كم عدد سكان الطائف 2022 – المحيط المحيط » السعودية » كم عدد سكان الطائف 2022 بواسطة: ahmed muhanna كم عدد سكان الطائف 2022، الطائف تعتبر من المناطق المرتفعة مقارنة بمدن المملكة العربية السعودية حيث أنها تقع عند المنحدرات الشرقية لجبال السروات، وترتفع عن مستوى البحر بما يُقارب 1700 متر، تعتبر الطائف إحدى المناطق السياحية الجبلية في المملكة العربية السعودية، كما تُقيم فيها المملكة العديد من المؤتمرات الدولية فيها، والجدير ذكره بأن اقتصاد مدينة الطائف يعتمد على النشاط الزراعي والسياحي والتجاري فيها، وذلك بسبب تبتها الخصبة وتوفر المياه العذبة فيها. سبب تسمية الطائف بهذا الاسم الطائف المقصود فيها في اللغة العاس او العسس وهو من يقوم بحراسة المنازل ليلاً، واسم الطائف القديم كان وج وهو ما ذكره ياقوت الحموي والقلقشندي، اقامت فيها ثقيف فبنوا حولها سوراً يُحيط بها وسميت بعد ذلك الطائف بسبب إحاطتها بسور وقد كان وقتها المبنى من اللبنت اللبن الملتف، وقد قال فيها أمية بن أبي الصلت: نحن بنينا حائطاً حصينا يقارع الأبطال عن بنينا كم تبلغ مساحة الطائف الطائف إحدى المدن التابعة لإمارة مكة المكرمة بحيث أنها أكبر محافظاتها وتبلغ مساحتها 9090 كم2 ما نسبته 30% من إجمالي مساحة الإمارة، ويتبعها قرابة الفي قرية وأكثر من خمسين قبيلة وفيها 23 مركزاً إدارياً.
وتتبع مدينة الطائف إمارة منطقة مكة المكرمة، وتعتبر أكبر محافظاتها، حيث تبلغ مساحتها نحو ممثّلة بذلك ما نسبته 30% من إجمالي مساحة الإمارة. ويبلغ عدد سكان مدينة الطائف نحو مليون نسمة، ويتبعها ما يُقارب ألفي قرية، وأكثر من خمسين قبيلة، و38 مركزاً إدارياً. كم عدد سكان الطائف 2022 يُقدر عدد سكان مدينة الطائف نحو مليون و200 ألف نسمة، حيث أنها في العام 1435 هـ بحوالي 993. 8 ألف نسمة ما نسبته 12. 79% من جملة السكان في المنطقة، يستحوذ مركز الطائف على 88. 9% من عدد السكان بنحو 883. 9 الف نسمة والباقي وهو ما يقارب 11. 1% من عدد السكان يتوزع على باقي مراكز المنطقة، التقسيم الاداري لمدينة الطائف محافظة الطائف تصنيفها من الفئة (أ) بحيث تتكون 38 مركزاً ادارياً، منها من الفئة (أ) وهي الهدا، الشفا، عشيرة، السيل الكبير، المحاني، العطيف، قيا، ومركز الطائف، والمراكز التي تنتمي للفئة (ب) منها: الفيصلية، شقصان، السديرة، ال مشعان، دغبج، العقيق، الحفائر، فيضة المسلح، وادي كلاخ، الفريع، العائد. مناخ مدينة الطائف تمتاز الطائف بالجو المعتدل في فصل الصيف والبارد في فصل الشتاء عدا الأطراف الجنوبية من الممكن أن تصل حتى درجة التجمد، وتزيد الحرارة في الصحاري الشمالية الشرقية صيفاً، وفيها الأمطار موسمية وتكثر في فصل الربيع، وترتفع نسبة الرياح العاصفة، والهواء يميل إلى الجفاف، وتقل الرياح في المناطق الجبلية عنه في المناطق الصحراوية.
