والشك في حصول ما يبطل الوضوء أثناء الصلاة لا يبطلها، لأن الأصل بقاء الطهارة حتى يحصل ما ينقضها، لحديث عَبْد اللَّه بن زَيْد بن عَاصِم: " أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ الَّذِي يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: " لَا يَنْفَتِلْ أَوْ لَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحاً " متفق عليه.
الشك في الوضوء بعد الانتهاء منه أوضح الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق، إن الشك في الوضوء عقب أداء الصلاة يتطلب من الشخص إعادة الصلاة. ولكن بشرط أن يغلب عليه ظنه أنه لم يتوضأ أو توضأ وأفسد. الشك في صحة الوضوء قام الشيخ محمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء بالإجابة عن سؤال " ما حكم الشك في انتقاض الوضوء" من خلال الصفحة الرسمية لدار الإفتاء المصرية على موقع التواصل الإجتماعي فيسبوك. حيث أوضح فضيلته أن اليقين لا يزول بالشك قاعدة فقهية كبرى. كما أضاف قائلًا: "من شك في انتقاض الوضوء ولم يتيقن فإنه يحكم ببقاء طهارته سواء كان في صلاة أو خارجها في قول أكثر أهل العلم. الشك في الوضوء بعد الانتهاء منه الشك في الوضوء قبل الصلاة الشك في انتقاض الوضوء للموسوس الشك في صحة الوضوء
٥ السؤال: لو حصل عندي شك بين الثلاث والاربع في حال القيام ثم أيقنت اني لم اسجد السجدة الثانية في الركعة السابقة فما هو الحكم؟ الجواب: ترجع فتأتي بالسجدة الناقصة ثم ترتب آثار الشك المزبور. ٦ السؤال: اذا كان المصلي في السجود وهو يعلم انه في السجدة الاولي او الثانية ولكنه شك في عدد الركعات، فهل يجوز له ان يرفع راسه من السجود ولو بنية القربة المطلقة ثم يتأمل ويفكر في عدد الركعات او ينظر الي العلامة التي كان قد استعملها لضبط عدد الركعات السبحة او الحصاة أم يجب عليه البقاء في فترة التأمل ساجداً الي ان يستقر فكره علي حالة معينة ثم يرفع راسه؟ الجواب: اذا كان ذلك في الركعتين الاوليين من الرباعية او في الثنائية او الثلاثية لم يجز له المضي علي الشك فيبقي ساجداً الي ان يستقر فكره علي حالة معينة واما في غيرها فلا باس بما ذكر. ٧ السؤال: مَن كان حكمه الصلاة من جلوس، اذا شك بين الثلاث والاربع واستقر شكه، ثم بني علي الاربع واتم صلاته، فهل عليه ان يصلي ركعة واحدة من جلوس، ام ركعتين من جلوس؟ الجواب: يصلي ركعة من جلوس. ٨ السؤال: ما حكم من شك في صلاته ثم انقلب شكه الي الظن قبل أن يتم صلاته؟ الجواب: يلزمه العمل بالظن ، ولا يعتني بشكه الأول، يجب على المصلي أن يراعي حالته الفعلية ولا عبرة بحالته السابقة ، مثلاً: إذا شك بين الاثنتين والثلاث فبنى على الثلاث ثم انقلب شكه إلى الظن بانها الثانية عمل بظنه.
كما أوضح فضيلته أيضًا أن هذه المرحلة تسمى بالوسوسة وهنا لا يعمل بالشك فيها فعلى المتوضئ إن كثرت شكوكه أن يتركها ولا ينساق خلفها فإن شك فى عدد مرات غسل اليدين فلا يعيد الغسل مرة أخرى ويبنى على الكمال وليس النقص. بالإضافة لذلك فقد أشار إلى أن الشك بالنسبة للشخص المعتدل، يفرق بين أمرين وهما الشك بعد الفراغ من العبادة وهنا لا اعتبار له ولا يلتفت إليه، أما الشك قبل الانتهاء من العبادة فهنا يكون البناء على الأقل ويعيد الفعل مرة أخرى. كما أكد أيضًا الدكتور نصر فريد واصل، مفتي الجمهورية السابق، عضو هيئة كبار العلماء، إن من شك فى وضوئه أثناء الصلاة وجب عليه أن يطرح الشك جانبًا ويبني صلاته على الأقل المتيقن، ثم يسجد بعد ذلك للسهو. وقد نصح فضيلته من يعاني من هذه الوساوس أن يحاول الابتعاد عنها وطرها من ذهنه، فإن ذلك من فعل الشيطان الذي يريد أن يفسد عليه عبادته ويبعده عن طريق الخير. كما أضاف أنه فى هذا الأمر يقول فيه الحق – تبارك وتعالى-: «الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ»، [البقرة: 268]. لذا يجب على كل مسلم أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم دائمًا في كل الأحوال؛ فإن الحقَّ -سبحانه وتعالى- يقول: «إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ»، [الأعراف: 201].
