الخليج ترند/ الإمارات العربية المتحدة مرحبا بكم زوارنا الكرام في موقع الخليج ترند لكل ما هو حصري وجديد فضيحة زوجة أحمد خميس مشاعل الشحي لقد تداول رواد منصات التواصل الاجتماعي في الامارات العربية المتحدة، مساء اليوم الخميس والذي يوافق تاريخ 3 من شهر يونيو لعام 2021، خبر فضيحة الممثلة إماراتية الجنسية مشاعل الشحي، فما هي القصة؟ تابعوا قراءة المقال للتعرف على مزيد من التفاصيل.. مشاعل الشحي تويتر يبحث الكثير من رواد منصات التواصل الاجتماعي على الحساب الرسمي للفاشينيستا إماراتية الجنسية وزوجة أحمد خميس مشاعل الشحي. ويمكنك الدخول إلى الحساب الرسمي لمشاعل الشحي على منصة تويتر عند الضغط هنـا من هي مشاعل الشحي ويكيبيديا مشاعل الشحي هي إعلامية وممثلة إماراتية الجنسية، وهي مشهورة على منصات التواصل الإجتماعي، ولدت في تاريخ الثامن عشر من شهر فبراير لعام 1997 م في إمارة الفجيرة وتبلغ من العمر 24عاما. وهي هجينة من والد إماراتي وأم فلبينية، وهي مسلمة وبرجها الفلكي هو الدلو، تزوجت من زميلها الإعلامي الشهير أحمد خميس.
تداول رواد مواقع التواصل الإجتماعي خلال الساعات الماضية، فيديو مخل مدعين بأنه يعود لمشهورة سناب شات الإماراتية مشاعل الشحي، وسط تساؤولات مكثفة من قبل الكثيرين عن حقيقة هذا الفيديو وهل هو بالفعل لمشاعل أم أنه تم دبلجته بسبب الشبه بين الفتاة في الفيديو وبينها. وفي أول تعليق رسمي لها على الفيديو المنتشر، خرجت مشاعل في نوبة بكاء خلال فيديو شاركته مع متابعيها عبر حسابها على موقع سناب شات، بعد تداول فيديو إباحي منسوب إليها. وانهارت مشاعل الشحي وهي تنفي صلتها من قريب أو بعيد بهذا الفيديو، حيث ظن البعض في البداية أنها تتحدث عن الفيديو الذي سبت فيها زوجها أحمد خميس بكلمة مسيئة ولفظ لا يصح، غير أنه تبين أنها تتحدث عن مقطع فيديو لا علاقة لها به ومنسوب لها زورًا. وعلقت مشاعل الشحي على هذا الفيديو من خلال حسابها بـ"سناب شات"، قائلة إن لديها حدود في حياتها من المستحيل أن تتخطاها، قائلة: "عيب تنسبون فيديو إلي لمجرد البنت تشبهني، هذا كله للشهرة والفلورز وهذا كله يزول ويروح كله إلا الشرف". وأكدت أن الفتاة التي في الفيديو لا تقربها بصلة من قريب أو بعيد، مطالبة من متابعيها عدم تصديق أي شيء ينسب للمشاهير، لأن هذا ظلم وأردفت: "شيء وايد يكسر القلب وأوفر إن الواحد ينشر فيديو لواحدة على أساس إن هي وأحمد يشاهد الفيديو أنا انكسرت قدامه لأنهم يقولوا له هاي حرمتك يعني عيب".
الخبر إنتشر بشكل كبير بعدما أثار شهاب مرتضى غفوري الشهير بملح الإنستقرام جدل كبير بعدما أعلن عن إنفصال الفنانة الإمارتية مشاعل الشحي عن الإعلامي أحمد خميس.
مقطع مشاعل الشحي المخل تويتر سريعا ما تم تدشين حملات على منصة "تويتر" للتغريدات المصغرة، بعد انتشار الفيديو المنسوب للاعلامي احمد الخميس وزوجته مشاعل الشحي، ومطالبات بضرورة معاقبتها على الفيديو المنتشر حتى لو تم ذلك عن طريق الخطأ. واليكم بعض من ردود الافعال. نشر حساب باسم دوامة: للتوضيح الفيديو المنتشر اباحي غير فيديو السب اتمنى من لواء الامارات حذف هذه التغريده لان المفروض القانون ياخذ مجراه مع مشاعل الشحي واحمد خميس و توقيفهم عن التواصل الاجتماعي لحين التاكد بان الفيديو فعلاً لايخصهم. رد على الانتقادات الموجهة لمشاعل الشحي نشرت مشاعل الشحي عبر حسابها الرسمي على تطبيق إنستغرام أنها تقع في الكثير من المشاكل مع زوجها نتيجة أنها تقوم بعرض الكثير من التفاصيل عن حياتهما الشخصية، كما ذكرت أنها كانت ستنفصل عن زوجها أحمد خميس أكثر من مرة بسبب الانتقادات والتعليقات السيئة التي تتعرض لها من المتابعين، لذلك قرر الثنائي المحافظة على خصوصيتهما والابتعاد عن مواقع التواصل الاجتماعي، وقامت بشكر كل شخص انتقدها موضحة أنهم ساهموا بجزء كبير من تطور علاقتها بزوجها، وأنها ترغب في تأسيس حياة زوجية جيدة بعيدا عن الانتقادات.