كم عدد سكان الطائف 2020 من أهم الأسئلة التي تتداول عن جغرافيا المملكة العربية السعودية ، حيث إن مدينة الطائف من أهم المدن التابعة لإمارة مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية، فموقعها المميز في المملكة جعلها واحدة من أكثر الأماكن حيوية وتميزًا خاصة بالنسبة للوافدين من خارج البلاد، وفيما يلي نتعرف على موقع الطائف ومساحتها وتعداد السكان بها، كما نتعرف على سبب تسميتها بهذا الاسم. أين تقع الطائف الطائف هي إحدى مدن المملكة العربية السعودية، وتقع في منطقة مكة المكرمة تحديًا في غرب المملكة على المنحدرات الشرقية لجبال السروات، تقع على ارتفاع 1700 متر فوق سطح البحر، وتعد الطائف من الأماكن السياحية والتجارية الأكبر في المملكة، وأيضًا تُعد من أهم المناطق الزراعية والعسكرية بسبب موقعها المتميز في وسط المملكة، ويحدّها من الشمال منطقة المدينة المنورة، ومن الجنوب محافظة الليث وإمارة الباحة، كما يحدها من الشرق منطقة الرياض ومحافظة تربة والخرمة، ومن الغرب محافظة الكامل والجموم، وتبتعد إمارة الطائف عن مكة المكرمة بحوالي 86 كيلومتر تقريبًا [1]. عدد سكان الطائف 2020 جاءت محافظة الطائف في المركز الثالث كأكبر محافظة من حيث عدد السكان بعد محافظتي جدة و مكة المكرمة ، ويسكن بها حوالي 579970 نسمة حسب التقارير الرسمية الناتجة عن غرفة الطائف والإحصائيات التي تقيمها المملكة بشكل دوري للتعرف على عدد المواليد والوفيات ونسبة الزيادة السكانية في البلاد.
من ويكي ترافيل الطائف مدينة سعودية في منطقة مكة تقع مدينة الطائف على المنحدرات الشرقية لجبال السروات على ارتفاع 1700 م فوق سطح البحر, ويزداد الارتفاع كلما اتجهنا نحو الغرب والجنوب ليصل إلى 2500 م, وتقع بين خطي عرض 20-22 درجة, وخطي طول 40-42, ويربطها بمكة المكرمة التي تبعد عنها 68 كم طريقان, الأول عبر جبال كرا واسمه عقبة الهدا, وطوله 68 كم والآخر عن طريق السيل الكبير ويمر بميقات قرن المنازل ويبلغ طوله 90 كم تقريباً. ويتميز موقع الطائف بأنه ملتقى للطرق الرئيسية القادمة من الجنوب والشمال والشرق والغرب. وقد اكسبها ذلك سمعة سياحية وتجارية وزراعية وعسكرية منذ القدم, إضافة إلى أنها أصبحت العاصمة الصيفية الرسمية للدولة, وتستضيف أيضا الوفود والمؤتمرات من السعودية وخارجها. وتعتبر الطائف وفق نظام المناطق إحدى محافظات منطقة مكة المكرمة ومن كبرى محافظات المملكة, إذ يبلغ عدد سكان محافظة الطائف وسكان المحافظات التابعة لها إداريا (تربة البقوم والخرمة ورنية) حسب تعداد السكان عام 1431 هجري 1, 011, 613 مليون وإحدى عشر ألف وستمائة وثلاثة عشر نسمة 82, 52% منهم سعوديون. وتبلغ مساحة محافظة الطائف 87561 كم مربع شاملة مدينة الطائف والمحافظات والمراكز التابعة لها, وتبلغ مساحة المدينة نحو 1036 كم مربع.
مناطق أخرى: وتحتوي مدينة الطائف أيضاً على العديد من المنتزهات، والمنتجعات، والقلاع التاريخية، والحصون، والسدود والأثرية، بالإضافة إلى العديد من المناطق السياحية الجميلة في منطقتي الحارث وثقيف، وبعض المناطق ذات الطبيعة الصحراوية كمنتزه عشيرة البري. المراجع ↑ حسام الدين إبراهيم عثمان، موسوعة مدن العالم ، صفحة 130. بتصرّف. ↑ الشريف المعتصم بالله الجودي، اللالئ السنية في الأعقاب الجودية الهاشمية ، صفحة 204. بتصرّف. ↑ د. نزهه يقظان الجابري، قرى محافظة الطائف، سماتها وأنماطها ، صفحة 17. بتصرّف. ^ أ ب ت محمد بن عبد الكريم، رسالة في فضائل سيدنا عبد الله بن عباس (رضي الله عنهما) وفضائل الطائف ، بيروت: دار الكتب العلمية ، صفحة 4،5. نزهه يقظان الجابري، الوظيفة السياحية وأثرها على تغيير استخدامات الأراضي في مدينة الطائف ، صفحة 19. بتصرّف.
