السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عن تميم الداري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل عزاً يعز الله به الإسلام وذلاً يذل الله به الكفر " رواه الإمام أحمد والطبراني في مسند الشاميين والحاكم في المستدرك وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، والبيهقي في السنن الكبرى وابن منده في كتاب الإيمان وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح منقول التعديل الأخير تم بواسطة خادم القرآن; 01 - 05 - 2012 الساعة 01:33 AM
15-12-2009, 08:54 PM #1 ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل عزا يعز الله به الإسلام وأهله وذلا يذل الله به الكفر)) الراوي: تميم الداري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/17 خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح في هذا الموضوع سنقضي باذن الله تعالى جولة حول العالم لنتعرف عن الحقيقة اي الاديــــان ينتشر ؟؟؟؟؟ يندثر ؟؟؟ فالنبدأ بعون الله تعالى ومنة استعداد انطلاق يُعد عدد المسلمين في العالم حوالي مليار و نصف. و هو الدين الوحيد الذي يزيد في العالم و بينما تأخذ باقي الاديان في الهبوطأو ثابتة. كل الاديان في العالم اما ثابتة او تقل ما عدا الاسلام فهو الدين الوحيد الذي يرتفع بوعد الله تعالى.
في الحديث: (( «ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين، بعزِّ عزيز أو بذلِّ ذليل، عزًّا يعزُّ الله به الإسلام، وذلًّا يذلُّ الله به الكفر»)) [صححه الألباني] ذم الذل في السنة النبوية: - عن محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة الباهلي قال -ورأى سكة وشيئًا من آلة الحرث-: فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( « (لا يدخل هذا بيت قوم إلا أدخله الله الذل »)) [رواه البخاري]. قال ابن بطال: (قال المهلب: معنى هذا الحديث - والله أعلم - الحض على معالي الأحوال، وطلب الرزق من أشرف الصناعات لما خشي النبي على أمته من الاشتغال بالحرث، وتضييع ركوب الخيل والجهاد في سبيل الله؛ لأنهم إن اشتغلوا بالحرث غلبتهم الأمم الراكبة للخيل المتعيشة من مكاسبها، فحضهم على التعيش من الجهاد لا من الخلود إلى عمارة الأرض ولزوم المهنة، والوقوع بذلك تحت أيدي السلاطين وركاب الخيل. ألا ترى أن عمر قال: تمعددوا واخشوشنوا ، واقطعوا الركب، وثبوا على الخيل وثبًا لا يغلبكم عليها رعاة الإبل. أي دعوا التملك والتدلك بالنعمة، وخذوا أخشن العيش؛ لتتعلموا الصبر فيه، فأمرهم بملازمة الخيل والتدريب عليها والفروسية؛ لئلا تملكهم الرعاة الذين شأنهم خشونة العيش، ورياضة أبدانهم بالوثوب على الخيل، وقد رأينا عاقبة وصيته فى عصرنا هذا، بميلنا إلى الراحة والنعمة.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا ملف نصّي ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين ، بعز عزيز ، أو بذل ذليل ، عزا يعز الله به الإسلام ، وذلا يذل الله به الكفر قال الألباني: على شرط مسلم ( تحذير الساجد) بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
قال الألباني: رواه جماعة منهم الإمام أحمد وابن حبان والحاكم وصححه ثم قال. فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهارإلى آخر الحديث.
قال ابن عساكر في ((مُعْجَم الشيوخ)) (1/417)، وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (6/17): رجاله رجال الصَّحيح. وحسَّن إسناده الألباني في ((تخريج مشكاة المصابيح)) (39)، وصحَّحه الوادعي في ((الصَّحيح المسند)) (1159). ففي هذا الحديث يُـبَشِّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بِعِزِّ هذا الدِّين وتمكينه في الأرض، وأنَّ هذا العِزَّ والتَّمكين سيكون سواءً بِعِزِّ عَزِيزٍ، أو بِذُلِّ ذَلِيلٍ، أي: (أدخل الله تعالى كلمة الإسلام في البيت مُلْتَبسة بِعِزِّ شخص عزيز، أي يُعِزُّه الله بها، حيث قَبِلها من غير سَبْيٍ وقتال، ((وذُلِّ ذَلِيلٍ)) أي: أو يُذِلُّه الله بها حيث أباها، والمعنى: يُذِلُّه الله -بسبب إبائها- بِذُلِّ سَبْيٍ أو قتال، حتى ينقاد إليها كَرْهًا أو طَوْعًا، أو يُذْعِن لها ببذل الجِزْية. والحديث مُقْتَبَسٌ من قوله تعالى: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [التَّوبة: 33] ، ثمَّ فسَّر العِزَّ والذُّل بقوله: (إمَّا يُعِزُّهم) أي: قومًا أَعَزُّوا الكلمة بالقبول، ((فيجعلهم من أهلها)) بالثَّبات إلى الممات، ((أو بِذُلِّهم)) أي: قومًا آخرين لم يلتفتوا إلى الكلمة وما قبلوها، فكأنَّهم أذَلُّوها، فَجُوزُوا بالإذلال جزاءً وفاقًا، ((فيدينون لها)).. أي يُطيعون وينقادون لها) [2422] ((مرقاة المفاتيح)) لملا علي القاري (1/ 116).