نشيد عن الاسراء والمعراج مكتوب هُنا عبر موقع مُحتويات، حيث تُعتبر رحلة الإسراء والمعراج من أروع الرحلات التي قصّها علينا القرآن الكريم في سورة الإسراء، حيث كانت من أغرب الرحلات التي خصّها الله سبحانه وتعالى لرسول هذه الأمة سيدنا محمد -صلّى الله عليه وسلّم-، ولهذه الحادثة وقع كبير في نفوس المُسلمين ولهذا تجدهم يستذكرونها في ذكرى الإسراء والمعراج، ويُعدّون الأناشيد التي تصف جمال هذه الحادثة.
السؤال: نعود مع مطلع هذه الحلقة إلى رسالة المستمع (م. ع. ق) من مكة المكرمة، أخونا عرضنا سؤالاً له في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة يسأل ويقول: صليت الظهر يوماً فشككت في الصلاة هل هي ثلاث أم أربع، ثم إني لم أصل الرابعة التي شككت فيها، وفي اليوم الثاني أعدت الصلاة كاملة، ما حكم ما فعلت؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فالذي فعلت هو الصواب؛ لأن الواجب عليك لما شككت أن تجعلها ثلاثاً وأن تأتي برابعة ثم تسجد للسهو قبل أن تسلم، هكذا أمر النبي ﷺ، قال عليه الصلاة والسلام: إذا صلى أحدكم وشك في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاث أم أربع فليطرح الشك وليبن على ما استيقن، ثم ليسجد سجدتين قبل أن يسلم، فإن كان صلى خمساً شفعن له صلاته، وإن كان صلى تماماً كانتا ترغيماً للشيطان. فالمقصود: أن المؤمن إذا شك هل صل ثنتين أو ثلاث يجعلها ثنتين، وإذا شك هل صلى ثلاثاً أم أربعاً؟ يعني: في الرباعية يجعلها ثلاثاً، وإذا كان في المغرب فشك هل صلى ثنتين أو ثلاث، يجعلها ثنتين ويأتي بالثالثة، وإذا كان في الفجر أو في الجمعة وشك هل صلى واحدة أو ثنتين يجعلها واحدة ثم يكمل، ثم بعد النهاية يسجد سجدتين قبل أن يسلم، هذا هو الواجب على المؤمن إذا كان منفرداً أو إماماً، فإذا لم يفعل واقتصر على الثلاث المشكوك فيها فإن صلاته تكون باطلة وعليه أن يعيد ذلك، أما إن كان مأموم فإنه يتبع إمامه، المأموم يتبع إمامه وليس له حكم الانفراد، بل يتبع إمامه إذا شك يتابع إمامه.
