يدل على الاستمرارية والتجدد بمعنى أنه لم ينته بعد. قد يدل على الاستقبال ونقصد بها أن الفعل قابل للحدوث مستقبلا ( بالتسويف والسين) مثل: سأفوز بالجائزة، وسأفوز بالجائزة. طريقة صياغة الفعل المضارع هو يؤخذ من الفعل الماضي من خلال زيادة حرف في أوله من أحرف المضارعة والمجموعة في كلمة ( نأتي). أدوات جزم الفعل المضارع يتم جزم الفعل المضارع إذا ما سبقه أحد أدوات الجزم، وأدوات جزم الفعل المضارع نوعان: أدوات تجزم فعلا واحدا، وهي أربعة أحرف: لم، ولما ، ولام الأمر، ولا الناهية، كقولنا: لا تلعب بالنار، كما أنه إذا ما وقع الفعل المضارع في جواب الطلب فإنه يتم جزمه، مثل: ادرس تنجح، ويجدر بالذكر أن ( لما) إذا تلاها فعل مضارع فتعامل على أنها حرف نفي وجزم، في حين تلاها فعل ماض فهي ظرف لا يعمل فيما بعده، والأمثلة التالية توضح ما سبق ذكره: لما الجازمة: قرع جرس المدرسة ولما يحضر خالد. لما الظرفية: لما انتهيت من استخدام المقص أعدته إلى زميلتي. ادوات جزم الفعل المضارع. أدوات تجزم فعلين ( أدوات الشرط الجازمة)، وهي قسمان: القسم الأول: حرفان وهما: إن وإذما. والثاني قليل الاستعمال. القسم الثاني: أسماء، ومنها: أينما، من، حيثما، ما، مهما، متى.
أين أو أينما تذهبْ أذهبْ, حيثما تأكلْ آكلْ, أنـََّى تبحثْ تجدْ فائدة. * كيفما: اسم شرط مبني في محل نصب حال. كيفما تصنعْ أصنعْ. * أي: اسم شرط معرب, تصلح لكل شيء وتأتي حسب ما أضيفت إليه, أي من الممكن أن تكون للإنسان أو لغيره من الحيوان أو الأشياء. وتكون: 1- في محل رفع مبتدأ إذا أضيفت إلى اسم ذات, 2- مفعول فيه منصوب كظرف زمان أو مكان إذا أضيفت إلى زمان أو مكان, 3- مفعول مطلق إذا أضيفت إلى مصدر, 4- في محل نصب حال إذا أضيفت إلى ما يكون حالا. وتبقى "أي" على حالها مع المثنى والجمع ومع المذكر والمؤنث إلا انه يجوز إضافة تاء التأنيث. ادوات نصب و جزم الفعل المضارع. وهنا مثلين مختلفين: - أيُّ امرأة تخلص في عملها تخدم بلادها أو(أيَّة امرأة), - أيُّ أو أيَّة: (اسم شرط) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأنه أضيف إلى اسم ذات. - أيَّ عمل خيِّر تعملْ تجزَ خيرًا, - أيَّ: مفعول مطلق منصوب بالفتحة لأنه أضيف إلى مصدر. ملاحظة: يجوز حذف فعل الشرط: 1- إذا أتى بعد إلاَّ (إنْ+لا): عامل الناس بالحسنى وإلاَّ يكرهوك. - وإلاَّ: - و: حرف عطف, - "إلاَّ", إنْ: حرف شرط جازم يجزم فعلين. لا: حرف نفي. وهنا حذف فعل الشرط المقدر بتعامل. - يكرهوك: فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
يجب التنويه إلى أن الفعل المضارع يجزم إذا ما كان معطوفا على فعل مجزوم، مثل: إن تدرس وتجتهد تفز. علامات و دلائل جزم الفعل المضارع إذا كان آخر الفعل حرفا صحيحا، ولم يكن الفعل من الأفعال الخمسة فإنه يجزم بالسكون، مثل: لم يدرس. إذا كان آخر الفعل المضارع حرف علة فإن علامة الجزم تكون بحذف حرف العلة، ، مثل: لم يسع، لم يرم، لم ينج. من أدوات جزم الفعل المضارع. إذا كان الفعل أحد الأفعال الخمسة فإنه يتم حذف النون من آخره ، مثل: لم يرفضا، لم ترفضا، لم يرفضوا، لم ترفضي. يجب مراعاة أنه إذا ما عقب الفعل المضارع الذي علامة جزمه السكون بساكن، فإنه يجب الانتهاء والتخلص من الساكنين من خلال كسر الحرف الساكن الأول، مثل: من يصاحب اللئام يأخذ طباعهم، في حين إذا كان الفعل مضعفا فيجب الانتهاء والتخلص من الساكنين عن طريق فتح الحرف الأخير، مثل: لم يعد.