قال: نعم ، كسرى بن هرمز ، وليبذلن المال حتى لا يقبله أحد. قال عدي بن حاتم: فهذه الظعينة تخرج من الحيرة ، فتطوف بالبيت في غير جوار أحد ، ولقد كنت فيمن فتح كنوز كسرى بن هرمز ، والذي نفسي بيده ، لتكونن الثالثة ؛ لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد قالها. وقال مسلم: حدثنا أبو معن زيد بن يزيد الرقاشي ، حدثنا خالد بن الحارث ، حدثنا عبد الحميد بن جعفر ، عن الأسود بن العلاء ، عن أبي سلمة ، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى. فقلت: يا رسول الله ، إن كنت لأظن حين أنزل الله - عز وجل -: ( هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق) إلى قوله: ( ولو كره المشركون) أن ذلك تام ، قال: إنه سيكون من ذلك ما شاء الله - عز وجل - ثم يبعث الله ريحا طيبة [ فيتوفى كل من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان] فيبقى من لا خير فيه ، فيرجعون إلى دين آبائهم.
من خلال هذه الخدمه يمكن لمن حصل على ترخيص تقديم خدمات المحاسبة أو خدمات محاسبة الزكاة والضريبة، طلب التقدم للحصول على عضوية مهنية. الفئة المستهدفة أو المستفيدة المرخص لهم بتقديم خدمات المحاسبة. المرخص لهم بتقديم خدمات محاسبة الزكاة والضرائب رسوم الخدمة اشتراك سنوي يبلغ 7, 000* ريال. *تحسب اشتراكات الأعضاء المهنيين على أساس أن العضوية بدأت من أول يوم في السنة المالية للهيئة، باستثناء أول تسجيل أو تعديل للعضوية فيحتسب الاشتراك على أجزاء المدة المتبقية لنهاية السنة المالية. رابط حجز موعد هيئة المحاسبين services.saso.gov.sa | اعرفها صح. الضوابط والشروط وجود ترخيص لتقديم خدمات المحاسبة أو خدمات محاسبة الزكاة والضريبة. قنوات الخدمة اتفاقية مستوى الخدمة تصدر العضوية المهنية بعد اتمام الطلب مباشرة، وللمزيد يمكنك التواصل عن طريق البريد الإلكتروني المتطلبات وجود ترخيص لتقديم خدمات المحاسبة أو خدمات محاسبة الزكاة والضريبة.
وبناء على النتائج السابقة توصلت الدراسة إلى أهم التوصيات الآتية:- ضرورة اهتمام الشركات الصناعية الليبية بتطبيق أساليب المحاسبة الإدارية المتقدمة وحفز الشركات التي لا تطبق هذه الأساليب على ضرورة تطبيقها ، حتى يمكنها من التصدي للمنافسة العالمية والمحلية. ضرورة حرص الإدارات في الشركات الصناعية الليبية للقضاء على الصعوبات التي تواجه تطبيق هذه الأساليب. توفير الكفاءات المؤهلة علمياً وعملياً لتطبيق أساليب المحاسبة الإدارية المتقدمة العمل على تطوير و تنمية المهارات الإدارية والمحاسبية للعاملين ورفع مستواهم وإشراكهم في دورات تدريبية لتنمية وتجديد مهاراتهم. اعرف المزيد عن هيئة المحاسبين الخدمات الإلكترونية - صحيفة البوابة الالكترونية. العمل على تطوير برامج حاسوبية جاهزة تساعد في تطبيق أساليب المحاسبة الإدارية المتقدمة مع مراعاة تصميمها بما يلائم طبيعة صناعة الشركة. محمد المبروك النائض (2010) Publisher's website
حقائق حول قسم المحاسبة نفتخر بما نقدمه للمجتمع والعالم المنشورات العلمية يوجد بـقسم المحاسبة أكثر من 45 عضو هيئة تدريس د. عمران عامر ابوزريبة البتي عمران عامر البتي هو احد اعضاء هيئة التدريس بقسم المحاسبة بكلية الإقتصاد طرابلس. العضوية المهنية - الهيئة السعودية للمراجعين والمحاسبين. يعمل السيد عمران عامر البتي بجامعة طرابلس كـأستاذ مشارك منذ 2020-09-02 وله العديد من المنشورات العلمية في مجال تخصصه بعض المنشورات التي تم نشرها في قسم المحاسبة اثر التكامل بين المراجعة الخارجية والداخلية للحد من ظاهرة الفساد المالي أثر التكامل بين المراجعة الخارجية والداخلية للحد من ظاهرة الفساد المالي (من وجهة نظر المراجعين الداخليين والخارجيين) د. عادل محمد اللافي د. بشير علي البوسيفي استاذ مساعد / كلية الاقتصاد-جامعة طرابلس استاذ مساعد / كلية الاقتصاد- جامعة طرابلس ملخص البحث هدفت الدراسة إلي معرفة أثر تكامل العلاقة بين المراجعة الداخلية و المراجعة الخارجية للحد من ظاهرة الفساد المالي ، وفي سبيل تحقيق أهداف الدراسة قام الباحثان بإعداد وتوزيع(60) قائمة استبيان على عينة من مكاتب المحاسبة والمراجعة القانونية المشتغلين بمدينة طرابلس وكذلك عينة من مكاتب المراجعة الداخلية لعدد من الشركات والمصارف بغرض اختبار فرضيات الدراسة وقد تم استرجاع (54) قائمة استبيان ما يمثل نسبة (90%) من عينة الدراسة.
