03-04-2005, 05:08 PM #1 عضو معدل تقييم المستوى 0 تحقيق نسب الشنفرى!! ( هل هو من زهران أم من غيرهم ؟؟) أتمنى أن أجد ردا ً لهذا السؤال عندكم أعزائي الكرام ، ولكن حسب ما قرأت وحققت في نسبه أن الشنفرى لا ينتمي إلى زهران وسأورد لكم ما وصلت إليه ولكن بعد أن أقرأ ردودكم حول هذا الموضوع. ودمتم كما تحبون [align=center] king saud university [/align] 03-04-2005, 07:55 PM #2 عضو مميز مساعد الحسني حياك الله وأهلا وسهلا. نسب قبيلة زهران - منتديات المصـــاقير. وأتذكر إن لم أكن مخطيء بأن نسب شاعر الصعاليك الشنفري سبق وأن تم طرحه من قبل أحد الأعضاء وإن لك أخطيء فهو أبو عادل الأزدي... وطرح موضوع متكامل من جميع الجوانب ومفصل تفصيل كبحث رااائع.. أظنه في منتدى الفراهيدي. 06-04-2005, 01:06 AM #3 نعم الشنفري من زهران. حسب ما ورد في الاغاني والبداية والنهاية مثله مثل تأبط شر وهو من صعاليك العرب ( راجع صعاليك العرب في الفراهيدي) 09-04-2005, 01:01 AM #4 عبدالله عبدربه الزهراني سلمت فلقد وجد موضوع الأخ الأزدي موضوعا أكثر من رائع فله التحية والتقدير ولكني وجدته لم يحدد النسب وكأنه نسبه إلى ثلاث قبائل كما ذكر! وهذا غير معقول... العقرب أشكر لك مرورك.. ولكن ياعزيزي الشنفرى نفى أن يكون نسبه لزهران فقد قال: أنا ابن خيار الحجر بيتأ ومنصباً وأمي ابنت الأحرار لو تعلمينها فهو من ابناء الأواس بن الحجر بن الهنو بن الأزد بن الغوث ولا يوجد في زهران قبيلة تدعى الأواس.
4- بالطفيل وتتكون من 4 قرى فقط، 3 بالسراة وواحدة في تهامة وشيخـها عوض بن خضران. 5- الشغبان وهم مجموعة قبائل آل سواده وآل سعيد وآل يحمد وآل سهلة وآل مقبل وبني عطا. وتتكون مجموعة هذه القبــائل من 27 بلدة وقرية أهمها الحجرة (حجرة دوس) وثلثهم بادية رحل وشيخـها سعد الطيار. رابعا: بني عمريتكون بطن بني عمر من خمسة قبــائل هي: 1- بني جندب وتتكون من 17 بلدة وقرية أهمها قرية الحكمان وشيخـها محمد بن فيصل زنان. نسب قبيلة زهران ونزاهتهم. 2 قريش وتتكون من 18 بلدة وقرية وشيخـها فهد بن جابر بن الحسين. ويغلب عليهم الانتساب الى قريش مكة المكرمة والهاشميين 0 فهم حلفاء لدوس في بلاد زهران منذ الجاهليه 0وحاضرتهم (الأطاوله) مركز زهران قديما0 3- بني عدوان وبني حرير وشيخـهـمــا سعيد بن جمعان السبيحي. 4- بني بشير وتتكون من 16 بلدة وقرية أغلبها في وادي بيدة وشيخـها عبد الوهاب الصعيري منقول
وأيضا من أجل انتماء أبناءها بشكل كبير للمملكة منذ القدم. ما هي فروع قبيلة زهران حيث تنقسم قبيلة زهران المعاصرة في المملكة العربية السعودية إلى ستة فروع رئيسية يعرفها الجميع ولكلاً منها مجموعة من العادات المختلفة التي يجب التعرف عليها فيما بعد، وتكون الفروع كما يلي: الفرع الاول وهو بنو أوس: بلخزمر، كنانة، بنو حسن، الأحلاف، وبنو عامر. الفرع الثاني بنو عمرو: آل سويدي، الجبر، بني حرير، بني عدوان، قبيلة قريش، بني بشير، وبني جندب. الفرع الثالث دوس: آل عياش، بنو فهم، بنو منهب، وبنو علي. الفرع الرابع بنو سليم من دوس: بالمفضل، آل مقبل، بالطفيل، آل يحمد، آل سوادة، آل سهلة، المشاييخ، وبنو عطاء. نسب واخبار قبيلة زهران العريقه - YouTube. الفرع الخامس بنو عمر الأشاعيب: بنو عمر العلي، بنو عمر، وبنو عمر أهل ناوان. الفرع السادس: بنو مفرج ويعيشون في دولة العراق: أبناء مفرج بن مالك بن زهران بن أزد. قدمنا لكم رمز قبيلة زهران وأهم المعلومات التي تتعلق بتلك القبيلة، وأصولها، وغيرها من الأمور الأخرى، وذلك من خلال مجلة برونزية.
