة الأجزاء الكهربية والميكانيكية للصاروخ. 3-هوائيات: مسئول عن الأعطال في الرادار. 4-ملء وتجميع: ملئ الوقود الصلب والسائل في الصاروخ وتجميع أجزاء الصاروخ المفككة أثناء التخزين وتركيبها على الصاروخ. 5-قواذف: مسئول عن القواذف الموضوع عليها الصاروخ إرسال أوامره مسئول عن البلاغات الصادرة من كتيبة الرادار. 6-إرسال اوامر: وهو المسئول عن البلاغات الصادرة من كتيبة الرادار. 7-قيادة وتوجيه: وهو المسئول عن توجيه الرادار وقيادة منظومة الرادار. تخصص بيتشورا: تخصص الهوك: ضابط رادار: مسئول عن الرادار الموجود في صاروخ الهوك. ضابط نيران: مسئول عن ضرب قواذف الصاروخ. تخصص كوادارات: استطلاع كوادرات: مسئول عن عملية الاستطلاع عن كوادرات العدو. نيران كوادرات: مسئول عن القواذف وضرب نيران الكوادرات.
ارقام تلفون كلية الدفاع الجوي عنوان كلية الدفاع الجوي الطابية - خط رشيد، الطرح، مركز كفر الدوار، البحيرة معلومات عن كلية الدفاع الجوي تعتبر كليه الدفاع الجوي من أهم الكليات العسكرية فى الشرق الأوسط التى تؤهل حيث انها تؤهل الطالب إنضباطياً ونفسياً وعسكرياً وفى مجال علوم الدفاع الجوى حيث يجمع الطالب بين الدراسة الهندسية والتطبيق العملي الذي يؤهل الضابط إلى الإبتكار والتطوير في المعدات والذى يعتبر من مميزات قوات الدفاع الجوي. أهداف الكلية تقوم كلية الدفاع الجوي بإعداد ضابط مقاتل قادر على قيادة وحدة فرعية صغرى يتمتع بروح معنوية ولياقة بدنية وذهنية عالية ينافس علمياً ومهنياً وإنضباطياً على المستوى المحلي والإقليمي في مجالات ونُظم الدفاع الجوي والمساهمة في الارتقاء بالمستوى العلمي وإستخدام التكنولوجيا الحديثة من خلال برامج علمية مميزة تحقق أهداف قوات الدفاع الجوي والقوات المسلحة. رسالة الكلية: إعداد ضابط متميز علمياً وإنضباطياً لقوات الدفاع الجوي. تقديم برامج ومقررات تعليمية متطورة تواكب تحديات العصر. تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس لمواكبة التطورات الحديثة كما تمتد المسئولية إلى زيادة روابط الاتصال بالخريجين ومع المستفيدين النهائيين.
مشتملات تأهيل الطالب أ. تأهيل عسكري يشمل والإنسانية والأساسيات العلمية، طبقاً لما هو مُنفذ بجميع المناظرة. ب. تأهيل في التطبيقية حتى يتمكن من استيعاب معدات الدفاع الجوي. ج. تأهيل تخصصي يؤهل الطالب لعدد 50 تخصصاً فنياً، مبنياً على للمواد الهندسية والتطبيقية، تمكنه من التعامل مع معدات الجوي، طبقاً لتخصصه بمجرد تخرجه. ( اُنظر صورة معدات التدريب) و ( صورة رادارات الدفاع الجوي) رادار الارتفاع) أسلحة الدفاع الجوي) 9. تخصصات الجوي ( انظر شكل 10. هيئة التدريس أ. يُدرِّس وعلوم الدفاع الجوي، في الكلية، ضباط متميزون، من ب. يٌدرِّس أساتذة من كلية الهندسة، بالاشتراك مع ضباط، من الكلية، حاصلين على دراساتٍ عليا (ماجستير ـ دكتوراه) الهندسية. ج. أثناء فترات المذاكرة المسائية، يُطبق ضباطُ من الكلية ومجموعة من معيدي كلية أسلوب الاستشارة في المواد الهندسية بالكلية. 11. النسبة المئوية للمواد الدراسية في السنوات المختلفة أ. علوم الأولى، (1212) ساعة مقسمة كالآتي: 57. 5% مواد هندسية. 30. 5% مواد عسكرية. 12% مواد الإنسانية. ب. علوم الثانية، (1360) 63. 82% مواد 28. 67% مواد 7. 5% مواد ج. علوم الثالثة، (1460) 65.
