ويجب عدم التعرض لأشعة الشمس بقدر المستطاع وإذا كان الأمر ضروري. يجب استخدام واقي الشمس الذي يناسب نوع البشرة وذلك قبل التعرض للشمس بربع ساعة على الأقل ويتم تجديد ذلك الواقي كل ساعتين. كريم ريتين أ Retin A يعتبر هذا من الكريم الكريمات التي لها فاعلية قوية في القضاء على الكلف ولكن يعتبر عيبه الوحيد أنه لا يناسب البشرة الحساسة. ويتم استخدام هذا الكريم لمدة تتراوح من 15 يوم إلى 3 شهور. كريم الديفرين ويعتبر هذا الكريم من الكريمات التي لها قدرة فائقة في القضاء على الكلف ويناسب جميع أنواع البشرة. ويمكن استخدامه أيضًا في علاج حب الشباب والبقع الناتجة عنه. كما يساعد في القضاء على النمش الخفيف ويساعد في توحيد لون البشرة. كما يستخدم لمكافحة التجاعيد والقضاء على العلامات الناتجة عن تقدم العمر. كريم golden pure herbal يعتبر من الكريمات الفعالة للقضاء على الكلف. فيحتوي على كثير من مضادات الأكسدة والمواد العضوية التي تساعد في التخلص منه تمامًا. وهو مكون من الأعشاب الطبيعية وخلاصة النباتات الطبية 100%. مميزات وعيوب علاج الكلف بالليزر - دكتور زد. كما يعمل على معالجة التهاب البشرة ويعالج الطفح الجلدي ويستخدم للدغ الحشرات ولخشونة الجلد. كما أنه يحتوي على الخصائص المبيضة للبشرة.
كريم كليراليك (Clearalique) لعلاج الكلف العميق يوجد نوعان من كريم كليراليك في الصيدلية، كليراليك العادي الذي يحتوي على 2% هيدروكينون، وكليراليك فورت الذي يحتوي على 4% هيدروكينون، يُرجى عدم استخدام كليراليك فورت إلا بعد استشارة الطبيب. يعالج كليراليك تصبغات البشرة المسببة لظهور الكلف، عن طريق تثبيط إنتاج الخلايا الصبغية للميلانين الذي يسبب ظهور البقع الداكنة. استخدمي الكريم مرتين يوميًا مدة لا تزيد عن أربعة أشهر، تجنبي استخدامه خلال الحمل والرضاعة، ولا تتعرضي للشمس بشكل مباشر بعد استخدامه إلا بعد استخدامك كريم واقي للشمس. كريم تريتوسبوت (Tritospot) لعلاج الكلف العميق كريم تريتوسبوت من أشهر الكريمات الفعالة لعلاج الكلف العميق، ويتميز بأن سعره مناسب جدًا، ويحتوي على المواد الفعالة التالية: الهيدروكينون: يحتوي التريتوسبوت على الهيدروكينون بنسبة 3%، وهي نسبة كافية لتفتيح لون البقع الداكنة. تريتينوين: يحتوي التريتوسبوت على التريتينوين بنسبة 0. 02%. هيدروكورتيزون: يحتوي الكريم على الهيدروكورتيزون بنسبة 1%. يُستخدم الكريم مرتين يوميًا على أماكن ظهور الكلف، يجب أن لا تزيد مدة استخدامه أكثر من أربعة أشهر، تجنبي استخدام هذا الكريم خلال الحمل والرضاعة، تجنبي التعرض للشمس بعد وضعه مباشرة، وإذا كان تعرضك للشمس بعد وضعه أمرًا ضروريًا فاستخدمي كريم واقي الشمس بعد وضعه.
