والنص القرآني يعمد إلى مكمن المشاعر والروابط: " القلب ".. فلا يقول: فألف بينكم. إنما ينفذ إلى المكمن العميق: ( فألف بين قلوبكم) فيصور القلوب حزمة مؤلفة متآلفة بيد الله وعلى عهده وميثاقه. كذلك يرسم النص صورة لما كانوا فيه. بل مشهدا حيا متحركا تتحرك معه القلوب: ( وكنتم على شفا حفرة من النار).. وبينما حركة السقوط في حفرة النار متوقعة ، إذا بالقلوب ترى يد الله ، وهي تدرك وتنقذ! وحبل الله وهو يمتد ويعصم. وصورة النجاة والخلاص بعد الخطر والترقب! وهو مشهد متحرك حي تتبعه القلوب واجفة خافقة ، وتكاد العيون تتملاه من وراء الأجيال! وقد ذكر محمد بن إسحاق في السيرة وغيره أن هذه الآية نزلت في شأن الأوس والخزرج. وذلك أن رجلا من اليهود مر بملأ من الأوس والخزرج ، فساءه ما هم عليه من الاتفاق والألفة ، فبعث رجلا معه ، وأمره أن يجلس بينهم ، ويذكر لهم ما كان من حروبهم يوم " بعاث "! وتلك الحروب. ففعل. فلم يزل ذلك دأبه حتى حميت نفوس القوم ، وغضب بعضهم على بعض ، وتثاوروا ، ونادوا بشعارهم. وطلبوا أسلحتهم. واعتصموا بحبل الله | رابطة خطباء الشام. وتوعدوا إلى " الحرة ".. فبلغ ذلك النبي [ ص] فأتاهم ، فجعل يسكنهم ، ويقول: " أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم " وتلا عليهم هذه الآية ، فندموا على ما كان منهم ، واصطلحوا وتعانقوا وألقوا السلاح رضي الله عنهم.
السؤال: ما الغرض من الاستفهام في قوله تعالى: "وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله"؟ الجواب: الاستبعاد، أي استبعاد وقوع الكفر من المخاطبين صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم مع وجود ما نعين عظيمين من ذلك هما: تلاوة آيات الله عليهم باستمرار غضة ندية كما يوحي به التعبير بالمضارع (تتلى). ووجود الرسول صلى الله عليه وسلم فيهم بين أظهرهم مذكراً واعظاً لهم. واعتصموا بحبل الله. وليس المراد أنهم وقع منهم كفر فوبخوا عليه، لأنهم مؤمنون بدليل خطابهم ب (يا أيها الذين آمنوا). السؤال: لم حذف مفعول الفعل (تكفرون) في الآية ؟ الجواب: حذف مفعول الفعل تكفرون وتقديره: بالله، لكراهة نسبة الكفر "بالله" إلى المؤمنين، لأنه لم يقع منهم أصلاً. والله أعلم. الثبات على الإسلام السؤال: الموت ليس في وسع الإنسان وقدرته حتى يصح أن ينهى عنه على هيئة أو حالة أو صفة، أو يؤمر به على ذلك أيضاً، فكيف استقام إذن النهي في قوله تعالى: "ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون"؟ الجواب: هو أمر في صورة النهي، والمعنى: اثبتوا على الإسلام وداوموا عليه إلى الموت، أو حتى إذا جاءكم الموت متم على الإسلام. إذن النهي هنا المراد به الدوام على الإسلام ونهي عن تركه.
الاعتصام هو التمسك، والحبل هو السبب الذي يتوصل به إلى المطلوب. وحبل الله هو: القرآن. وقيل: الرسول. وقيل: الإسلام. تفسير قوله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. والكل حق. وفي الحديث: "هو حبل الله المتين". وقوله: (جَمِيعاً) ، أمر من الله بالاجتماع على الدين وعلى هذا القرآن جميعاً؛ فإن بالاجتماع على الحق تحصل وتدرأ المفاسد وينقمع العدو. ثم نهى سبحانه عن التفرق بين أهل الإسلام بقوله: (وَلا تَفَرَّقُوا) ؛ وذلك لأن التفرق سبب الفشل، ومنه يدخل العدو، وتضعف الجهود بسبب التفرق والخلاف. ثم أمرهم بتذكر نعمته عليهم بالاجتماع على هذا الدين، والتآلف عليه وببعثة هذا النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه، بعد ما كانوا أعداء متباغضين متناحرين فقال: ( وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً) ، أي إخواناً في الإسلام، ومتحابين في الله، فأكبر النعم نعمة الإسلام والاجتماع عليه وعدم التفرق. وفي الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله لا يجمع أمة محمد صلى الله عليه وسلم على ضلالة، ويد الله مع الجماعة، ومن شذ شذّ في النار". وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يرضى لكم ثلاثاً، ويكره لكم ثلاثاً، فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً، وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا.
دعاء يامدبر الامور ياباعث من في القبور مكتوب، من بين الأدعية التي وردت عن النبي صل الله عليه وسلم، ولطالما كان الدعاء طاعة لله سبحانه وتعالى وامتثال لأوامره والابتعاد عن غضبه وسخطه، فلقد قال تعالى: "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيب أجِيب دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبوا لِي وَلْيؤْمِنوا بِي لَعَلَّهمْ يَرْشدونَ"، فلقد كان وعد الله حقا في استجابة الدعاء، لذا نرفق من خلال ما يلي دعاء يامدبر الامور يا باعث من في القبور مكتوب.
اللهم ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق - YouTube
دعاء يامدبر الامور، اللهم أسألك أن تقضي حوائجنا وحوائج المسلمين أجمعين، وأسألك يا ربّ مسألة المساكين، وأبتهل إليك ابتهـال المذنبين وأدعوك دعاء الطامعين بإجابتك ورعايتك وولايتك لأمري يا رب العالمين. دعاء الفرج لطالما كان الدعاء عبادة يمثل بها المرء لأوامر الله، فهي طاعة للمولى عزوجل، فعندما يمر المرء بضائقة لا يجد سوى الله عزوجل، ومن خلال ما يلي نرفق دعاء الفرج: لا إلَه إلّا الله العَظيم الَحليم، لا إله إلا الله ربّ العَرْشِ العظِيم، لا اله إلاَّ الله ربِّ السَّماوات وربِّ الأَرض، و ربِّ العَرشِ الكَريم، اللَّهمّ أرجو رحمتك فلا تكِلني إلى نفسي طرْفة عين، وأصلِح لي شأني كلّه، لا إله إلاَّ أنت. أيضا دعاء يامدبر الامور، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ يـا مَن لا تَراهُ العُيـون، وَلا تُخَالِطهُ الظُنون، وَلا يَصِفُهُ الواصِفون، وَلا تُغَيِّرُهُ الحَوادِثُ وَلا الدُّهور، يعلَمُ مَثاقِلَ الجِبالِ، وَمَكايِيِلَ البِحَارِ، وَعَدَدَ قَطرِ الأَمطَارِ، وَعَدَدَ وَرَقِ الأَشَجَارِ، وعَدَدَ ما يظلِم عَليهِ اللَّيلُ، ويُشرِقُ عَليهِ النَّهارُ، ولا تُوارَى مِنهُ سَماءٌ سَماءَ، وَلا أرضٌ أرضاً، ولا جَبَلٌ إِلا يَعلَمُ مَا فِي قَعرِهِ وَسَهلِهِ، وَلا بَحرٌ إِلا يَعَلَمُ ما في قَعرِهِ وَساحِلِهِ.