معنى حديث "لو لم تذنبوا لذهب الله بكم... " فتوى رقم: 12545 مصنف ضمن: الحديث لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد بتاريخ: 20/08/1431 23:12:25 س: كيف نجمع بين الأدلة الآتية: "لو لم تذنبوا لأتى الله بقوم يذنبون فيستغفرون" ، "كل أمتى معافى إلا المجاهرون" ، "قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها"؟ ج: الحديث الأول رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم". ومعناه أن من حكمة الله تعالى في خلق الناس هو بلواهم ، قال تعالى: "هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا" ، ولهذا فطرهم الله تعالى على حب الشهوات ، وجعل فيهم خصائص النقص من الغفلة والنسيان والأثرة والحسد ؛ مما يكون سببا للمعاصي ، ولو لم يقع منهم الذنب لكانوا من الملائكة الذين جبلوا على الطاعة المحضة ؛ فهنا تتخلف حكمة الله في الخلق لأجل البلوى ، ولو وقع هذا لاستبدلهم بغيرهم ؛ لتحقيق الحكمة المذكورة. والغاية من هذا الكلام هو تقرير عظيم نقص الإنسان ، وعظيم عفو الله تعالى عن عباده ، وأن لا يجعل المرء من معصيته سببا للبعد عن الله ؛ بل بالمبادرة إلى التوبة ؛ للنجاح في الامتحان الرباني بإظهار العبودية لله في أجل العبادات وهي التوبة والإنابة التي تدل على حسن معتقد العاصي من الخوف والمحبة والرجاء والإنابة وعدم اليأس والقنوط من رحمة الله ؛ مما يحبه الله ويرضاه من عبده ؛ فيكون سببا لمغفرة ذنوبه.
والعجب والغرور من مداخل الشيطان على العباد والزهاد، حتى يفسد عليهم عملهم، عبادة 500 سنة لا عدل نعم الله يذكر ان رجلا ممن كان قيلنا عبد الله 500 سنة لم يعصه فيها, ويقوم القيام يقول الله – عز وجل – ادخلوا عبدي الجنه برحمتي – فيغتر العبد بعمله فيقول بل بعملي، فيقول الله – عز وجل ادخلوا عبدي الجنة برحمتي – فيقول العبد بل بعملي ، فيقول الله عز وجل زنوا اعماله ونعمي عليه, واذا بعبادته لم تزن نعمة البصر, فيقول الله – عزوجل- ادخلوه النار ، فيقول واين رحمتك يارب، فيقول جل وعلا ادخلوه الحنة، فليعلم المعجب بعمله ان عمله توفيق من الله ورحمه. ليس بإرادة منه فإياك والعجب، فلو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو اشد من العجب
تاريخ النشر: السبت 15 ذو الحجة 1429 هـ - 13-12-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 115874 49259 0 179 السؤال أرجو إجابتي على هذا السؤال عن الحديث التالي إن الله يحب أن نتقرب إليه بالمعاصي وأننا لو لم نكن نخطئ لذهب الله بنا وأتى بأناس يخطئون ويتوبون وهناك من الناس من يعتد بهذا الحديث ويبرر لنفسه الخطأ أرجو إفادتي ولكم جزيل الشكر.. فداء الرفاعي الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلعلك تقصدين الحديث الذي رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم. فإذا كان الأمر كذلك فهذا الحديث كما ترين ليس فيه أن الله تعالى يحب أن يتقرب إليه بالمعاصي، وكيف يكون الأمر كذلك وهو سبحانه القائل: وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْأِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ {الحجرات: 7}، وكيف يحب الله تعالى التقرب إليه بالمعاصي وهو قد نهى عن فعلها، وتوعد فاعلها بالعذاب، روى البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أحد أغير من الله، ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن.
- عن أَبي هريرة رضي الله عنه: ((بينا رجل يمشي في حلة، تعجبه نفسه، مرجل [6215] (مرجل) من الترجيل بالجيم وهو تسريح شعر الرأس. ((عمدة القاري)) (21/298). جمته [6216] (جمته) مجتمع شعر الرأس وهو أكبر من الوفرة، ويقال: هو الشعر الذي يتدلى من الرأس إلى المنكبين وإلى أكثر من ذلك. ((عمدة القاري شرح صحيح البخاري)) (21/298). إذ خسف الله به فهو يتجلجل [6217] يتجلجل: يتحرك فيها أي يغوص في الأرض حين يخسف به. ((لسان العرب)) (11/121). إلى يوم القيامة)) [6218] رواه البخاري (5789)، ومسلم (2088). قال أبو العباس القرطبي: (يفيد هذا الحديث ترك الأمن من تعجيل المؤاخذة على الذنوب، وأن عجب المرء بنفسه وثوبه وهيئته حرام وكبيرة) [6219] ((طرح التثريب)) (8/169). - وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو لم تذنبوا، لخشيت عليكم ما هو أكبر منه العُجْب)) [6220] رواه الشهاب القضاعي في ((مسنده)) (2/320) (1447)، والبزار كما في ((الترغيب والترهيب)) (3/358) (4431). وجوَّد إسناده المنذري، وحسنه لغيره الألباني في ((صحيح الترغيب)) (2921). قال المناوي تعليقًا على هذا الحديث: (لأن العاصي يعترف بنقصه، فترجى له التوبة، والمعجب مغرور بعمله فتوبته بعيدة) [6221] ((فيض القدير شرح الجامع الصغير)) (5/422).