وأشارت إلى أن من يعرفها شخصيا ويراها بدون مكياج وفلاتر يعرف الفرق الواضح بينها وبين الفتاة في الفيديو وأضافت: "يا رب ما أندم على هاد الفيديو، لأن نص العالم يتكلمون على هذا الفيديو وهذا الموضوع وايد حساس". وتمنت مشاعل الشحي، لمن نشر الفيديو أن يدخل نار جهنم ويحترق فيها كونه نشر شيئا غير حقيقيًا وساعد على تداوله بين الجمهور، مؤكدة أنها خرجت للرد كونها تعبت من انتشار المقطع على نطاق واسع وانتسابه لها كذبا. وقالت مشاعل الشحي باكية: "بيجيني تعليقات مسيئة، إحنا شوفنا جسمك ومادري شو، شي وايد متعب، صدق متعب، إيش اسوي أنا بقعد أكلم واحد واحد وأقول مو أنا، لامتى؟ رجاء لا تنسبون لي هذا الفيديو". تابعت: "كل ما يصلني عبر صندوق الرسائل أشياء مسيئة، الواحد وده يغسل عينه بالخل". وأوضحت مشاعل الشحي أن زوجها لا يعلم بهذا الفيديو الذي قامت بتصويره، وأنه سيفاجأ مثل الجمهور، وتعلم أنه سيتصل بها ويعاتبها على تصويره، لأنه لم يكن يريدها أن تعلق أساسا على هذا الموضوع. المصدر: لها
جدير بالذكر أن مغردون ونشطاء علي صفحات التواصل الاجتماعي تويتر و سناب شات و انستقرام، طالبوا من الجهات المختصة بسرعة إغلاق حساب الشحي علي شبكة السوشيال ميديا، مؤدين أنها من ظهرت في المقطع المنتشر. يجدر الإشارة إلي أن هناك عدد من الصفحات علي مختلف وسائل التواصل، تسعى إلي إثارة الجدل والبلبلة حول نجوم المجتمع الخليجي والعربي بشكل عام، من أجل خلق حالة من عدم الاستقرار تجاه متابعي هؤلاء النجوم.
يقول الحق سبحانه وتعالى: {وَإِذْ جَعَلْنَا البيت مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً}.. ومادام الله قد جعله أمنا فما هي جدوى دعوة إبراهيم أن تكون مكة بلدا آمنا.. نقول إذا رأيت طلبا لموجود فاعلم أن القصد منه هو دوام بقاء ذلك الموجود.. فكأن إبراهيم يطلب من الله سبحانه وتعالى أن يديم نعمة الأمن في البيت.. ذلك لأنك عندما تقرأ قول الحق تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الذين آمَنُواْ آمِنُواْ بالله وَرَسُولِهِ والكتاب الذي نَزَّلَ على رَسُولِهِ والكتاب الذي أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بالله وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ واليوم الآخر فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً}.. [النساء: 136]. هو خاطبهم بلفظ الإيمان ثم طلب منهم أن يؤمنوا.. ربي اجعل هذا البلد آمناً وارزق اهله من الثمرات - YouTube. كيف؟ نقول إن الله سبحانه يأمرهم أن يستمروا ويداوموا على الإيمان.. ولذلك فإن كل مطلوب لموجود هو طلبٌ لاستمرار هذا الموجود. رب اجعل هذا البلد امنا وارزق اهله من الثمرات خالد الجليل رب اجعل هذا البلد امنا وارزق اهله من الثمرات ياسر الدوسري تفعيل ويندوز 8 برو رب اجعل هذا البلد آمنا وارزق اهله من الثمرات ما هي شروط الضمان الاجتماعي للمتقاعدين في النظام السعودي ؟ - استشارات قانونية مجانية طريقة تحديث بيانات مستفيدي التاهيل الشامل مخطط مودي اسعار بيتزا دومينوز ف مصر عالم سعودي في الكيمياء مصانع اعادة تدوير الورق