وغيرهم من الملوك. التقسيم تنقسم قبائل زهران في المملكة العربيه السعوديه إلى أربعة بطون الرئيسة وهي: بني يوس وبني دوس وبني سليم وبني عمر. أولا: بني يوس يتكون بطن بني يوس من تسعة قبــائل هي: 1- بني عامر وتتكون من 16 بلدة وقرية وشيخـها عبد العزيز بن رقوش ويشغل حاليا منصب محافظ محافظة المندق 2- بيضان وتتكون من 11 بلدة وقرية في السراة بينما توجد 13 قرية في تهامة وشيخـها عطيه بن خضران الصغيّر. 3- بني كنانة وتتكون من 35 بلدة وقرية منها 5 قرى بوادي ثمران بتهامة وشيخـها فهد بن ذياب. 4- بالخزمر وتتكون من 37 بلدة وقرية منها 22 في السراة و 15 قرية بتهامة وشيخـها عيضة بن صالح. سابقا 5- بني حســن(أكبر قبائل زهران عددا) وتتكون من 54 قرية في السراة وفي تهامة وشيخـها مبارك بن منسي عصيدان ويوجد بها قرية وادي الصدر والتي يوجد بها (سد وادي الصدر). 6- آل عبد الحميد وتتكون من 10 قرى وتقع كلها في تهامة وشيخـها عبد الله بن محمد النفناف. نسب قبيله قريش زهران. 7- أحلاف دوقة وهي مجموعة قبائل بني خريص وبني نقمة وبني ثواب وتقع كلها في تهامة وشيخـها يحي بالقرون من أشهر مشايخ زهران حاليا. 8- أحلاف بالسود وهي مجموعة قبائل الفقهاء وبني زهير وآل سلطانه وآل حسن وآل ظهيرة وآل فلاح وبني زرعة.
ربيعة الدوسي أبو أروى، شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة الكدر. سخبرة الأزدي، يرجع نسبه في نصر بن زهران. سعد بن أبي ذباب الدوسي، أمير دوس من قبل النبي صلى الله عليه وسلم ؛ ثم أبي بكر الصديق، ثم عمر بن الخطاب. سفيان بن أبي زهير الأزدي، ينتهي نسبه النمر بن عثمان بن نصر بن زهران. سواد بن قارب الدوسي وكان من دهاة العرب. شعيب بن الحبحاب الزهراني صفية بنت صفيح الدوسي أم أبو هريرة. عاتكه بنت أبي أزيهر الدوسي. عبد الله بن أبي أزيهر الدوسي. عبد الله أبي زهيرالدوسي. عبد الله بن الحارث بن سخيرة ألازدي سكن مكة وهو حليف أبو بكر الصديق عبد الله بن عمرو بن الطفيل الدوسي عبد الله بن مالك بن القشب. جبير بن مالك بن القشب. عدي بن وادع. عمرو بن أمية الدوسي الزهراني. نسب عائلة حبحاب الى قبيلة زهران. مروان بن قيس الدوسي. معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي منير بن عبد الله الدوسي. وغيرهم من الصحابة الكثير رضي الله عن اصحاب محمد أجمعين. الملـوك مثل:مالك بن فهم الدوسي مؤسس مملكة تنوخ والتي ولد من رحمها مملكة والمناذرة والغساسنة ومملكة كندة. عمرو بن فهم الملك الثاني على الحيرة هناءة بن مالك بن فهم حكم عُمان زياد بن مالك بن فهم كان يحكم اليمامة جذيمة الابرش (جذيمة الوضاح) ملك العرب سليمة بن مالك بن فهم حكم أجزاء من بلاد فارس عبد العزى بن معولة بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران وقد حكم عُمان واليمامة والبحرين الجلندي بن مستكبر بن الجُراز بن عبد العزى بن معولة جيفر بن الجلندى بن مستكبر هو من كاتبه الرسول صلى الله عليه وسلم.
