كل كائن حي يلعب دوره في مكان معين يسمى كيف؟ حيث خلق الله الكون وجعل كل كائن فيه دورًا خاصًا يلعبه في مكان محدد ومميز ، سواء كان ذلك الكائن كائنًا حيًا ، مثل البشر والحيوانات والنباتات ، أو كائنًا غير حي ، مثل العضوي. شيء. أو العناصر الكيميائية والغازات مثل الهيدروجين وثاني أكسيد الكربون والبوتاسيوم وما إلى ذلك. يلعب كل كائن حي دوره في مكان معين يسمى النظام البيئي أو ما يسمى بالبنية البيئية هو دور كل كائن حي ، وهذا الدور خاص بكل مخلوق ، ويتحقق في مكان معين يختلف عن مكان الكائنات الأخرى ، وهذا النظام هو منطقة التي يجب أن تكون طبيعية وتتكون من كائنات حية ، سواء كانت نباتات أو حيوانات أو بشر ، ومواد غير حية أخرى ، وهذه الكائنات هي الوحدة الأساسية لتكوين البيئة ، المواد الخام. للدراسات في مجال البيئة. يمكن أن تكون القاعدة البيئية في شكل جسم مائي صغير ، أو قرية أو حتى صحراء كبيرة ، والنظام البيئي له تعريف "القاعدة البيئية" التي طورها العلماء ، وهي مجموعة من الكائنات الحية ، الحية والمعيشية.. جماد ، مثل الحيوانات والنباتات ، وغيرها من المواد ، مثل الماء والهواء والعناصر الكيميائية والغازات والتركيب الهيكلي للبيئة.
هذا المزيج من الكائنات غير الحية هو مجتمع بيولوجي يعيش ويتعايش ويتفاعل مع بعضه البعض. والنظام في "البنية البيئية" للنظام البيئي هو نظام هش للغاية يوجد فيه معظم التوازن والاستقرار ، وأي خلل في هذا الاستقرار أو التوازن يؤدي إلى تخريب وتدمير هذا النظام. إقرأ أيضا: من هو زوج مي كساب ويكيبيديا ما هي مكونات النظام البيئي؟ يتكون النظام البيئي من عدة وحدات مختلفة ، يمكن أن تكون هذه الوحدات حية أو غير حية ، وهي: المكون الأول: الكائنات الحية غير الحية ، وتتمثل هذه الكائنات في المواد العضوية والمركبات الكيميائية والعناصر والغازات مثل الصوديوم والفوسفات والصوديوم والكربون والأكسجين والهيدروجين وثاني أكسيد الكربون. المكون الثاني: العلاقة بين الطبيعة والبيئة ، وهذه العلاقة هي العلاقة بين الكائنات الحية وغير الحية ، وتتمثل أيضًا في بعض العوامل الفيزيائية التي تتحكم في نشاط الكائنات الحية. المكون الثالث: الكائنات الحية وهذه الكائنات تنقسم إلى ثلاثة أجزاء وهي: الكائنات الحية التي يمكن أن تنتج: مثل الكائنات الحية التي تنتج طعامها وتسمى ذاتية التغذية ، مثل النباتات الخضراء. والكائنات التي لا تستطيع الإنتاج: مثل البشر والحيوانات.
