سورة البقرة الآية رقم 283: قراءة و استماع ترجمة الآية 283 من سورة Al-Baqarah - English - سورة البقرة: عدد الآيات 286 - - الصفحة 49 - الجزء 3.
وجد وجد " للجد الذي هو بمعنى الحظ. وأما ما جاء من جمع " فعل " على " فعل " [ ص: 97] ف " ثط ، وثط " و " ورد وورد " و " خود وخود ". وإنما دعا الذي قرأ ذلك: " فرهن مقبوضة " إلى قراءته فيما أظن كذلك ، مع شذوذه في جمع " فعل " أنه وجد " الرهان " مستعملة في رهان الخيل ، فأحب صرف ذلك عن اللفظ الملتبس برهان الخيل ، الذي هو بغير معنى " الرهان " الذي هو جمع " رهن " ووجد " الرهن " مقولا في جمع " رهن " كما قال قعنب: بانت سعاد وأمسى دونها عدن وغلقت عندها من قلبك الرهن
[ ص: 94] القول في تأويل قوله تعالى ( وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة) قال أبو جعفر: اختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأته القرأة في الأمصار جميعا ( كاتبا) ، بمعنى: ولم تجدوا من يكتب لكم كتاب الدين الذي تداينتموه إلى أجل مسمى " فرهان مقبوضة ". وقرأ جماعة من المتقدمين: ( ولم تجدوا كاتبا) ، بمعنى: ولم يكن لكم إلى اكتتاب كتاب الدين سبيل ، إما بتعذر الدواة والصحيفة ، وإما بتعذر الكاتب وإن وجدتم الدواة والصحيفة. وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان. والقراءة التي لا يجوز غيرها عندنا هي قراءة الأمصار: " ولم تجدوا كاتبا " بمعنى: من يكتب ، لأن ذلك كذلك في مصاحف المسلمين. [ قال أبو جعفر: يعني بذلك - جل ثناؤه -]: وإن كنتم ، أيها المتداينون في سفر بحيث لا تجدون كاتبا يكتب لكم ، ولم يكن لكم إلى اكتتاب كتاب الدين الذي تداينتموه إلى أجل مسمى بينكم الذي أمرتكم باكتتابه والإشهاد عليه سبيل ، فارتهنوا بديونكم التي تداينتموها إلى الأجل المسمى رهونا تقبضونها ممن تداينونه كذلك ، ليكون ثقة لكم بأموالكم. ذكر من قال ما قلنا في ذلك: 6435 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أبو زهير عن جويبر عن الضحاك قوله: " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة " فمن كان على سفر فبايع بيعا إلى أجل فلم يجد كاتبا ، فرخص له [ ص: 95] في الرهان المقبوضة ، وليس له إن وجد كاتبا أن يرتهن.
* * * وقد ذكرنا قول من قال: " هذا الحكم من الله عز وجل ناسخٌ الأحكامَ التي في الآية قبلها: من أمر الله عز وجلّ بالشهود والكتاب ". وقد دللنا على أولى ذلك بالصواب من القول فيه، فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 283. (8) وقد:- 6443 - حدثني يحيى بن أبي طالب قال، أخبرنا يزيد قال، أخبرنا جويبر، عن الضحاك في قوله: " فإن أمِن بعضكم بعضًا فليؤد الذي اؤتمن أمانته " ، إنما يعني بذلك: في السفر، فأما الحضر فلا وهو واجد كاتبًا، فليسَ له أن يرتهن ولا يأمن بعضُهم بعضًا. * * * قال أبو جعفر: وهذا الذي قاله الضحاك = من أنه ليس لرب الدين ائتمانُ المدين وهو واجد إلى الكاتب والكتاب والإشهاد عليه سبيلا وإن كانا في سفر=، فكما قال، لما قد دللنا على صحّته فيما مضى قبل. وأما ما قاله= من أنّ الأمر في الرّهن أيضًا كذلك، مثل الائتمان: في أنه ليس لربّ الحق الارتهان بماله إذا وجد إلى الكاتب والشهيد سبيلا في حضر أو سفر= فإنه قولٌ لا معنى له، لصحة الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:- 6444- أنه اشترى طعامًا نَسَاءً، ورهن به درعًا لهُ. (9) * * * فجائز للرجل أن يرهن بما عليه، ويرتهن بمالَهُ من حقّ، في السفر والحضر- لصحة الخبر بما ذكرنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنّ معلومًا أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم لم يكن - حين رَهن من ذكرنا - غير واجد كاتبًا ولا شهيدًا، لأنه لم يكن متعذرًا عليه بمدينته في وقت من الأوقات الكاتبُ والشاهدُ، غير أنهما إذا تبايعا برَهْن، فالواجب عليهما= إذا وجدا سبيلا إلى كاتب وشهيد، أو كان البيع أو الدَّين إلى أجل مسمى (10) = أن يكتبا ذلك ويشهدَا على المال والرّهن.