لك الشكر والتقدير ووفقك الله اينما كنت. 11-05-2007, 09:04 AM #8 أخي العزيز الغالي / ابن خرمان شكرا لتوضيحك ، وملاحظتي لاتزال قائمة ، لأن المؤلف أدرج بالطفيل تحت باب بطون دوس ، وهذا كما تعلم أنت وغيرك من العارفين مخالف للحقيقة ، والخوف من أن يأتي من لا يعرف فيعتمد على هذا المؤلف كمصدر كما أعتمد مؤلفه على مصادر لم تكن من الدقة بما يؤهلها لأن تكون مرجعا للباحثين في الأنساب ، بل أن بعضها أهمل ونقل كلاما غير صحيحا ، ولدي أمثلة كثيرة. ففي مؤلفات الأستاذ علي السلوك (عافاه الله) ورد عدة أخطاء نبهنا إليها ووعد بتصحيحها ولم يتمكن. وهذا هو ما أخشاه هنا. خوفا على المؤلف نفسه وإلا فإن الحقائق لا يمكن تجاوزها بمجرد جهل مؤلف عنها. 12-05-2007, 08:40 AM #9 الاخ العزيز ابن خرمان شكر الله لك هذا الجهد الجميل والمشاركة المميزه. الكتاب جميل وشيق حصلت على نسخ منه. ومن وجهة نظري انه يحتوي على معلومات مهمة جدا وامتاز بالتوثيق فكل معلومة تجده مثبته ومحاله. الكتاب نقلة ابداعية تاريخيه موثقه عن المنطقه. تجرد المؤلف عن الذات واستفاد من مؤلفاته وبحوثه السابقه ليخرج هذا الجهد الجميل في كتاب رائع وكبير. ماذهب اليه استاذنا واخونا ابن مرضي.
تاريخ النشر: الأربعاء 23 شوال 1424 هـ - 17-12-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 41356 282512 0 577 السؤال هل ممكن أن أصوم ستا من شوال قبل تعويض ما لم أصمه فى رمضان؟؟ أم يجب التعويض أولا ، أو هل يمكن أن أصوم الست أيام من شوال بنيتين ، نية التعويض ونية الصيام التطوعي؟؟ أرجو الإفادة قبل نهاية شوال وجزاكم الله خيرا كثيرا. حكم صيام نافلة الست من شوال قبل القضاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالبدء بصيام ست من شوال قبل قضاء رمضان صحيح على مذهب جمهور العلماء، وجائز بلا كراهة عند الحنفية ومع الكراهة عند المالكية والشافعية. والراجح أنه جائز بلا كراهة لأن القضاء موسع يجوز فيه التراخي، وصيام الست قد يفوت فيفوت فضله. وراجع لذلك الفتويين التاليتين: 3718 ورقم: 3357 أما تشريك النية بين صيام الست والقضاء، فلا يصح على الراجح من قولي العلماء، وتجد تعليل ذلك في الفتوى رقم: 7273 والله أعلم.
الراوي: أبو هريرة | المحدث:الألباني | المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1782 | خلاصة حكم المحدث: صحيح وكذلك استدلوا بالحديث: (مَنْ صامَ رمضانَ. ثُمَّ أَتْبَعَهُ ستًّا مِنْ شوَّالٍ. كانَ كصيامِ الدَّهْرِ) الراوي: أبو أيوب الأنصاري | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1164 | خلاصة حكم المحدث: صحيح والذي يظهر من معناه وجوب قضاء صيام ما أفطره الشخص من رمضان قبل صيام الست من شوال حتى يحصل على الثواب المذكور في الحديث.
ومن استشعر حلاوة المناجاة مع الله في سجوده وقيامه وصلاته ودعائه في رمضان، فليبادر إلى طاعة ربه في كل وقت وزمان، فربنا جل وعلا قريب منَّا يسمع كلامنا، ويعلم بحالنا وضعفنا. ومن تعطر فمه بتلاوة القرآن، وتدبر كلام الرحمن، وتأمل معانيه، وختمه في رمضان، واطمأن قلبه بذكر الله فليكن له ورد يومي من ذلك بعد رمضان، فقد قال -صلى الله عليه وسلم- " مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ " (صححه الألباني). أخي الحبيب: يا من قمت لربك فصليت التراويح والقيام وصففت قدميك بين يديه وركعت وسجدت ودعوت استمر على ذلك بعد رمضان، فقيام الليل عبادة جليلة عظيمة أُمر بها النبي -صلى الله عليه وسلم- ووعد عليها الأجر الكبير ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا) [الإسراء: 79]، وقال -صلى الله عليه وسلم: " أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن " (صححه الألباني). ويا من بذلت مالك في وجوه الخير والبر، فزكيت، وتصدقت، وفطَّرت الصائمين، وأعنت المحتاج والمسكين، وتلذذت بالعطاء في رمضان، لا تحرم نفسك من ذلك بعد رمضان ولو بالقليل، واعلم أن ما تنفقه في سبيل الله سيكون لك ذخراً في الدنيا والآخرة، قال تعالى: ( وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [المزمل: 20].