2009-03-13, 01:07 AM #1 هل رد السلام الموجه من الكاتب أو المذيع وغيره ، واجب ؟ رد السلام الموجه من الكاتب أو المذيع وغيره الأخ (ع. ص. ز) من الباحة يقول في سؤاله: ( إذا قال الكاتب في مقاله في الصحيفة أو المجلة أو المؤلف في كتابه، أو المذيع في الإذاعة أو التلفاز: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فهل يلزم السامع له الرد عليه من باب أن رد السلام واجب؟ أفتونا مأجورين).
هل ينطبق قرار تأخير الدوام على القطاع الخاص؟.. العمل توضح عمون - أصدرت وزارة العمل اليوم الثلاثاء، توضيحا حول قرار رئيس الوزراء تأخير الدوام ليومي الاربعاء والخميس إلى الساعة العاشرة صباحا داعية فيه مؤسسات القطاع الخاص إلى التعامل مع البلاغ الصادر عن رئيس الوزراء. وقالت الوزارة، "تدعو وزارة العمل مؤسسات القطاع الخاص إلى التعامل مع البلاغ الصادر عن رئيس الوزراء اليوم بخصوص تأخير بدء الدوام ليومي غدٍ الأربعاء وبعد غدٍ الخميس، إلى الساعة العاشرة صباحاً، بما يحافظ على صحة وسلامة العاملين وحمايتهم من اثار الظروف الجوية السائدة، وذلك حسب طبيعة عمل كل مؤسسة والظروف الجوية السائدة في المنطقة العاملة فيها ومكان سكن العامل".
"المنتقى من فتاوى الفوزان" (63/8). وقد توقف الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في القول بوجوب رد السلام ، نظراً لأن المسلِّم لا يسمع الرد ، غير أنه قال: إنه يرد احتياطا. فقد سئل رحمه الله: ما حكم لو سمع المسلم إلقاء المذيع أو الشيخ السلام هل يجب عليه رد السلام ؟ فقال الشيخ: هل هو صوت مباشر ؟ السائل: نعم ، هو يسمع من الإذاعة الشيخ أو المذيع. هل رد جواب الكتاب واجب كوجوب رد السلام؟ المرجع الديني السيّد صادق الشيرازي - ١٤٤٢هـ - YouTube. الشيخ: أحياناً يكون مسجلاً ويضعونه على الشريط ويسحبون عليه ، إن كان مسجلاً فلا يجب أن ترد ؛ لأن هذا حكاية صوت ، أما إذا كان غير مسجل وهو مباشر فهذا قد أقول بالوجوب وقد لا أقول ، أما إذا قلت بالوجوب فالأصل أن هذا سلم إلى كل من يصل إليه خطابه فيجب أن يرد عليه ، وأما إذا قلت بعدم الوجوب فلأن المسلِّم لا يسمع الإجابة ، ولا يتوقعها أيضاً ، حتى المسلِّم في الإذاعة لا يتوقع أن الناس يردون عليه ، ولكن الاحتياط أن نرد السلام فيقول: وعليك السلام. السائل: هذا الأحوط يا شيخ ؟ الشيخ: هذا الأحوط ، وليس بواجب " انتهى. "لقاء الباب المفتوح" (229/28).
> الوضع السياسى الراهن فى البلاد يشهد استقطابا سياسيا شديدا، إذن كيف يُمكن حل تلك الأزمة الحالية؟ ــ بالفعل الدولة تشهد حالة من الاستقطاب والصراع السياسى، وتداعياته فى مرحلة حرجة من مراحل الانتقال التى تشهد هشاشة سياسية وأمنية واقتصادية واجتماعية ألقت بظلالها السالبة على المشهد بأكمله. ولكن الجميع فى الوقت الراهن من العسكريين والقادة السياسيين ولجان المقاومة بدأوا يستشعرون الخطر على الأمن القومى، ومن ثم نتجه سويا نحو تسوية سياسية وإيجاد الحل، وسوف تتكامل قريبا رؤى الكتل السياسية كافة، لنصل إلى حوار شامل يفضى إلى رؤية موحدة لكيفة إدارة الفترة الانتقالية، ونتجاوز هذه المرحلة الحرجة من تاريخ بلادنا. هل رد السلام على على الواتساب واجب أو لا - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان. > هناك مصادر تحدثت عن وجود مشاورات بشأن عقد حوار «سودانى ــ سودانى» فهل هذا صحيح؟ وإلى أى مدى تفاعل المكون العسكرى مع ذلك الطرح؟ ــ نعم.. هناك مشاورات جارية الآن بشأن عقد حوار «سودانى ــ سودانى»، لأنه أصبح ضرورة مُلحة من أجل الحفاظ على أمن واستقرار الدولة، وجميع الأطراف أدركت تلك الحقيقة وذلك بالاستفادة من أخطاء التجارب فى ثوراتنا السابقة فى عام 1964، وعام 1985، وتجربة ثورة ديسمبر المجيدة. فنحن لا نريد فقدان ثورتنا التى ضحى من أجلها خيرة شبابنا، أما من جانبنا نحن المكون العسكرى نتفاعل مع الحوار بما يثمر عنه بصدق ووطنية وحيادية وهدفنا انتقال مدنى ديمقراطى تحت قيادة أمينة وذات كفاءة متوافق عليها من كل الكتل الثورية لبناء دولة السودان الحديثة.
