والثاني: الكسوة، وتجزئ بإعطاء كل مسكين ثوباً يغطي عورته، وتصح صلاته به، فإن عجزت عن الإطعام والكسوة صمت ثلاثة أيام، وبهذا تبرأ ذمتك، هذا عن كفارة اليمين. وأما كفارة النذر، فهي مثلها أيضاً إلا أنه لا يجوز للشخص أن يكفر عن النذر إلا إذا عجز عن الوفاء به إذا كان نذره نذر طاعة، ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم: 2522 والفتوى رقم: 1339 وأخيراً نود أن ننبهك إلى أمرين وردا في سؤالك: أولهما: قولك: وهل يعتبر التبرع لموائد الرحمن في شهر رمضان الكريم، والتي تقام في مصر مجزئاً عن هذه الكفارة؟ والجواب نعم إذا كان المتناولون لهذه الموائد مساكين، ويفون بالعدد المشترط في الكفارة. والثاني: قولك: وهل يمكن إخراج المال بدلاً من ذلك أي من الإطعام والكسوة، وإن كان ممكناً فإلى أي جهة وما قيمة المال عن كل رأس؟ والجواب أنه قد تقدمت الإشارة إلى أن الأصل هو العتق أو الإطعام أو الكسوة، ولكن لو كانت القيمة أنفع للفقراء، فلا بأس بها عند جماعة من أهل العلم، كما سبق، وأما الجهة التي تصرف إليها الكفارة فهم المساكين، وأما قيمة الطعام أو الكسوة، فليست محددة بل تختلف من بلد إلى بلد، ومن وقت لآخر، والوصول إلى معرفتها سهل والحمد لله، وذلك بأن تسأل عن قيمة كيلو ونصف من الطعام في بلدكم ثم تعطي قيمته للمساكين.
وإذا لم تعلمي عدد الكفارات التي لزمتك فإنك تجتهدين في ذلك ولك الأخذ بالأقل، ـ إذا لم تستطيعي معرفة عددها بالضبط ـ فإذا شككت هل هي خمس أو عشر مثلا اعتبرتها خمسا؛ لأن الأصل براءة الذمة، وراجعي الفتوى رقم: 278446. والله أعلم.
كثير من الناس يحلف لأتفه الأسباب، رغم أن الله جل جلاله يقول: ( وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ) [المائدة: 89] ، أي: احفظوها من كثرة الحلف. ألا تعلم أن ذلك يعد تعظيما لله عز وجل؟ بل نهى المولى سبحانه وتعالى عباده أن يجعلوا أيمانهم تمنعهم أن يفعلوا خيرا، أو يتقوا شرا، أو يصلحوا بين الناس، قال تعالى: ( وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) [البقرة: 224]. هل يجوز الحلف بصفة من صفات الله جل جلاله؟ نعم، فكما يجوز الحلف باسم الله كقولنا: والله أو أقسم بالله لأفعلن كذا؛ لقوله تعالى: ( وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ) [النحل: 38] ؛ ولقول رسول الله ﷺ: «من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت» (متفق عليه) ، فيجوز الحلف بصفة من صفات الله عز وجل، كأن يقول: وعظمته، وكبريائه. حكم كفارة اليمين - سطور. وقد قال ابن عمر رضي الله عنهما: «كانت يمين النبي ﷺ: لا، ومقلِّبِ القلوب» (رواه البخاري). ما هي الأيمان المحرَّمة في الإسلام؟ هناك صور عديدة للأيمان المحرَّمة، منها: 1 - الحلف بغير الله تعالى، كقوله: «وحياتك، والأمانة، والنبي»؛ لحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن النبي ﷺ قال: «فمن كان حالفًا، فليحلف بالله أو ليصمت» (متفق عليه).