قوله: فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ينقل الدليل شخص إلى شخص يفهم منه أكثر من الناقل، وهذا من فوائد التبليغ: أن يستفيد المبلَغ، وقد يكون له فهم ووعي وفقه أكثر من المبلِغ، فتحصل الفوائد العظيمة، تحصل استنباطات تستفيد الأمة من الاجتهادات المأخوذة من الأحاديث. والشاهد من الحديث: ثلاث لا يُغل عليهن قلب مسلم لا يُغل من الإغلال، الخيانة. وفي رواية: لا يَغل. أما بالنسبة: يُغل من الإغلال وهي الخيانة. وأما بالنسة ل يَغل بفتح الياء من الغل، وهو الحقد والضغينة. نضر الله امرأ سمع. ما هو الفرق بين الغِل والغُل؟ الغُل هو القيد، بضم الغين، القيد، الأغلال، جمع غُل. أما الغِل، بكسر الغين، الحقد، الضغينة. لا يَغل لا يدخله ضغينة تزيله عن الحق. فهذه الخلال تستصلح بها القلوب، ومن تمسك بها طهر الله بها قلبه من الشر والفساد. هذه الخصال تنفي الغل، قال ابن القيم: "لا يبقى فيه غل" من عمل بها، نفى وطرد الغل، وأخرجه من قلبه، ولن يحمل قلبه غلاً، بل إن هذه الثلاثة تنقي القلب من الغل، فالقلب يَغل على الشرك، ويَغل على الغش، يَغل على البدعة والضلالة، وهذه الثلاثة: الشرك، والغش، والخروج عن جماعة المسلمين، تملأه دغلاً وغلاً، فإذا جرد الإخلاص والنصح، وتابع السنة؛ نفى ذلك [ينظر: مدارج السالكين: 2/90].
فهوم الناس متفاوتة، فرب مبلغ أوعى من سامع، ورب حامل فقه ليس بفقيه. المراجع: بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين؛ تأليف سليم الهلالي، دار ابن الجوزي- 1418ه. الجامع الصحيح -وهو سنن الترمذي-؛ للإمام محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق أحمد شاكر وآخرين، مكتبة الحلبي-مصر، الطبعة الثانية، 1388هـ. رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين؛ للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير-دمشق، الطبعة الأولى، 1428هـ. سنن ابن ماجه؛ للحافظ محمد بن يزيد القزويني، حققه محمد فؤاد عبدالباقي، دار إحياء الكتب العربية. شرح رياض الصالحين؛ للشيخ محمد بن صالح العثيمين، مدار الوطن، الرياض، 1426هـ. فيض القدير شرح الجامع الصغير؛ تأليف عبدالرؤوف المناوي، دار الحديث-القاهرة. كنوز رياض الصالحين؛ فريق علمي برئاسة أ. حمد العمار، دار كنوز إشبيليا-الرياض، الطبعة الأولى، 1430هـ. حديث نضر الله امرأ سمع منا حديثا. مسند الإمام أحمد بن حنبل المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي مؤسسة الرسالة الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م. مشكاة المصابيح؛ تأليف محمد بن عبدالله التبريزي، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي-بيروت، الطبعة الثانية، 1399هـ.
قال الترمذي: حديث حسن. ومعنى الحديث -والله أعلم- أن النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بالنضارة والبهجة والحسن.. لمن سمع حديثه فحفظه حتى يبلغه لغيره، لأن مهمة تبليغ دين الله تعالى هي مهمة النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعه، كما قال تعالى آمرا لنبيه صلى الله عليه وسلم أن يقول: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي [يوسف: 108]. نضر الله امرأ سمع مقالتي. فكل من قام بحمل هذا العلم والدعوة إليه وتبليغه للآخرين ولو كانوا أفقه منه وأعلم، تتناوله هذه الدعوة من النبي صلى الله عليه وسلم بالنضارة والحسن والرونق والبهاء.. أو معناه أنه إخبار من النبي صلى الله عليه وسلم بأن من يحفظ حديثه ويبلغه للآخرين يكون نضر الوجه، حسن السمت.. وقال في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: "فرب حامل فقه" أي علم إلى من هو أفقه منه، أي فرب حامل فقه قد يكون فقيها، ولا يكون أفقه، فيحمل الفقه ويحفظه حتى يبلغه إلى من هو أفقه منه فيستنبط منه ما لا يفهمه الحامل، أو يحمله إلى من يصير أفقه منه، وفيه إشارة إلى فائدة النقل والداعي إليه. والله أعلم.