الحمد لله. إذا كان البث على الهواء مباشرة شرع رد السلام ؛ لعموم الأدلة الدالة على وجوب رد السلام على المسلم ، لكنه وجوب كفائي ، إذا قام به البعض سقط عن الباقين. أما إذا كان مسجلاً ، فلا يجب الرد في هذه الحالة. قال النووي في "الأذكار" (ص 247): " قال الإمام أبو سعد المتولي وغيره: إذا نادى إنسان إنسانا من خلف ستر أو حائط فقال: السلام عليك يا فلان ، أو كتب كتابا فيه: السلام عليك يا فلان ، أو السلام على فلان ، أو أرسل رسولاً وقال: سلم على فلان ، فبلغه الكتاب أو الرسول ، وجب عليه أن يرد السلام. وكذا ذكر الواحدي وغيره أيضا أنه يجب على المكتوب إليه رد السلام إذا بلغه السلام " انتهى. وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله: قال الكاتب في مقاله في الصحيفة أو المجلة, أو المؤلف في كتابه, أو المذيع في الإذاعة أو التلفاز: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, فهل يلزم السامع له الرد عليه من باب أن رد السلام واجب ؟ فأجاب: رد السلام في مثل هذا من فروض الكفاية; لأنه يسلم على جم غفير فيكفي أن يرد بعضهم, والأفضل أن يرد كل مسلم سمعه لعموم الأدلة " انتهى. "مجموع فتاوى ابن باز" (9/396). وسئل الشيخ صالح الفوزان: سلَّم المذيع في التليفزيون أو الإذاعة أو سلَّم الكاتب في المجلة ، فهل يجب رد السلام والحالة هذه ؟ يجب رد السلام إذا سمعه الإنسان مباشرة ، أو بواسطة كتاب موجه إليه ، أو بواسطة وسائل الإعلام الموجهة إلى المستمعين ؛ لعموم الأدلة في وجوب رد السلام " انتهى.
وبالتأكيد أن لكل أزمة تأثيرا ما، فعلى الصعيد السياسى هنالك مطالب سياسية وهى جزء من مطالب الثوار فى البلاد، وسيتم حلها فى الإطار القومى عبر حوار لجميع مكونات قوى الثورة للوصول إلى وفاق وطنى يدفع بالانتقال للحكم المدنى الذى ننشده جميعا. أما على الصعيد الاقتصادى، فأيضا لهم مطالب جزء منها خاص بأهل إقليم الشمال وأؤيدهم فيها، وهنالك جزء آخر سيتم معالجته عبر الحكومة المركزية مثل «حصيلة الصادر وتقنينه، والسعى لإنشاء مصانع تحويلية وتقليل الوارد لموازنة الميزان التجارى، ونوعية وأولوية الوارد»، وجميعها أمور تعنى حكومة السودان وسنعمل على معالجتها لمصلحة الشعب السودانى، وبالتأكيد لن يتضرر الشعب المصرى فى ذلك مطلقا، وحل الأزمة بدأ فى العد التنازلى بفضل وعى الشباب فى الإقليم.
