الجدير بالذكر أن زيارة الوفد للمملكة تأتي تلبية لدعوة من مؤسسة سلطان بن عبد العزيز آل سعود الخيرية في إطار البرامج التي تتبناها المؤسسة لتوثيق التعاون الثقافي والعلمي مع الأكاديميات العالمية والجامعات والمراكز المتخصصة. وقد شملت الزيارة عدداً من فروع وبرامج المؤسسة مثل مدينة سلطان بن عبد العزيز للخدمات الإنسانية وبرنامج سلطان بن عبد العزيز للاتصالات الطبية والتعليمية (ميديونت)؛ وذلك للتعرف على أنشطة المؤسسة وبرامجها وبحث أفق التعاون الثقافي. وكانت المؤسسة قد أعدت برنامجاً للوفد يشمل زيارة بعض المعالم الحضارية والمراكز المختارة، من بينها جامعة الأمير سلطان لاطلاعه النهضة التي تشهدها المملكة في مختلف المجالات. مؤسسة سلطان بن عبدالعزيز آل سعود الخيرية - عارف. وبهذه المناسبة أعرب سعادة الدكتور أحمد بن صالح اليماني عن شكره لمؤسسة سلطان بن عبد العزيز آل سعود الخيرية على دعوتها لوفد جامعة ميسوري، مؤكداً أن زيارته للجامعة تعد إضافة إلى العلاقات التي تربط الجامعة بالعديد من الجامعات العالمية الأخرى. حيث ترتبط الجامعة باتفاقيات تعاون أكاديمي مع العديد من الجامعات على رأسها جامعة أكسفورد وجامعة كانسس الأمريكية وكلية لاند مارك وغيرها. كما أن الجامعة تستقبل باستمرار وفوداً أكاديمية من العديد من الجامعات في إطار برامج تبادل الخبرات العلمية، كان آخرها زيارة خبير تقويم وتصنيف الجامعات رئيس قسم علوم الحاسب ونظم المعلومات بجامعة جورجيا الدكتور حامد أرابنيا، وقبلها زيارة البروفسور ستيوارت دايموند من مدرسة وورتون العالمية لإدارة الأعمال الذي أقام ورشة بالجامعة شارك فيها تنفيذيون من كبريات الشركات العاملة بالمملكة.
مهما حاول المراقب رصد وتتبع وتقصي مسيرة المغفور له الأمير سلطان بن عبدالعزيز رحمه الله وأسكنه فسيح جناته، فلن يستطيع حصر مساهماته وإنجازاته في ميادين السياسة والاقتصاد والدفاع والخدمة المدنية والإنسانية وحماية البيئة داخل البلاد وخارجها. فهو باني القوات المسلحة السعودية الحديثة وقائدها الميداني وهو الذي قاد الدفاع عن أرض الحرمين.. عندما أوشكت على التعرُّض لغزو صدام حسين، وهجر منزله ليقود من أرض المعركة تحرير دولة الكويت. وهو أمير منطقة الرياض والوزير الذي أدار بنجاح عدة وزارات في كافة مراحل بناء الدولة. وهو الذي قاد إعادة هيكلة الأجهزة الحكومية، وشارك ورأس وفودها الدبلوماسية في كثير من المحافل الدولية. كان رحمه الله رجل المهمات الصعبة، والمنفِّذ لأكثر القرارات إستراتيجية، فهو مَن دعا إلى برنامج التوازن الاقتصادي لتصبح المملكة منتجة للتقنية بدل أن كانت مستهلكة لها. وفي ميادين الخير والعطاء كان لسموَّه اليد الطولى على الصعيدين المحلي والعالمي، فأسس مدينة سلطان بن عبدالعزيز للخدمات الإنسانية التي هي بلا شك صرح من صروح الإحساس بالمسؤولية الاجتماعية، وأسس العديد من المراكز الطبية وبرامج الاتصالات التي تخدمها بتقنيات متطوّرة، وأهدى الجامعات العديد من المراكز العلمية والتقنية، وبرامجه للتربية الخاصة والدراسات الإسلامية والعربية وجراحة القلب في القطاع الطبي.