سيف رسول الله الذي غنمه في غزوة بدر حيث كان لمنبه بن الحجاج السهمي ونفله رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-. اسم سيف الرسول. أسماء سيوف النبي صلى الله عليه وسلم ما اسم سيف الرسول عليه الصلاة والسلام فقد كان للنبي صلى الله عليه وسلم عدد من السيوف أوصلها بعضهم إلى أحد عشر سيفا وقد ذكر صاحب قرة الأبصار أن له تسعة أسياف ذكر أسماءها فقال له من الأسياف تسعة فقط أسماؤها مروية عن من فرط منها الذي أصابه. ننشر لكم معلومات عن اسم سيف الرسول محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء والمرسلين الذي أرسله الله إلى الناس عامة لإخراجهم من ظلمات الكفر إلى نور الإيمان. ماهي اسماء سيوف الرسول صلى الله عليه وسل. السيف البتار يسمى أيضا سيف الأنبياء لأنه كتب عليه أسماء الأنبياء داوود وسليمان وموسى وهارون وإليسع ويحيى وعيسى ومحمد. و الجواب الصحيح يكون هو. قل محذم ثم حتف ذو الفقار وقل عضب رسوب وقلعي وبتار. ان اسم سيف النبى صلى الله عليه و سلم ذو الفقار. فقد قال العيني في عمدة القارئ عند ذكره لخيل النبي صلى الله عليه وسلم وأسيافه وقد جمع آخر أسيافه فقال. المكفي نبي الرحمة ونبي الملحمة ونبي التوبة ونبي الله في القرآن عبد الله وويس وطه وأحمد ومحمد والنبي محمد والنبي هناك صفات يصورها الله تعالى نبي وشاهد مبشر نبي شخص يخاطب الله مصباح نور حنون.
الزوار شاهدوا أيضاً ما هي أول صلاة صلاها النبي ؟ صلاة الظهر هي أول صلاة صلاها النبي. اين نزل ادم وحواء عليهما السلام؟ بعد اخرج الله عز وجل ادم وحواء من الجنة ونزلا الى الارض اختلف الفقهاء عن مكان نزولهما لكن الرواية التي قد تكون أقرب للحقيقة هي أنّ سيدنا آدم عليه السلام هبط في الهند وكان معه الحجر الأسود وورقة من الج... ما هي السورة التي لم تبتدأ بالبسملة ؟ سورة التوبة هي التي لم تبتدأ بالبسملة في القرآن. ماهي السورة القرأنية التي نزلت بين مكة والمدينة؟ القصص من اول من أرضعت الرسول محمد؟ كانت ثويبة أول من أرضعت النبي محمد بعد أمه، وأرضعت ثويبة مع النبي بلبن ابنها مسروح أيضاً حمزة عمّ النبي، وأبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي.
ويقال أنّ اسمه الطِّرف، بكسر الطاء، والطِّرف هو الكريم من الخيل، وقيل: هو النجيب، والنجيب: الكريم كذلك. [٤] اللَّحيفَ: وكان فرسًا طويل الذّنب، وسمّي بهذا الاسم تشبيهًا وكأنّه يلحف الأرض بذَنَبه لطوله، بمعنى أنّه يغطّي الأرض، وقيل أنّ اسمه اللُّحَيف، وقيل النّخيف، وقيل اللَّخيف بالخاء، وهذا هو الأكثر شيوعًا. وقد أهدى هذا الفرسَ إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فروةُ بن عمرو، وقيل: أهداه ابن أبى البراء. [٥] اللزاز: هو إحدى خيول ثلاثة كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يضعها عند أبى سهل بن سعد لتطعَمَ عندَه، وكان أهداه له المقوقس صاحب الإسكندرية، وسمى باللزاز لأنه كان حسنًا في الخِلقة، وشديدًا في جلده. [٦] اللحيف: سمى اللحيف بهذا الاسم لأنه كان يلتحف بعرفة، ويقال: شبه بلحيف الجبل، وقد أهداه للنّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- ربيعة بن أبى البراء الكلابي. [٦] الظرب: وكان حصانًا سمينًا، وسمّي بالظّرب لهذه الصّفة، أو لقوّته وصلابة حافره وحُسن صهيله، والظّراب الرّوابي، وقد أهداه للنّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- فروة بن عمرو الجذامي من عمّان بالشّام. [٦] السكب: وكان أول فرس ملكه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقد اشتراه في المدينة من رجل من بنى فزارة بعشر أواقي، وقد كان اسمه الضريس، فسماه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- السكب، وكانت أول أحد أوّل غزوة حضرها النبي بهذا الفرس، وكان السكب فرسًا أغرًّا، محجّلًا، طلق اليمين، أملسَ الشّعر قصيره، وسمّي بالسّكب تشبيهًا بانسكاب الماء في سلاسته وسرعته.