ومن هنا نرى بعض المصريات يرششن في وقفة عيد الفطر ملحاً على أرض الغرف مبسملات لمنع هذه المفزعات من دخول منازلهن. ويجب أن أشير هنا إلى بقية عجيبة من خرافة مصرية قديمة إذ يعتقدون أن لكل حي من أحياء القاهرة حارساً خاصاً من الجن ذا شكل أفعى ويعتقدون أن القبور المصرية القديمة والهياكل المظلمة تسكنها العفاريت. وقد استحال علي أن اقنع أحد خدمي بدخول الهرم الأكبر معي لرسوخ هذه الفكرة في ذهنه. وينسب الكثير من العرب بناء الأهرام والآثار المصرية المدهشة جميعها إلى جان بن جان وأتباعه الجن. فهم لا يتصورون أن تقيم هذه الآثار يد بشر وتطلق عبارة عفريت بالحري على الشيطان، إلا أن أرواح الأموات تسمى أيضاً بهذا الاسم. وينسج من هذه حكايات لا يقبلها العقل كما أنها تلقي في النفوس رعباً هائلاً. إلا أن هناك من لا يخشاها إطلاقاً. وكان في خدمتي طاه مضحك يتعاطى الحشيش أحياناً. وقد سمعته ذات ليلة، بعيد دخوله خدمتي، يدمدم ويهتف على السلم كما لو كان دهشاً لحادثة ما. قصص حقيقية مخيفة ومشوقة ومرعبة عن الجن والعفاريت والاماكن المسكونة. ثم قال بأدب (ولكن لم تجلس في تيار الهواء؟ تفضل بالصعود إلى المطبخ وسلني بحديثك قليلاً). ولما لم يرد على خطابه المؤدب كرره عدة مرات حتى ناديت عليه وسألته إلى من يتحدث.
ومات في (آق شهر) ومعناها: البلد الأبيض. وقد عاش في عهد السلطان (أورخان) وعمر - فيما يقولون - ستين عاما أو قريبا. 7 - الباطشان: ولقي (نصر الدين) - فيمن لقي - الباطش السفاح (تيمورلنك) كما لقي (أبو الغصن جحا) - في عصره - الباطش السفاح: (أبا مسلم الخرساني) (وهكذا عاش كلاهما في عصر مضطرب، وعاصر كلاهما - فيمن عاصر - قائدا سفاكا، متعطشا للدماء، باطشا بالأقوياء والضعفاء. 8 - الجحوان: وذاع أمر الأستاذ (نصر الدين)، وراحت دعاباته، ولقي من الحظ مثلما لقي صاحباه: (خرافة) و (جحا) من قبل. ولما كان لقب أستاذ بالتركية هو لفظ (خوجة) حوله النقلة إلى جحا لتقارب اللفظين وتشابه الرجلين، وقد كدنا نقول: تطابق الشخصيتين. وما لبث الأستاذ (نصر الدين) أن استأثر - بعد موته - بلقب جحا وكاد يستأثر بكل طرائفه وملحه فلا يبقى له منها شيئا جل أو حقر. قصص حقيقية عن الجن والعفاريت حدثت في مصر - قصصي. وأعلنت بعض المجلات مكافأة لمن يبعث إليها بطريفة مروية عن الأستاذ (نصر الدين) أو (نصر الدين خوجة) أو جحا التركي. فراح الناس ينقبون ويغيرون على نفائس الملح حتى نسبوا إليه جمهرة من الطرائف العربية وغيرها، فلم ينج من غاراتهم: كتاب كليلة ودمنة في الشرق، ولا قصص (يوكاتشو) في الغرب.