وتقرير هذه المسائل في كتاب " الأحكام الكبير " ، ولله الحمد والمنة ، وبه المستعان. وقوله: ( فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته) روى ابن أبي حاتم بإسناد جيد ، عن أبي سعيد الخدري أنه قال: هذه نسخت ما قبلها. وقال الشعبي: إذا ائتمن بعضكم بعضا فلا بأس ألا تكتبوا أو لا تشهدوا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 283. وقوله: ( وليتق الله ربه) يعنى: المؤتمن ، كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأهل السنن ، من رواية قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " على اليد ما أخذت حتى تؤديه ". وقوله: ( ولا تكتموا الشهادة) أي: لا تخفوها وتغلوها ولا تظهروها. قال ابن عباس وغيره: شهادة الزور من أكبر الكبائر ، وكتمانها كذلك. ولهذا قال: ( ومن يكتمها فإنه آثم قلبه) قال السدي: يعني: فاجر قلبه ، وهذه كقوله تعالى: ( ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين) [ المائدة: 106] ، وقال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا) [ النساء: 135] ، وهكذا قال هاهنا: ( ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم)
6440 - حدثني يعقوب قال، حدثنا ابن علية قال، حدثنا ابن أبي نجيح، عن مجاهد، كان يقرأها: " فإن لم تجدوا كتابًا " ، ويقول: ربما وجد الكاتبُ ولم تُوجد الصحيفة أو المداد، ونحو هذا من القول. 6441 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كتابًا " ، يقول: مدادًا، - يقرأها كذلك - يقول: فإن لم تجدوا مدادًا، فعند ذلك تكون الرهون المقبوضة = " فرهن مقبوضة " ، قال: لا يكون الرهن إلا في السفر. 6442 - حدثني المثنى قال، حدثنا الحجاج قال، حدثنا حماد بن زيد، عن شعيب بن الحبحاب قال: إن أبا العالية كان يقرؤها، " فإن لم تجدوا كتابًا " ، قال أبو العالية: تُوجد الدواةُ ولا توجد الصحيفة. * * * قال أبو جعفر: واختلف القرأة في قراءة قوله: " فرهان مقبوضة ". فقرأ ذلك عامة قرأة الحجاز والعراق: ( فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ) ، بمعنى جماع " رَهْن " كما " الكباش " جماع " كبش " ، و " البغال " جماع " بَغل " ، و " النعال " جماع " نعل ". * * * وقرأ ذلك جماعة آخرون: ( فَرُهُنٌ مَقْبُوضَةٌ) على معنى جمع: " رِهان " ، " ورُهن " جمع الجمع، وقد وجهه بعضهم إلى أنها جمع " رَهْن ":، مثل " سَقْف وسُقُف ".
وإنما عنى بقوله: " فإن أمن بعضكم بعضا ": " إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى " فأمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته. قيل له: وما البرهان على ذلك من أصل أو قياس وقد انقضى الحكم في الدين الذي فيه إلى الكاتب والكتاب سبيل بقوله: " ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم " ؟ وأما الذين زعموا أن قوله: " فاكتبوا " وقوله: " ولا يأب كاتب " على وجه الندب والإرشاد ، فإنهم يسألون البرهان على دعواهم في ذلك ، ثم يعارضون بسائر أمر الله - عز وجل - الذي أمر في كتابه ، ويسألون الفرق بين ما ادعوا في ذلك وأنكروه في غيره. فلم يقولوا في شيء من ذلك قولا إلا ألزموا في الآخر مثله. ذكر من قال: " العدل " في قوله: " وليكتب بينكم كاتب بالعدل ": الحق. [ ص: 56]
معجون ديبوردنت معجون ديبوردنت.. تنظيف الاسنان بشكل يومي من الامور الضرورية للحفاظ علي الاسنان صحية وقوية, واستخدام الفرشاة والمعجون الذي يحتوي علي الفلورايد في تنظيف الاسنان لا يمنع تصبغ الاسنان او اصفرارها وتغير لونها من الطبيعي الي الاصفر او الرمادي الخفيف, ولذلك يذهب البعض الي طبيب الاسنان لازالة اصفرار الاسنان وتبييضها. ولكن يفضل اشخاص اخرون تبييض الاسنان في البيت باستعمال معاجين الاسنان التي تحتوي علي مواد كاشطة لتفتيح وتببيض الاسنان وتلميعها ومن ضمن اشهر هذه المعاجين هو معجون تبييض الاسنان depurden الذي سنتحدث عنه في موضوعنا هذا.