رب اجعل هذا البلد امنا وارزق اهله من الثمرات السديس والخير في الدنيا على الشيوع. فمادام الله قد استدعاك فإنه ضمن لك رزقك. إن الله لم يقل للشمس أشرقي على أرض المؤمن فقط، ولم يقل للهواء لا يتنفسك ظالم وإنما أعطى نعمة استبقاء الحياة واستمرارها لكل من خلق آمن أو كفر.. ولكن من كفر قال عنه الله سبحانه وتعالى: {وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً}.. التمتع هو شيء يحبه الإنسان ويتمنى دوامه وتكراره. وقوله تعالى: {فَأُمَتِّعُهُ} دليل على دوام متعته، أي له المتعة في الدنيا. ولكل نعمة متعة، فالطعام له متعة والشراب له متعة والجنس له متعة.. إذن التمتع في الدنيا بأشياء متعددة. ولكن الله تبارك وتعالى وصفه بأنه قليل.. لأن المتعة في الدنيا مهما بلغت وتعدّدت ألوانها فهي قليلة. ربي اجعل هذا البلد آمناً وارزق اهله من الثمرات. واقرأ قوله تعالى: {ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إلى عَذَابِ النار}.. ومعنى أضطره أنه لا اختيار له في الآخرة، فكأن الإنسان له اختيار في الحياة الدنيا يأخذ هذا ويترك هذا ولكن في الآخرة ليس له اختيار.. فلا يستطيع وهو من أهل النار مثلا أن يختار الجنة بل إن أعضاءه المسخرة لخدمته في الحياة الدنيا والتي يأمرها بالمعصية فتفعل، لا ولاية له عليها في الآخرة وهذا معنى قوله سبحانه: {يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ}.. [النور: 24].
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 12/1/2017 ميلادي - 14/4/1438 هجري الزيارات: 113798 ♦ الآية: ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (126). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا ﴾ أَيْ: هذا المكان وهذا الموضع ﴿ بلداً ﴾ مسكناً ﴿ آمناً ﴾ أَيْ: ذا أمنٍ لا يُصاد طيره ولا يُقطع شجره ولا يُقتل فيه أهله ﴿ وارزق أهله من الثمرات ﴾ أنواع حمل الشَّجر ﴿ مَنْ آمن منهم بالله واليوم الآخر ﴾ خَصَّ إبراهيم عليه السلام بطلب الرزق المؤمنين قال تعالى: ﴿ وَمَنْ كفر فأمتعه قليلا ﴾ فسأرزفه إلى منهى أجله ﴿ ثمَّ أضطره ﴾ أُلجئه فِي الآخرة ﴿ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ المصير ﴾.
قال أبو جعفر: وقال الله عز وجل: كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وقال جل ثناؤه: وأمم سنمتعهم. [ ص: 115] قال أبو إسحاق: إنما علم إبراهيم عليه السلام أن في ذريته كفارا فخص المؤمنين; لأن الله تعالى قال: لا ينال عهدي الظالمين.
[ ص: 113] وإنما سأل إبراهيم ربه أن يجعلها آمنا من القحط والجدب والغارات ، وأن يرزق أهله من الثمرات ، لا على ما ظنه بعض الناس أنه المنع من سفك الدم في حق من لزمه القتل ، فإن ذلك يبعد كونه مقصودا لإبراهيم صلى الله عليه وسلم حتى يقال: طلب من الله أن يكون في شرعه تحريم قتل من التجأ إلى الحرم ، هذا بعيد جدا. الثاني: أن مكة كانت حلالا قبل دعوة إبراهيم عليه السلام كسائر البلاد ، وأن بدعوته صارت حرما آمنا كما صارت المدينة بتحريم رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنا بعد أن كانت حلالا. احتج أهل المقالة الأولى بحديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة إن هذا البلد حرمه الله تعالى يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله تعالى إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته إلا من عرفها ولا يختلى خلاها فقال العباس: يا رسول الله إلا الإذخر فإنه لقينهم ولبيوتهم ، فقال: إلا الإذخر. ونحوه حديث أبي شريح ، أخرجهما مسلم وغيره. وفي صحيح مسلم أيضا عن عبد الله بن زيد بن عاصم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن إبراهيم حرم مكة ودعا لأهلها وإني حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة وإني دعوت في صاعها ومدها بمثلي ما دعا به إبراهيم لأهل مكة.