كلية الأركان: غايتها تخريج ضباط الركن الكفوئين للعمل بالقوات المسلحة العراقية، ابتدأت اولا بشكل كلية اركان للقوات البرية فقط / الا انها تحولت إلى كلية اركان مشتركة في نهاية التسعينيات من القرن العشرين فأصبحت تضم الجناح البري والجناح الجوي والجناح البحري. مدة الدراسة سنتان يمنح الخريج بعدها شهادة الماجستير بالعلوم العسكرية، مع الحق في حمل شارة الركن التي هي عبارة عن شريط احمر بعرض 1 سم يحمل على الكتف في نهاية حاملة الرتبة العسكرية للضابط. يدخلها الضباط من رتبة نقيب مضى عليه 7 سنوات كضابط وإلى رتبة مقدم داخل كلية القيادة: غايتها اعداد الضباط الاحداث لقيادة الوحدات والتشكيلات اعتبارا من فوج/ كتيبة إلى لواء. تفتح بها دورات قيادة مختلفة تختلف مدتها باختلاف الدورة. فدورة القيادة للضباط الاحداث تكون لمدة 6 أشهر غايتها اعداد الضباط لقيادة سرية أو ما يعادلها، وكذلك اعدادهم لدخول كلية الأركان ز اما دورة الأقدمين فغايتها اعداد الضباط من رتبة مقدم وعقيد لقيادة الوحدات والتشكيلات العسكرية فوج/ كتيبة ولواء < الباحث سلوان سالم> باحث بالشؤون العسكرية والتاريخية للجيش العراقي. انظر ايضاً [ عدل] الكلية الحربية (مصر) مراجع [ عدل] ^ وزارة الدفاع العراقية - قسم الاعلام
(١): إخوتي وأخواتي الكِرام، كثيرًا ما سمعنا من مزاعم السلف الطالح والملحدين ونواياهم الخبيثة المشكِّكة في القصة الكاذبة المنسوبة لإبراهيم عليه السلام عندما أمره الله وِفْق رواياتهم الخبيثة أن يترك زوجته هاجر وابنه الرضيع إسماعيل عليه السلام في الصحراء، وأنا لا أريد أن أخوض بتفاصيل هذه القصة التي حرَّفوا معانيها السامية وعِبَرها العظيمة وألبسوها ظنونهم وتفسيراتهم السطحية الخبيثة فسقطت المعاني وضاعت العِبَر، هذه القصة مأخوذة من كتاب العهد القديم الخبيث لذلك هنيئًا لأئمَّة الفسوق والعصيان بدينهم السني الشيعي اليهودي. أيُّها الأمِّيون هل يُعقل أن يأمر الرحمن الرحيم إبراهيم أن يترك زوجته ورضيعها في أرضٍ صحراء جرداء لا زرع فيها ولا ماء، ذات شمس حارقة تعجُّ بمخاطر قُطَّاعي الطُرق والأفاعي والعقارب وغيرَها من الحيوانات المفترسة؟ وهل يُعقل أن يكون الإله ظالمًا ويوحي إلى إبراهيم أن يكون قاسيَ القلب؟ تعالوا معًا إخوتي وأخواتي الأفاضل لنستقي أجمل العِبَر وأسمى المعاني من قصة إبراهيم عليه السلام وذرِّيَّته من خلال آيات كتاب الله العظيم كما أراد الله عزَّ وجلّ لنا أن نفهمها.
والإسراع: جعل كناية عن المحبة والشوق إلى زيارتهم ، والمقصود من هذا الدعاء تأنيس مكانهم بتردد الزائرين وقضاء حوائجهم منهم ، والتنكير مطلق يحمل على المتعارف في عمران المدن والأسواق بالواردين ، فلذلك لم يقيده في الدعاء بما يدل على الكثرة اكتفاء بما هو معروف. ومحبة الناس إياهم يحصل معها محبة البلد وتكرير زيارته ، وذلك سبب لاستئناسهم به ورغبتهم في إقامة شعائره ، فيؤول إلى الدعوة إلى الدين. ورجاء شكرهم داخل في الدعاء; لأنه جعل تكملة له تعرضا للإجابة وزيادة في الدعاء لهم بأن يكونوا من الشاكرين ، والمقصود: توفر أسباب الانقطاع إلى العبادة وانتفاء ما يحول بينهم وبينها من فتنة الكدح للاكتساب.