الآثار الجانبية لمعجون ديبوردنت معجون ديبوردنت لتبييض الأسنان معجون آمن بشكل عام ولكن الإفراط في استعماله يسبب بعض الأضرار المتمثلة في خدش سطح مينا الأسنان، وتآكل الأسنان الذي يسبب ظهور الأسنان المشوهة ومن ثم الإصابة بتسوس الأسنان، فضلا عن احتمالية الإصابة بحساسية الأسنان نتيجة إيذاء طبقة العاج السفلية الموجودة بالأسنان أو ما يطلق عليها جذور الأسنان، ولتجنب كل هذه الأضرار المحتملة لابد من استعمال ديبوردنت مرتين في الأسبوع وبحد أقصى 3 مرات فقط. وأخيرا معجون ديبوردنت من معاجين الأسنان المخصصة للتبييض بإزالة التصبغات وليس الترسبات، كما أنه معجون لا يكافح تسوس الأسنان وبالتالي لا يغني عن استخدام معجون عادي، والأهم لابد من عدم استخدام أي معجون مبيض للأسنان في حالة النساء الحوامل أو المرضعات خصوصا إذا كان يحتوي على مادة الفلورايد.
• معجون اسنان ديبوردنت لا يمكن استخدامه بشكل يومي، ولكن لابد من استعماله تبعاً للجرعة المخصصة فحسب. • لابد من عدم استعمال معجون اسنان ديبوردنت في حالة كانت الأسنان حساسة عموماً أو تعاني من الحساسية لأحد المكونات الخاصة بالمعجون بشكل خاص. • لابد من التوقف عن استعمال معجون اسنان ديبوردنت بمجرد الوصول للنتيجة المرغوبة. معجون ديبوردنت الوردي عربي. • لا يتم استعمال أي معجون للتبيض من قبل المرأة الحامل أو خلال فترة الرضاعة، خصوصاً إذا كان المعجون به مادة "الفلورايد". ahmed 320 posts 0 comments
• استعمال معجون اسنان ديبوردنت لتبيض الاسنان لوحده قد لا يكون كافي للغاية، فلابد من استعمال معجون عادي للأسنان مرتين كل يوم، مرة في الصباح ومرة في المساء بجانب استعمال معجون أسنان ديبوردنت مرتين أو 3 مرات كحد أقصى. • لا يجب الاستغناء عن طبيب الأسنان، لذلك يحبذ الذهاب إلى الطبيب مرة كل 6 أشهر كحد أدنى لمعرفة الحالة التي تكون عليها الأسنان، بالإضافة إلى إمكانية تنظيفها بطريقة طبية بواسطة الطبيب. أضرار معجون اسنان ديبوردنت يوجد بعض الأضرار الناتجة من المعجون، نتيجة الاستعمال الخاطئ له غير الجرعة المخصصة. ومن أشهر الأضرار التي يتعين المرء تجنبها والابتعاد عنها، الآتي: • تآكل الأسنان. معجون ديبوردنت الوردي لعبة. • تراجع اللثة. • الإصابة بحساسية الأسنان. • ظهور جذور للأسنان. • كافة تلك الأضرار من الممكن الابتعاد عنها بكل سهولة من خلال بعض الملاحظات التي يستلزم على المرء معرفتها قبل شراء معجون اسنان ديبوردنت لتبيض الاسنان وممارستها بعد الانتهاء من شراءها. كيفية الوقاية من أضرار معجون اسنان ديبوردنت • لابد من معرفة أن معجون اسنان ديبوردنت يستعمل لإزالة التصبغات التي تتواجد على الأسنان، ولا يستخدم للتخلص من الترسبات أو معالجة التسوس.