التعديل والتجريح ج2:ص923 أحمد بن حنبل قال إن عبيد الله بن موسى يرد حديثه للتشيع الكواكب النيرات ج1:ص51 وسئل أحمد بن حنبل عن حديث من حديثه فقال هو باطل من يحدث به عن عبد الرزاق فقال الأثرم حدثني به أحمد بن شبويه فقال هؤلاء سمعوا بعدما عمي وكان يلقن فيتلقن وليس هو في كتبه وقد أسندوا عنه أحاديث ليست في كتبه كان يلقنها بعدما عمى نسبوه للتشيع وقد روى الفضائل مالا يوافقه عليه أحد من الثقات وهذا أعظم ما ذم به وأما في باب الصدق فإني أرجو أنه لا بأس به إلا أنه قد سبق منه أحاديث في فضائل أهل البيت مناكير عباس بن عبد العظيم لما رجع من صنعاء (قال) والله لقد تجشمت إلى عبد الرزاق وإنه لكذاب
والخبر الذي ذكرَه السّائل ، لفظهُ كما رواه غيرُنا: ((وَالذي نَفسي بيدِه! لو لَم تُذنبوا لذهَبَ اللهُ بكم ، ولجَاء بقومٍ يُذنبونَ ، فَيستغفرون اللهَ ، فيغفرُ لهم)) ، رواهُ مُسلم في صحيحِه عن أبي هُريرة ، ومتنُه مُشكِلْ يعتلّ من وُجوه. وفّقكم الله. أجَاب عنه: الأستاذ الكاظم الزّيدي وفقه الله. اللهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد … التنقل بين المواضيع
علامات نجاح عملية الدوالي: تبدأ ظهور علامات النجاح بمجرد التئام الجرح وذلك قد يبدأ من بعد أسبوعين بعد العملية ومن تلك العلامات: التئام الجرح سريعاً وعدم التعرض للإفرازات مجدداً. زوال الألم من الخصية. زوال الالتهابات وارتفاع الحرارة في منطقة الخصية وكيس الصفن. زوال إحساس الثقل الذي كان يشعر به المريض في المنطقة السفلي من البطن. يتحسن المريض تدريجياً من الناحية البدنية والذهنية وكذلك الرغبة الجنسية والقدرة على الانتصاب وذلك يعود لتحسن إنتاج هرمون التستسرون في الخصية. وطبعاً تختلف تلك العلامات ومدتها من مريض لأخر وتحتاج الخصية لمدة من الزمن للتعافي بشكل كامل ورجوعها لنشاطها الطبيعي واستعادة حيويتها. وبهذا نكون قد أجبنا على تساؤل الكثيرون عن " كيف اعرف نجاح عملية الدوالي؟" يقوم الدكتور حسن الفكهاني بإجراء الجراحة الميكروسكوبية لعلاج دوالي الخصية والعقم وهي جراحة دقيقة ومتقدمة ويمتاز دكتور حسن الفكهاني بالمهارة والدقة المتناهية والذي أدى بدوره لارتفاع نسب نجاح العملية بشكل كبير جدا بعد توفيق الله. للكشف عن طريق الإنترنت مع دكتور حسن الفكهاني تفضل بزيارة الرابط التالي: كما يمكنكم التواصل مع عيادة الدكتور حسن الفكهاني للحجز والاستعلام بالاتصال على الرقم التالي: 00201153300900 أو لمزيد من المعلومات قم بزيارة حسابات التواصل الاجتماعي التالية:
كيف اعرف نجاح عملية الدوالي؟ تعتبر مشكلة وجود الدوالي في الخصية من المشاكل التي تؤرق الكثير من الرجال. حيث تعتبر الدوالي بالخصية كمثلها التي تتواجد في السيقان وأيضا في البواسير وهي حدوث اختلال في بعض الأوردة مما ينتج عنه تجمع دموي في كيس الصفن مما ينتج عنه ارتفاع في درجة الحرارة في الخصية المصابة. حيث أن ارتفاع درجة الحرارة ولو بنسبة صغيرة يؤثر على جودة السائل المنوي وقدرته على التخصيب. لذلك يلجأ المريض بشكل سريع للطبيب المختص لاتخاذ الإجراء المناسب لعلاج تلك المشكلة ومنها إجراء العمليات الجراحية التي تعد الحل الفعال لهذه المشكلة. لذلك يتساءل المريض بعدها كيف اعرف نجاح عملية الدوالي؟ وهنا سنسرد علامات نجاح عملية الدوالي. كيف اعرف نجاح عملية الدوالي كيف اعرف نجاح عملية الدوالي؟ تظهر علامات النجاح لعمليات الدوالي بالخصية بعد مدة لا تقل عن أسبوعين حيث كما ذكرنا أن العمليات الجراحية هي أفضل الطرق لعلاج مشكلة الدوالي بشكل فعال. فقد أثبتت الدراسات ان بعد نجاح عملية الدوالي يحدث تحسن في جودة الحيوانات المنوية المُنتجة ولكن يجب الذكر أن تلك الحيوانات المنوية لا تُنتج قبل 120 يوم بعد نجاح العملية فهذه هي المدة التي تحتاجها الخصية للبدء في إنتاج الحيوانات المنوية من جديد.