حجز موعد هيئة المحاسبين حجز موعد هيئة المحاسبين بالمملكة العربية السعودية أحد الخدمات الإلكترونية التي يجب الإلتزام بها عند الرغبة في الحصول على عضوية محاسبية والالتحاق بهيئة المحاسبين ، والتي تهدف خدمة حجز المواعيد الإلكترونية لتنـظيم عمليات استقبال المراجعين ، حيث يمكن ذلك عن طريق الاتي: الدخول إلى خدمة حجز المواعيد الإلكترونية الخاصة بالمواصفات السعودية من هنا إنشاء حساب. تسجيل دخول. تحديد نوع الخدمة والوقت. تعبئة بينات المستفيد (نوع المستفيد الاسم رقم الهوية/ الأقامة- الجوال). طريقة التسجيل في الهيئة السعودية للمحاسبين عند الرغبة بالالتحاق والتسجيل في الهيئة السعودية للمحاسبين ، كل ماعليك فعلة هو القيام بالاتي: الإنتقال إلى رابط الموقع الرسمي الخاص بالهيئة السعودية للمحاسبين عن طريق الإنترنت من هنا الضغط على زر إتصال. قم بإختيار كلمة تسجيل ، حيث يمكن التسجيل بصفة متدرب أو رجل أعمال أو شخص باحث عن عمل. سوف يقوم الموقع بتحويلك إلى صفحة أخرى قم بإضافة كافة البيانات المطلوبة الخاصة بالمتقدم. حدد نوع الهوية الوطنية. قم بإضافة رقم التعريف بالخانة المخصصة لذلك. قم بإدخال الاسم الخاص بالمتقدم في الخانة المخصّصة لذلك الأول.
عادل عبدالله الماطوني (2008) Publisher's website مدى استخدام أساليب المحاسبة الإدارية المتقدمة ومعوقات استخدامها في الشركات الصناعية الليبية شهد العقد الأخير من القرن العشرين حدوث تغيرات متلاحقة في البيئة المحيطة بالشركات الصناعية وقد شملت تلك التغيرات نظم الإنتاج ، بالإضافة إلى التغيرات التي كانت بمثابة ثورة في نظم المعلومات والتقدم الكبير في نظم الحاسبات الآلية ونظم الاتصالات ، وظهور أساليب جديدة للمحاسبة الإدارية تنسجم وتتلاءم مع تلك التغيرات التي حدثت في تلك البيئة. وتمثل أساليب المحاسبة الإدارية المتقدمة أحد العناصر الأساسية التي تساعد الإدارة في أداء وظائفها المتعددة ، من أجل البقاء في عالم المنافسة وضمان نجاحها وتعظيم أرباحها ، وتحقيق التفوق والتميز في التكلفة والمنتجات ، بهدف تدعيم المركز التنافسي للوحدة الاقتصادية. وحتى تستطيع الشركات الصناعية الليبية تخفيض تكاليفها وتحسين جودة منتجاتها في ظل انفتاح الأسواق العالمية ، فإن عليها النظر في الطرق والأساليب المستخدمة للتأثير على العملاء الحاليين والمرتقبين ، وتحقيق التفوق والتميز في السوق ، والتفاعل مع البيئة المحيطة ومواكبة التطور التكنولوجي لكي تستطيع أن تستمر في مزاولة نشاطها ، وعليه فإنه لابد لها من التوجه إلى تبنى أساليب المحاسبة الإدارية الجديدة والتي تمكنها من تحقيق السيادة في الأسواق وتستطيع من خلالها المنافسة والبقاء ، وتمكنها أيضاً من الفوز بأكبر نصيب من السوق ومن ثم إرضاء العملاء وكسب رضائهم.
اشترك في نشرتنا البريدية للحصول على التحديثات الاسم البريد الإلكتروني أدخل الرمز بشكل صحيح