والنوع الثالث من يمين الغموس هو الحلف من كبائر، وهو يكون ذنب وحلف بالله باطل وكذبا من الحالف. كفارة يمين الغموس على المصحف الكفارة عن اليمين أمر واجب على كل مسلم عاقل بالغ في حالته الطبيعية، والكفارة عن اليمين دائما ما تكون إما إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ، وهذا كما أمر الله تعالى فيما يتعلق بالكفارة عن الإثم. ما حكم اليمين المنعقدة. فيمين الغموس على المصحف من الكبائر التي نهي الله تبارك وتعالى عنها، ورسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا. فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امريء مسلم لقي الله تعالى وهو عليه غضبان). ويقول أيضا صلى الله عليه وسلم عن الحكم في يمن الغموس: ( من اقتطع حق امريء مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال رجل وإن كان يسيرا قال وإن كان قضيبا من أراك). أما عن يمين الغموس على المصحف يقول: (وَكَلَامِ اللهِ وَكِتَابِهِ وَقُرْآنِهِ يَمِينٌ)، فيعد اليمين على المصحف أو من آيات القرآن الكريم يمين المنعقدة، ففي هذه الحالة تجب التوبة والكفارة أيضا.
أما وقت إخراج الكفارة، فالكفارة لها وقتان: الأول: قبل الحِنث، فبعد أنْ يَحلف، وقبل أن يفعل ما حلف على تركه، يكفر، ثُمَّ يفعل، وقبل أن يترك ما حلف على فعله، يكفر، ثم يترك، فاليمين عقد، والكفارة حل لها بعد انعقادها؛ بدليل قوله - تعالى -: ﴿ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ﴾ [التحريم: 2]. والحلف سبب الكفَّارة، والحِنث شرطُ وجوب الكَفَّارة، ويجوز تقديم الشيء على شرطه؛ كتقديم الزكاة قبل تمام الحول، وقد كان ابن عمر - رضي الله عنه - رُبَّما كفر يمينه قبل أن يحنَث، وربَّما كفر بعدما يحنَث؛ رواه عبدالرزاق (16108) بإسناد صحيح. الثاني: بعد الحِنث، فالكفارة بعد اليمين والحِنث تُجزئ بإجماع أهل العلم.
أكد رئيس فريق تطوير نظام المنافسات والمشتريات الحكومية الجديد بوزارة المالية الدكتور سالم المطوع قرب إصدار النظام، متوقعا أن يكون ذلك في الربع الأول من العام المقبل، لافتا إلى أن هيئة الخبراء انتهت من دراسة النظام، الذي تضمن الكثير من البنود التي تحمي صناعة المقاولات بالمملكة، مشيرا إلى أن 10 أسس تضمن كفاءة النظام. وأضاف المطوع خلال ندوة نظمتها غرفة الشرقية أمس أن النظام الجديد يضمن عدم خروج شركات المقاولات من السوق خلال الفترة المقبلة، مشيرا إلى أن وزارة المالية أعدت لائحة تعارض المصالح ولائحة سلوكيات وأخلاقيات القائمين على تطبيق أحكام النظام ولائحته التنفيذية وهذه اللوائح تصدر بقرارات من مجلس الوزراء. فترة توقف وأوضح أن النظام نص على بند «فترة توقف» بعد الإعلان عن الفائز في المنافسة، بحيث لا تقل عن 5 أيام ولا تزيد عن 10 أيام، مشيرا إلى أن «فترة توقف» تهدف لإعطاء المجال للتظلم للمقاولين بخصوص آلية الترسية لدى الجهة الحكومية، لافتا إلى أن النظام منح الجهة الحكومية 7 أيام للرد، وبعدها يتظلم المقاول لدى لجنة في وزارة المالية خلال 3 أيام، مؤكدا أن قرار اللجنة الوزارية ملزم للجهة الحكومية وغير ملزم للمقاول، وبإمكانه اللجوء لديوان المظالم.