المرحلة الثانية (1924م-1948م): ففي عام 1924م تم فتح الطائف، وخضعت المدينة للحكم السعودي، وخلال هذه المرحلة لم تشهد المدينة توسّعاً ملحوظاً للقرى، واستمرت على هذا الحال حتى نهاية الحرب العالمية الثانية. المرحلة الثالثة (1948م-1960م): وخلال هذه المرحلة أصبحت مدينة الطائف العاصمة الصيفية للحكومة السعودية، وقدم الملك السعودي والأسرة الحاكمة آنذاك إليها بالإضافة إلى قدوم موظفي الدولة والوزارت الحكومية، وتم إنشاء وزارة الدفاعة والطيران فيها، وقد ساهمت كل هذه العوامل في حدوث تغيرات كبيرة في المدينة، وتحسُّن الدخل الفردي للمواطن السعودي، ونشاط حركة الخدمات والنقل، وأصبحت المدينة مركز جذب للسكان في الأرياف. وكانت هذه المرحلة بمثابة نقلة نوعية في أسلوب البناء وظهرت البيوت الإسمنتية مع بداية الخمسينيات. المرحلة الرابعة (1961م-إلى وقتنا الحالي): وهي المرحلة التي تعتبر بمثابة النقلة الحضارية الكبرى في تاريخ مدينة الطائف، حيث تم إنشاء وكالة شؤون البلديات التي كان لها دور كبير في تنشيط مشاريع بلدية الطائف؛ كربط المدينة بالمدن السعودية الأخرى بطرق معبّدة، وقامت الحكومة السعودية بإعداد مخطط التنمية الشامل والمخطط الهيكلي للمدينة، وتطوّرت المدينة على نحو واسع لتبدو لنا كما هي اليوم.
طالب عدد من سكان حي الشهداء الشمالية بمحافظة الطائف بإعادة افتتاح المركز الصحي بالحي بعد أن أغلقته إدارة الشؤون الصحية بالمحافظة ودمجته مع مركز صحي غرب نخب. شريحة كبيرة قال خالد العميري من سكان الحي إن المركز كان يخدم شريحة كبيرة من المواطنين والمقيمين قد تصل إلى ما يقارب 20 ألف مواطن ومقيم، ودمجه في مركز صحي آخر قد يسبب ازدحاما وتكدسا بسبب عدد السكان في هذه الأحياء التي تعد من الأحياء الأكثر سكانا على مستوى محافظة الطائف، وكان بالإمكان البحث عن مبنى بديل يفي بالغرض داخل الحي أو عمل صيانة للمبنى الحالي لحين إيجاد مبنى بديل. ب ناء مبنى خاص قال عبد الله الذويبي إن مبنى المركز الحالي مبنى مستأجر منذ حوالي 30 سنة أو أكثر، ويوجد في الحي أراضِ فضاء وبإمكان الاستفادة منها وبناء مركز صحي جديد بمواصفات مناسبة تخدم حاجة المركز. من جانبه، قال سعد العريفي، إن عددا من المراجعين يأتي للمركز مشيا على الأقدام، خصوصا كبار السن بحكم موقعه المناسب ونقله إلى حي آخر قد يتسبب في تكاسل البعض، وخصوصاً أصحاب الأمراض المزمنة أو تأخرهم عن مواعيدهم ومتابعة صرف الأدوية. مبنى متهالك أوضح المتحدث الرسمي لصحة الطائف سراج الحميدان أنه بناء على تقرير الشؤون الهندسية بصحة الطائف فإن المبنى متهالك، وإن أعمال الصيانة أصبحت غير مجدية، لذا رأت صحة المحافظة إخلاء المبنى وإيجاد بديل حفاظا على سلامة المرضى، وتم دمجه مع مركز صحي غرب نخب لحين إيجاد البديل.
معنى الآية الكريمة: نادَى الجَبَّاُر عَزَّ وَجَلَّ عباده المؤمنين: يا أيها الذين آمنوا بالله ربًّا وإلهًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد رسولًا، كلوا من طيبات ما رزقناكم، واشكروا الله رَبَّكم على ما أنعم عليكم من حلال اللحوم، ولا تُحرموها كما حرَّمها مُقلدة المشركين، فإنه تعالى لَمْ يُحَرِّم عليكم إلا أكْلَ المَيْتَة والدَّمَ، ولَحْمَ الخِنْزيرِ، وما أُهِلَّ به لغيره تعالى، ومع هذا مَن ألجأتْه الضرورة، فخاف على نفسه الهلاك، فأكل، فلا إثم عليه، بشرط ألا يكون في سَفَره باغيًا على المسلمين، ولا عادِيًا بطريق يقطعها عليهم؛ لأن الله غفور لأوليائه التائبين، رحيم بهم، لا يتركهم في ضِيقٍ ولا حَرَجٍ [3].