حيث تتميز بأنها تستطيع الحفاظ على الحيوانات المنوية في الكشف المجهري أكثر من أي علاج أخر أو جراحة عادية. وتتميز بقلة الشعور بالألم عند استخدامها لفحص المريض، وتساعد في تخليص الخصيتين من أي مضاعفات مضرة. وتعتبر آداه جيدة للحفاظ على القنوات الليمفاوية من الأضرار، لأنها نوع متطور من الجراحات الميكروسكوبية. لأنها تحافظ على الشرايين والأوردة المسئولة عن تدفق الدم، والقضاء على مضاعفات القيلة المائية المضرة للخصيتين. والتي تسبب العقم المبكر للرجل، وتؤدي هذه التقنية إلى تحسين مستوى الحيوانات المنوية، واعتدال الخصوبة. هذه التقنية تعتبر قليلة الألم مقارنة بأي تقنيات غير مجهرية أخرى، ونسبة شفاء الرجال الذين تم علاجهم بهذه التقنية تصل إلى 70%. واستطاعوا في أقل من عامين الحصول على طفل، وتحسنت صحتهم البدنية والنفسية عن الفترة السابقة أثناء المرض والعلاج. علامات نجاح عملية دوالي الخصية علامات نجاح أي عملية هو الشفاء منها، والتئام الجرح في فترة معينة بعد إجراء العملية الجراحية، وكذلك عملية دوالي الخصية، حيث تحتاج الخصية بعض الوقت لاستعادة نشاطها وإكمال وظائفها بالجسم، ويظهر الشفاء والعلاج تدريجياً، على حسب صحة المريض، ومن أهم هذه العلامات ما يلي: عدم وجود الألم تدريجياً في منطقة الخصيتين.
لذلك ينصح الأطباء ارتداء الجوارب الضاغطة بعد إجراء الحقن لمدة يومين. ومن ناحية أخري فإن العلاج بالليزر من العلاجات المريحة من الحقن بالإبر. فيستخدم فيها الضوء والحرارة في إغلاق الوريد المتوسع بطريقة سهلة ومريحة. والعلاج المجهري وهو شبيه للعلاج بالتصلب، ولكن باستخدام ابر أصغر في الحقن لإغلاق الأوردة الصغيرة جدا والتي لا يتم علاجها بالتصلب عادة. والنوع الأخير هو المنظار ويعتبر أسهل العمليات الجراحية في عملية الدوالي. وفيها يتم تثبيت كاميرا صغيرة في طرف أنبوب وحقن الوريد المتوسع بسهولة. كذلك يفضلها الكثير من الأطباء وخاصة للمرضى كبار السن وصغار السن. وتتمثل مدة التعافي من المنظار والرجوع إلى الحياة بشكل طبيعي بعد أسبوع. التعافي من عملية دوالي الخصية تتمثل مدة التعافي بعد عملية دوالي الخصية من أسبوع إلى أسبوعين عادة. أيضا تختلف مدة التعافي بحسب عدد الأوردة المصابة وتم حقنها في العملية. ويصف الأطباء بعد العملية بالمسكنات الطبية والتقليل من المشي بعد العملية كذلك يحذر الأطباء من عدم المشي بعد العملية لمدة 4 أيام متتالية بعد العملية لعدم حدوث مضاعفات خطيرة أو فشل العملية مما يشكل خطراً عليه كذلك إزالة الضمادات الطبية بعد العملية بأربعة أيام مع رفع الساقين.