# العنوان تاريخ النشر التعليقات الزائرين 175 هل يجب ردّ السلام الذي يكون عبر الكتابة المباشرة (الدردشة)؟ 2014-05-12 0 2362 السؤال: قبل أيّام دار حديث بين بعض الاخوة حول مسألة ردّ السلام بالدردشة الكتابيّة، هل هو واجب أم لا؟ وهل يختلف عن السلام بالمباشرة والمسموع من قبل الطرفين؟ (الجناتي). الجواب: يذهب بعض الفقهاء إلى حصر وجوب ردّ السلام بما كان تحيّةً مسموعة، وما يبدو لي من وجهة نظري المتواضعة، أنّه لو حصل السلام بالكتابة المباشرة وجب الردّ بالكتابة، ولا يجب الردّ باللفظ، بل لا معنى له؛ لعدم سماع الطرف الآخر؛ فإنّ نصّ القرآن الكريم عامّ شامل ويصدق عرفاً عنوان أنّني حُيّيت بتحيّة من خلال الكتابة. نعم لو قلنا بالوجوب في الرسائل غير المباشرة فلا تجب الفورية في الردّ في مثلها؛ لعدم صدق ترك الردّ مع عدم الفوريّة إلا مع الإهمال لزمن طويل. ومسألة التحيّة ـ بحسب روحها ومقصدها ـ لا تختلف بين المشافهة وغيرها، ما لم يكن عدم المشافهة موجباً لتغيّر عنوان إلقاء التحيّة أو عدم صدق عنوان ردّ التحيّة على الجواب، بل قد يترجّح وجوب ردّ التحية ولو لم تكن بالسلام ـ خلافاً لكثير من الفقهاء ـ مثل مرحبا وصباح الخير ومسّاكم الله بالخير ونحو ذلك.
افضل محل ادوات سباكة في جدة في مدينة جدة لن تجد محل ات متخصصة فقط في ادوات السباكة و انما يكثر ان تجد ملات و شركات تجارية توفر كل من ادوات الباكة و ادوات الكهرباء معا و ذلك مثل ابو عبيد للكهرباء و السباكة و شركة عالم الفريد للتجارة كما ان المحلات منها ما يقدم كل من ادوات السباكة و الكهرباء و ادوات البناء و ذلك مثل محل الصفا للسباكة و ادوات البناء. ايضا اصبحت الان المحلات التجارية و الشركات توفر مواقع الكترونية يمكنك الطلب منها و الشراء و الشحن حتى باب المنزل و ذلك مثل محل اليوبي للادوات الصحية. كذلك هناك محلات توفر الادوات بشكل قطاعي فقط و هناك محلات تتيح لك امكانية ان تقوم بالشراء بالجملة و القطاعي معا.
ويبيع رقاق المطبق ورقاق سمبوسة بكذا نوع ورقاق سبرنق رول. يعملوا مطبق بكذا نكهة باللحم والجبنة المالحة والحلوة والموز. والنوتيلا معشوقة الاطفال. طوال السنة موجود المطبق لكن من نص شعبان يصيروا بس يبيعوا الرقاق بأنواعه لغاية نص شوال لان الناس تحب رقاقهم. التقرير الثالث: افضل رقاق للسمبوسه والمطبق.. بالرغم انهم بديو شوية يتغيروا عن زمان، لاحظت الرقاق المقطع ازداد عدده مني عارفه اش السبب.. بالذات اللي على شكل مثلث اللي تنفع للسبرينغ رول.. مره كتير المقطع فيها.. صراحة جيتهم نفسي فالمطبق الجاهز حقهم بس للأسف الموظفه قالتلي بعد رمضان.. مني عارفه ليه.. يعطيهم العافيه وبالتوفيق التقرير الرابع: رقائق ممتازه وتطلع من القلايه تقرمش انصحكم فيها صراحه عن تجربه واسعاره حلوه وأسلوب الموظفين راقي وجميل وسريعين في تلبية الطلب موفقين أن شاء الله انصحكم بتجربته لا يفوتكم مع تمنياتي لهم بالتوفيق التقرير الخامس: رقاق السمبوسة و الغريبة ممتازة و لا يوجد لهم منافس. المطبق ، طلبت تشكيلة منوعة. أفضلهم بالترتيب التونة سبيشل ، جبنة بالخضار و بعدهم القشطة السادة و الجبنة السائلة. النوتيلا ما أنصحكم فيه. عموماً مطبقهم ممتاز و بدون زيت.
افضل رقاق سمبوسه بجده 2022، مع اقتراب شهر رمضان المبارك تكثر التساؤلات حول العديد من الوجبات الرمضانية التي يحب الناس في المملكة العربية السعودية ان يتناولوها على مائدة الافطار، ومن ضمن هذه الوجبات رقائق السمبوسه التي تعتبر كمقبل بجانب الوجبة الرئيسة.