حيث يسبب اسمرار الجلد وتغير لونه ، وعادة ما يظهر على الوجه والرقبة والكتفين نتيجة تعرض هذه المناطق للشمس. كيفية تجنب الكلف والنمش؟ هناك بعض النصائح والخطوات لمنع ظهور وتشكيل النمش والكلف على الوجه: تأكدي من وضع واقي الشمس كل يوم ، 15 دقيقة قبل مغادرة المنزل. ارتدِي قبعة واسعة الحواف ونظارات شمسية بالخارج. تجنبي الخروج خلال ساعة الذروة بين الساعة 10 صباحًا و 4 مساءً خلال النهار. تجنبي إزالة الشعر الزائد بالشمع. إزالة الكلف في يوم واحد بوصفات وخلطات منزلية سهلة: علاج الكلف بالليمون: عصير الليمون عنصر فعال جدا في علاج النمش وكذلك البقع الداكنة. وهو علاج نهائي للكلف العميق ، حيث يحتوي عصير الليمون على خصائص لطيفة تساعد على تفتيح البشرة وتعمل على تبييض البقع الداكنة في بشرتك. ضعي عصير الليمون الطازج على الجلد المصاب وقومي بتدليك المنطقة برفق واتركيه لمدة 10 إلى 15 دقيقة ، ثم اشطفيه بالماء الفاتر مرتين في اليوم. خيار آخر هو استخدام مقشر الليمون ويعتبر هذا أفضل طرق تقشير الكلف في البيت ، عن طريق أخذ شرائح الليمون ، ورش نصف ملعقة صغيرة من السكر عليها وفركها برفق على الجلد لبضع دقائق ، ثم غسل الجلد بالماء.
وعن بعض العرب أنه قيل له: أين ربك ؟ فقال: بالمرصاد. وعن عمرو بن عبيد أنه قرأ هذه السورة عند المنصور حتى بلغ هذه الآية ، فقال: إن ربك لبالمرصاد يا أبا جعفر قال الزمخشري: عرض له في هذا النداء ، بأنه بعض من توعد بذلك من الجبابرة فلله دره. أي أسد فراس كان بين يديه ؟ يدق الظلمة بإنكاره ، ويقمع أهل الأهواء والبدع باحتجاجه!
قال مقاتل: ممر الناس عليه ، والمرصاد ، والمرصد: الطريق. وقيل: مرجع الخلق إلى حكمه وأمره وإليه مصيرهم. وقال الحسن وعكرمة: يرصد أعمال بني آدم. والمعنى: أنه لا يفوته شيء من أعمال العباد ، كما لا يفوت من هو بالمرصاد. ان ربك لبالمرصاد سورة الفجر. وقال السدي: أرصد الله النار على طريقهم حتى يهلكهم. ابن كثير: وقوله: ( إن ربك لبالمرصاد) قال ابن عباس: يسمع ويرى. يعني: يرصد خلقه فيما يعملون ، ويجازي كلا بسعيه في الدنيا والأخرى ، وسيعرض الخلائق كلهم عليه ، فيحكم فيهم بعدله ، ويقابل كلا بما يستحقه. وهو المنزه عن الظلم والجور. وقد ذكر ابن أبي حاتم هاهنا حديثا غريبا جدا - وفي إسناده نظر وفي صحته - فقال: حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن أبي الحواري ، حدثنا يونس الحذاء ، عن أبي حمزة البيساني ، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يا معاذ ، إن المؤمن لدى الحق أسير. يا معاذ ، إن المؤمن لا يسكن روعه ولا يأمن اضطرابه حتى يخلف جسر جهنم خلف ظهره. يا معاذ ، إن المؤمن قيده القرآن عن كثير من شهواته ، وعن أن يهلك فيها هو بإذن الله ، - عز وجل - فالقرآن دليله ، والخوف محجته ، والشوق مطيته ، والصلاة كهفه ، والصوم جنته ، والصدقة فكاكه ، والصدق أميره ، والحياء وزيره ، وربه ، - عز وجل - من وراء ذلك كله بالمرصاد ".
(تفسيرُ السَّعديِّ) - القارئ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وصحبِهِ أجمعينَ، قالَ الشَّيخُ عبدُ الرَّحمنِ السَّعديُّ -رحمَهُ اللهُ تعالى-: تَفْسِيرُ سُورَةِ الْفَجْرِ، وَهِيَ مَكِّيَّةٌ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {وَالْفَجْرِ} - الشيخ: هذا مصطلحٌ عند أهل العلم، السورة المكية هي... الصحيحُ في تمييزِ المكي مِن المدني أنَّ ما نزلَ قبلَ الهجرة مكيٌّ يُنسَب إلى مكة، وما نزلَ بعدَ الهجرة إلى المدينة، هذا أحسنُ ما قيلَ في المكّي والمدني. - القارئ: الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُقْسَمَ بِهِ، هُوَ الْمُقْسَمُ بِهِ، وَذَلِكَ جَائِزٌ مُسْتَعْمَلٌ، إِذَا كَانَ أَمْرًا ظَاهِرًا مُهِمًّا، وَهُوَ كَذَلِكَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ.
{وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} أَيْ: وَقْتَ سَرَيَانِهِ وَإِرْخَائِهِ ظَلَامِهِ عَلَى الْعِبَادِ، فَيَسْكُنُونَ وَيَسْتَرِيحُونَ وَيُطَمْئِنُّونَ، رَحْمَةً مِنْهُ تَعَالَى وَحِكْمَةً. إن ربك لبالمرصاد . [ الفجر: 14]. {هَلْ فِي ذَلِكَ} الْمَذْكُورِ {قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ} أَيْ: لِذِي عَقْلٍ؟ نَعَمْ، بَعْضُ ذَلِكَ يَكْفِي، لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ. قال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ} الآيات: يَقُولُ تَعَالَى: {أَلَمْ تَرَ} بِقَلْبِكَ وَبَصِيرَتِكَ كَيْفَ فَعَلَ بِهَذِهِ الْأُمَمِ الطَّاغِيَةِ، وَهِيَ إِرَمَ الْقَبِيلَةُ الْمَعْرُوفَةُ فِي الْيَمَنِ ذَاتِ الْعِمَادِ أَيِ: الْقُوَّةِ الشَّدِيدَةِ، وَالْعُتُوِّ وَالتَّجَبُّرِ. {الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ} أَيْ: فِي جَمِيعِ الْبُلْدَانِ فِي الْقُوَّةِ وَالشِّدَّةِ، كَمَا قَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ هُودٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ: {وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً} [الأعراف:69] - الشيخ: وعادُ هذا الزمانِ هي الولاياتُ المتحدة، هي عادُ هذا العصر؛ لأنَّها أعتى دولةٍ وأعظمُها طغيانًا وظلمًا وتسلطًا، فنسأل الله أن يرسلَ عليها ريحًا عاتيةً كما أرسلَ على عادٍ وثمودٍ، نسأل الله أن يرسلَ عليها ريحا عاتية وأن يُحِلَّ بهم القوارعُ المتتابعة، اللهم أحلَّ بهم القوارعَ المتتابعة.
هذه سورة الفجرِ، وهي مكيَّة، وافتُتحتْ بأقسامٍ جمعُ قَسَمٍ، فأقسمَ اللهُ بأشياءَ منها الفجر، قيل: الفجر مطلقًا أيُّ فجرٍ، كما أقسم بالصبح، {وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ} [التكوير:18]، وقيل المرادُ به فجرُ يوم النحر؛ لأنَّ يوم النحر هو أفضلُ الأيامِ هو يوم الحجِّ الأكبر. {وَلَيَالٍ عَشْرٍ} عشرُ ذِي الحجة، {وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ} الشُّفْعُ خلافُ الوَتْر، والوَتْر هو الواحد الفرد، وهو يعمُّ كلَّ شفعٍ وكل وَتر، والله يُقسِمُ بما شاء من خلقه، وللمُفسِّرين كلامٌ كثيرٌ في تحديدِ وتعيينِ الشفع والوتر {وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} قسمٌ بالليل، كما أقسمَ بالليل في مواضع كما تقدم وكما سيأتي، {وَاللَّيْلِ} [الليل:1]، {وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} حين يمضي مِن أوله إلى وسطِه، تقول: سَرَى الليل، إذا مضى، والذهابُ في الليلِ يُسمَّى "سُرى"، {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ} [الإسراء:1] {وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ}. قال الله: {هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ}؟ نعم {لِذِي حِجْرٍ} أي: لِذِي عقل، والعقلُ يُقالُ له: حِجْرٌ وحِجَا؛ لأنه يمنعُ صاحبَه مِن الوقوع فيما لا يليقُ ولا يحلُّ ولا يصلحُ، فالعقلُ يُسمَّى الحِجا ويُسمَّى الحِجْر، {قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ} أي: لصاحب حِجْر.