وإذا بالليل يأتي والفتاه يزداد انهيارها أكثر وفعلا يحضر على البنت الصغيرة الجن، ويقوم بضربها وشد شعرها وتصرخ. وتتكلم بصوت ليس صوتها وتقول أنت من رميتي على الشريط، وما ببالي أن أؤذيكي أنت من أذيتينى أنا وينهار الجميع عند سماع هذه القصة. فقامت زوجة عمها على الفور بإرجاع البنت إلى بيت أبيها وبالفعل أول من سمع أباها هذا الموضوع ألا وقام بإحضار شيخ لتخلصهم من هذا الجن. ولكن دون جدوى ظل هذا الجن يسكن جسد الفتاه المسكينة لعدة سنوات ومن خلال هذه السنوات تدمرت أعصاب البنت المسكينة. حتى ألقت بنفسها من الطابق الخامس لتقع جثة هامدة وتوفت البنت الصغيرة وهى لا تقترف شيء بحياتها. قصص عن الجن يرويها أصحابها - شبابيك. الدروس المستفادة من قصة الطفلة والجن لا يمكن أن نخفى أي أسرار تعنى تفاصيل هامة في حياته ألا ومن الضروري أن يحكيها لأحد الوالدين لان من يكبرنا يعرف أكثر عن خطورة هذه الأمور في حياتنا. وأن الطفلة تركت الجن حتى تمكن منها وسيطر عليها كامل السيطرة حتى دمر حياتها تدميرا كامل وصل بها حد الموت. قصة الشقة الملعونة: تدور أحداث القصة حول رجل ثرى قام باستئجار شقة مفروشة بأحد الأحياء الراقية. وبعد ما سكن بالفعل في هذه الشقة دارت الأحداث لما لا يتخيله عقل.
نقدم إليك عزيزي القارئ في المقال التالي قصص جن مخيفة حقيقية وهو ما يبحث عنه الكثير منا عبر مواقع التواصل الاجتماعي ومواقع الإنترنت، بل إن لقراءة قصص الرعب عشاق تعد تلك هي وسيلة الترفيه والتسلية الأولى لديهم خاصة نوع الروايات التي تسرد قصص الأشباح والجان وما يتعلق بالعالم الخفي وما وراء الطبيعة الذي نعلم عنه أقل مما نجهله بكثير، ويبقى الشغف تجاهها في تزايد والبحث مستمر كلما علمنا عنها شيء نرغب في البحث عن الآخر. إذ أن الشخص بطبيعته وما خلقه الله عليه من فطرة تواق للتعرف على كل جديد واكتشاف كل خفي، فضوله الذي بداخله يدفعه إلى التنقيب حول الأبواب المغلقة والأماكن المهجورة المظلمة وما يسكنها ويعيش بها من كائنات وطبيعة حياتهم، وهم الجان الذي يعد وجودهم وعيشهم حولنا حقيقة لا يمكن لأحد إنكارها وقد ورد ذكرهم بالقرآن الكريم في سورة الرحمن الآية 33 (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ) وسوف نعرض لكم بعضاً من تلك القصص في موسوعة. قصص جن مخيفة حقيقية الجن يطرق النوافذ يسرد راوي تلك القصة ما حدث معه بالفعل وهو شخص يعمل كمرشد سياحي يسافر من مكان إلى آخر بصحبة السياح وفقاً لما تحدده الشركة التي يعمل تبعاً لها بينما الوقت الذي دارت به أحداث راويته كان في الشهر السادس أي بالصيف وكان قد صاحب الجروب السياحي إلى أحد الفنادق المطلة على الصحراء في موقع لم يكن يتردد عليه السياح كثيراً والغالبية العظمى من الفنادق المجاورة له كانت فارغة.
وقد طلب سليمان من إلهه أن يعطيه الفهم والحكمة ولم يطلب لنفسه مالاً كثيراً ولا عمراً طويلاً، فكافأه الرب على ذلك بأن وهبه الحكمة التي طلب والملك الذي لم يطلب (وفاقت حكمة سليمان حكمة جميع بني المشرق، وكل حكمة مصر)... وكان صيته في جميع الأمم حواليه، وتكلم بثلاثة آلاف مثل، وكانت أناشيده ألفاً وخمسة. وتكلم عن الأشجار من الأرز الذي في لبنان إلى الزّوفا النابت في الحائط، وتكلم عن البهائم، وعن الطير، وعن الدبب، وعن السمك) وبنى سليمان بيتاً للرب جلب أخشابه وزخارفه من مختلف الأمصار حوله. وصاهر فرعون ملك مصر فكان هذا دليلاً على عظمته! (وسمعت ملكة سبأ بخبر سليمان فأتت لتمتحنه بمسائل) وقد جاءت معها بهدايا كثيرة. ولما رأت سليمان وحكمته وعظمة ملكه، أعجبت به وبحكمته وسلطانه (وأعطته مائة وعشرين وزنة ذهب وأطياباً كثيرة جدَّاً وحجارة كريمة) وأعطى سليمان للملكة كل مشتهاها الذي طلبت... فانصرفت وذهبت إلى أرضها) (وأحب الملك سليمان نساء غريبة كثيرة - مع بنت فرعون - مؤابيات وعمونيات وأدوميات وصيدونيات وحيثيات. من الأمم الذين قال عنهم الرب لإسرائيل: لا تدخلون إليهم وهم لا يدخلون إليكم لأنهم يميلون قلوبكم وراء آلهتهم).