يعزز النظام الجديد النزاهة والمنافسة، عبر منع تأثير المصالح الشخصية، وحماية المال العام والمحافظة عليه، وتوفير معاملة عادلة للمتنافسين؛ تحقيقا لمبدأ تكافؤ الفرص الذي يمثل أحد أهداف رؤية الوزارة؛ إضافة إلى تخصيص وإدارة الموارد المالية بفاعلية، كما يوفر مزيدا من الشفافية في كل إجراءات المنافسات والمشتريات، عبر إتمام تلك الإجراءات، بما في ذلك تقديم وفتح العروض، من خلال البوابة الإلكترونية الموحدة "اعتماد". يسهم النظام الجديد في تعزيز التنمية الاقتصادية عبر تطوير أعمال المشتريات الحكومية وإجراءاتها بما يحقق مستهدفات المحتوى المحلي، ويعزز الصناعة الوطنية، ويدعمها بالعنصر البشري الوطني، من خلال زيادة الفرص الوظيفية للمواطنين والمواطنات. ومنح نظام المنافسات والمشتريات الحكومية الجديد -الذي وافق عليه مجلس الوزراء- الأولوية للمنشآت الصغيرة والمتوسطة إذا كانت التكلفة التقديرية للأعمال والمشتريات لا تتجاوز مبلغ مائة ألف ريال، فضلا عن إعفائها من الضمان النهائي. وكذلك رفع النظام نسبة الغرامات من 10 في المائة إلى 20 في المائة في حال التقصير أو التأخر في تنفيذ بعض العقود، وتجوز زيادة تلك النسب بموافقة مسبقة من الوزير.
الوصف الوظيفي دعم وتنفيذ أنشطة مراجعة وإعداد وطرح المنافسات وفقاً لنظام المنافسات والمشتريات الحكومية ولائحته التنفيذية. المهام التشغيلية إعداد ومراجعة موصفات المنافسات من النواحي الفنية بالتنسيق مع المستخدمين النهائيين. إعداد وصياغة وثائق المنافسات ومراجعة الشروط والأحكام حسب نظام المنافسات والمشتريات الحكومية ولائحته التنفيذية. إعداد مسودة العقد النهائية. مراجعة مستندات الترسية والإشراف على إجراءات إحالة العقد للإدارة المعنية. إعداد التقارير الأسبوعية لمتابعه سير العمل لطرح وترسية المنافسات في جميع مراحلها. تفاصيل الوظيفة منطقة الوظيفة ينبع, المملكة العربية السعودية قطاع الشركة -- طبيعة عمل الشركة صاحب عمل (القطاع الخاص) الدور الوظيفي إدارية نوع التوظيف دوام كامل الراتب الشهري غير محدد عدد الوظائف الشاغرة المرشح المفضل المستوى المهني متوسط الخبرة عدد سنوات الخبرة الحد الأدنى: 3 الشهادة بكالوريوس/ دبلوم عالي التعليم مالية/ محاسبة/ القانون
المادة 21: ص6: تعديل المادة لعدم وضوحها لتصبح: أ? - يجوز للجنة فحص العروض التفاوض مع صاحب أقل عرض مطابق للشروط والمواصفات ثم مع من يليه من المتنافسين إذا ارتفعت العروض.. الخ. ب - يجوز للجنة فحص العروض التفاوض مع صاحب أقل عرض مطابق للشروط والمواصفات بعد التحقق من مناسبة الأسعار إذا زادت قيمة العرض عن المبالغ المعتمدة للمشروع لإلغاء بعض البنود أو تخفيضها..... المادة 32 - ص 9: ماذا عن العقود التي تقل مدة تنفيذها عن سنة وقيمتها أكثر من خمسة ملايين ريال هل تتطلب مراجعة وزارة المالية قبل توقيعها. المادة 47 - ب - ص 14: إشارة إلى أنه تتم الترسية وفقاً لأحكام المادة السادسة عشرة من هذا النظام والأولى أنه وفقاً لأحكام النظام. المادة 47 - ج - ص 14: هل اللجنة المشار إليها مستقلة عن لجنة فحص العروض؟. المادة 47 - هـ - ص 15: لم تتم الإشارة إلى كيفية الترسية. المادة 50 -51 - 52 - ص 14: مطلوب الإشارة إلى أن ذلك خاص بعقود الأشغال العامة. المادة 66 - ص19: ألغت هذه المادة تنفيذ أي عقود بنظام التصميم والتنفيذ أو تسليم المفتاح. كما ألغت المبالغ الاحتياطية التي تستخدم لتوريد قطع الغيار التي من الصعب جداً تحديدها في عقود التشغيل والصيانة وهذه المادة تحتاج إلى والمراجعة.