الاسم بالانكليزية: Sultan Bin Abdulaziz Al-Saud Foundation الدولة: السعودية المقر الرئيسي: الرياض رقم الفاكس: +966 1 482 2617 البريد الالكتروني: صندوق البريد: 64400 إخلاء مسؤولية: هذه المعلومات هي وفقاً لما توفر ضمن عقد تأسيس الشركة أو موقعها الإلكتروني شخصيات وشركات ذات صلة 5 خدمة الحصول على مزيد من المعلومات عن الشركات وعقود التأسيس متاحة ضمن اشتراكات البريموم فقط، يمكنك طلب عرض سعر لأنواع الاشتراكات عبر التواصل معنا على الإيميل: [email protected] نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
وآتى المال على حبه أي على حب المال، قال عليه الصلاة والسلام لما سئل أي الصدقة أفضل قال « أن تؤتيه وأنت صحيح شحيح تأمل العيش، وتخشى الفقر ». وقيل الضمير لله، أو للمصدر. والجار والمجرور في موضع الحال. ذوي القربى واليتامى يريد المحاويج منهم، ولم يقيد لعدم الالتباس. وقدم ذوي القربى لأن إيتاءهم أفضل كما قال عليه الصلاة والسلام: « صدقتك على المسكين صدقة وعلى ذوي رحمك اثنتان، صدقة وصلة ». والمساكين جمع المسكين وهو الذي أسكنته الخلة، وأصله دائم السكون كالمسكير للدائم السكر. وابن السبيل المسافر، سمي به لملازمته السبيل كما سمي القاطع ابن الطريق. ليس البرَّ ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب... " ما اعراب المصدر المؤول (ان تولوا) - ضوء التميز. وقيل الضيف لأن السبيل يرعف به. والسائلين الذين ألجأتهم الحاجة إلى السؤال، وقال عليه السلام « للسائل حق وإن جاء على فرسه ». وفي الرقاب وفي تخليصها بمعاونة المكاتبين، أو فك الأسارى، أو ابتياع الرقاب لعتقها. وأقام الصلاة المفروضة. وآتى الزكاة يحتمل أن يكون المقصود منه ومن قوله: وآتى المال الزكاة المفروضة، ولكن الغرض من الأول بيان مصارفها، ومن الثاني أداؤها والحث عليها. ويحتمل أن يكون المراد بالأول نوافل الصدقات أو حقوقا كانت في المال سوى الزكاة. وفي الحديث « نسخت الزكاة كل صدقة ».
{ وَحِينَ الْبَأْسِ} أي: وقت القتال للأعداء المأمور بقتالهم, لأن الجلاد, يشق غاية المشقة على النفس, ويجزع الإنسان من القتل, أو الجراح أو الأسر, فاحتيج إلى الصبر في ذلك احتسابا, ورجاء لثواب الله [تعالى] الذي منه النصر والمعونة, التي وعدها الصابرين. { أُولَئِكَ} أي: المتصفون بما ذكر من العقائد الحسنة, والأعمال التي هي آثار الإيمان, وبرهانه ونوره, والأخلاق التي هي جمال الإنسان وحقيقة الإنسانية، فأولئك هم { الَّذِينَ صَدَقُوا} في إيمانهم, لأن أعمالهم صدقت إيمانهم، { وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} لأنهم تركوا المحظور, وفعلوا المأمور؛ لأن هذه الأمور مشتملة على كل خصال الخير, تضمنا ولزوما, لأن الوفاء بالعهد, يدخل فيه الدين كله، ولأن العبادات المنصوص عليها في هذه الآية أكبر العبادات، ومن قام بها, كان بما سواها أقوم, فهؤلاء هم الأبرار الصادقون المتقون. وقد علم ما رتب الله على هذه الأمور الثلاثة, من الثواب الدنيوي والأخروي, مما لا يمكن تفصيله في [مثل] هذا الموضع.
ولا يبـعـد أن يـكـون بعـض المـؤمـنـين عـنـد نـسخ القـبلة وتحـويـلها حـصل منهـم الاغـتباط بهـذه القـبلـة، وحـصـل منهـم التشـدد في شـأنها، حـتى ظــنـوا أنه الغـرض الأكـبر في الـدين، فـبعـثهـم تعالى بهـذا الخـطـاب عـلى اسـتيفـاء جـميـع العـبادات والطاعـات، أشـار لهـذا الـرازي.
فهـذا إقـبال عـلى خـطاب المـؤمنـين ، بمناسبة ذكـر أحـوال أهـل الكـتاب وحـسـدهـم المـؤمنـين ، عـلى اتباع الإسـلام مـراد مـنه تلـقـين المسلمين الحجـة عـلى أهـل الكـتاب في تهـويـلهـم عـلى المسلمـين إبـطال القـبلة التي كانـوا عـليها وكانـوا يـصـلـون إليها فـفي ذلك تعـريض بأهـل الكـتاب. فـأهـل الكـتاب رأوا أن المسلمين كانـوا عـلى شيء مـن الـبر باسـتقـبالهـم قـبلتهـم فـلما تحـولـوا عـنها لمـزوهـم ، وبانهـم أضـاعـوا مـن أمـور الـبر ، يـقـول عـد عـن هـذا وأعـرضـوا عـن تهـويـل الـواهـن ، وهـبـوا أن قـبلة الصـلاة تغـيرت أو كانت الـصلاة بـلا قـبلة أصـلا فهـل ذلك أمـر له أثـر في تـزكـية النفـوس واتصافها بالـبر، فـذكـر المـشرق والمـغـرب انتصـارعـلى أشـهـر الجـهات أو هـو للإشـارة إلى قـبلة اليهـود وقـبلـة النصـارى لإبـطال تـهـويـل الفـريقـين عـلى المسلمين حـين اسـتقـبلـوا الكـعـبة ومنهـم من جـعـله لـكل من يسـمـع الخطاب. والبر سـعـة الإحسان وشـدة المرضاة والخـير الكامل الشامل ، ولــذلك تـوصـف به الأفــعـال القـوية الإحـسان ، فـيقال: بـر الـوالـدين وبـر الحـج، وقال تعـالى:{لـن تـنال البـر حـتى تـنفـقـوا ما تحـبـون} (البـقـرة ـ 92)، والمـراد به هـنا بـر العـبـد ربه يحـسـن المعـاملة في تلقي شـرائعـه وأوامـره.