قال تعالى: رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ [إبراهيم:37]، إذ مكة ما فيها نخيل ولا زيتون ولا شجر ولا زراعة، واد فقط. ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع ... تلاوة رائعة للقارئ وديع اليمني - YouTube. عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ [إبراهيم:37]، وبيت الله: هو البيت العتيق الموجود الآن، والبيوت كلها لله، ولكن هذا بيت الله لا يسكنه أحد ولا يبيعه ولا يشتريه، عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ [إبراهيم:37]، محرم فيه الأذى بالمرة، لا يعصى الله عز وجل في تلك الديار. معنى قوله تعالى: ( ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون) حقيقة الشكر وما يكون به والشكر ما هو؟ الشكر -معاشر المستمعين- يكون أولاً: بالاعتراف بالنعمة في قلبك، اذكر النعمة واذكر من أنعم في قلبك. ثانياً: أن تحمد الله بلسانك بكلمة: الحمد لله على تلك النعمة. ثالثاً: أن تصرفها فيما يحب لا فيما يكره، فمن هنا من لم يعترف بقلبه بالنعمة التي من الله بها عليه ما شكر الله عز وجل، ومن اعترف بها بقلبه ولم يحمد الله بلسانه ما شكر الله أبداً، ومن اعترف بقلبه وترجم ذلك بلسانه فحمد الله تعالى وفي نفس الوقت ما صرف النعمة حيث يحب الله ويرضى فقد كفرها وما شكرها.
قال: فأَدْبَرَ الرجلُ وهو يقولُ: والله لا أزيدُ على هذا ولا أَنْقُصُ. قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَفْلَحَ إن صَدَقَ. الراوي: طلحة بن عبيدالله، المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 46، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]" (لا أزيد ولا أنقص) قالها الرجل بعدما أبلغه الرسول صلى الله عليه وسلم بالفرائض وقال له (إلا أن تطوّع) فالرجل وافق على الفرائض والتطوع وقال لا أزيد ولا أنقص على الفرائض والتطوع وهذا دليل على أنه سيأتي بالسنن كما الفروض لا كما يستدل به البعض من أنه لن يعمل السنن. islamiyyat مزيد من المقالات بواسطة »
ومضت أيام أو أعوام وجاء إبراهيم يتفقد تركته، فتزوج إسماعيل بامرأة أخرى من جرهم، فجاء فسلم ثم سألها: كيف أنتم؟ قالت: إنا في خير، إنا في عافية، إنا في نعيم، إنا في كذا، قال لها: إذا جاء زوجكِ -لأنه ما وجده في البيت- فاقرئيه السلام وقولي له يثبت عتبة بابه، فجاء إسماعيل ووضع سلاحه وما كان بيده وتفرس أن هناك من زارهم، فقال: هل زارنا اليوم أحد؟ قالت: نعم، زارنا شيخ صفته كذا وكذا وسألني فقلت كذا، وقال لي: اقرئي السلام على زوجكِ وقولي له يثبت عتبة بابه، قال: ذاك أبي وأمرني أن أحافظ عليكِ. لطيفة في طاعة الولد أمه في طلاق امرأته وهنا مما فتح الله به علي وقلته، والله أسأل أن كون على حق، أقول: أيما رجل زوجته مختلفة مع أمه، فقال: هل أطلق زوجتي أو أعصي أمي وأعقها؟ نقول له: انظر: فإذا كانت أمك صالحة صادقة ربانية ليست مادية فطلق امرأتك ولا حرج، وإذا كانت أمك غير صالحة وزوجتك بارة صالحة فلا تطع أمك في ذلك وحافظ على امرأتك، فهمتم هذه؟ أمك تشكو من زوجتك، فنقول: انظر نظرة صادقة: هل أمك امرأة صالحة ربانية صادقة تحافظ على شرفك وتحمي حماك، فإن كانت كذلك فأطع أمك وطلق زوجتك والله يغنيك عنها ويعوضك خيراً منها، وإن كانت الأم هابطة لا خير فيها والمرأة صالحة فلا تطع أمك واحفظ امرأتك وحافظ عليها.