ولما كان الحل مشروطاً بهذين الشرطين، وكان الإنسان في هذه الحالة، ربما لا يستقصي تمام الاستقصاء في تحقيقها - أخبر تعالى أنه غفور، فيغفر ما أخطأ فيه في هذه الحال، خصوصا وقد غلبته الضرورة، وأذهبت حواسه المشقة. وفي هذه الآية دليل على القاعدة المشهورة: "الضرورات تبيح المحظورات" فكل محظور، اضطر إليه الإنسان، فقد أباحه له، الملك الرحمن [فله الحمد والشكر، أولاً وآخرًا، وظاهراً وباطنًا]". 6 0 60, 500
{ وَالدَّمَ} أي: المسفوح كما قيد في الآية الأخرى. { وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ} أي: ذبح لغير الله، كالذي يذبح للأصنام والأوثان من الأحجار، والقبور ونحوها، وهذا المذكور غير حاصر للمحرمات، جيء به لبيان أجناس الخبائث المدلول عليها بمفهوم قوله: { طَيِّبَاتِ} فعموم المحرمات، تستفاد من الآية السابقة، من قوله: { حَلالا طَيِّبًا} كما تقدم. وإنما حرم علينا هذه الخبائث ونحوها، لطفا بنا، وتنزيها عن المضر، ومع هذا { فَمَنِ اضْطُرَّ} أي: ألجئ إلى المحرم، بجوع وعدم، أو إكراه، { غَيْرَ بَاغٍ} أي: غير طالب للمحرم، مع قدرته على الحلال، أو مع عدم جوعه، { وَلا عَادٍ} أي: متجاوز الحد في تناول ما أبيح له، اضطرارًا، فمن اضطر وهو غير قادر على الحلال، وأكل بقدر الضرورة فلا يزيد عليها، { فَلا إِثْمَ} [أي: جناح] عليه، وإذا ارتفع الجناح الإثم رجع الأمر إلى ما كان عليه، والإنسان بهذه الحالة، مأمور بالأكل، بل منهي أن يلقي بيده إلى التهلكة، وأن يقتل نفسه. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم...). فيجب، إذًا عليه الأكل، ويأثم إن ترك الأكل حتى مات، فيكون قاتلاً لنفسه. وهذه الإباحة والتوسعة، من رحمته تعالى بعباده، فلهذا ختمها بهذين الاسمين الكريمين المناسبين غاية المناسبة فقال: { إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}.
ورواه مسلم في صحيحه ، والترمذي من حديث [ فضيل] بن مرزوق.
ترى من الناس من ينعم بالحلال ويضع بينه وبين الحرام حداً فاصلاً لا يتجاوزه وترى من الناس من لا يرتع إلا فيما يضر ولا تجد نفسه الخبيثة هنائتها إلا في الحرام. بالرغم من وفرة الحلال وكثرته وحلاوته وأفضليته. رحمة من الله وكرم ومنة ودوام نعم أحل لنا كل طيب وطلب منا فقط عبادته وشكره ثم حرم علينا كل ضار خبيث وبينه لنا أوضح بيان هنا يتمايز أهل الطيبات عن أهل الخبائث ترى من الناس من ينعم بالحلال ويضع بينه وبين الحرام حداً فاصلاً لا يتجاوزه وترى من الناس من لا يرتع إلا فيما يضر ولا تجد نفسه الخبيثة هنائتها إلا في الحرام. بالرغم من وفرة الحلال وكثرته وحلاوته وأفضليته. ومثل هذا مثل من يزهد في زوجه الحلال الطيبة ويتعداها إلى الزنا بامرأة أقبح منها ولا يشعر باكتمال لذته إلا في لحظات الزنا والعياذ بالله وما هذا إلا دليل على خبث النفس وسوء الطوية. قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ. إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [البقرة:172-173].
[2] صفوة التفاسير؛ الصابوني، ج1. [3] أيسر التفاسير؛ الجزائري، ج 1، ص83. [4] رواه مسلم رحمه الله تعالى. [5] المعجم الوجيز. [6] أيسر التفاسير الجزائري. [7] معاني القرآن وإعرابه؛ الزجاج.