مشروع مدينة الملك سلمان للطاقة - بقيق، شركة Parsons | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن الموضوع في ' ساحة الخريجين ' بواسطة Rico_sh93, بتاريخ 15 أغسطس 2018.
أعلنت مدينة الملك سلمان للطاقة (سبارك) عبر موقعها الإلكتروني ( بوابة التوظيف) توفر 11 وظيفة إدارية وهندسية وقانونية ومالية، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. الوظائف: 1- مُدقق داخلي أول: - درجة البكالوريوس أو الماجستير في تخصص (المحاسبة، المالية) أو ما يعادلها. - خبرة لا تقل عن 3 سنوات في مجال ذات صلة. - إجادة اللغة الإنجليزية. 2- أخصائي محاسبة (وظيفتان): - درجة البكالوريوس أو الماجستير في تخصص (المحاسبة) أو ما يعادلها. - خبرة لا تقل عن 6 سنوات في مجال ذات صلة. 3- أخصائي مشتريات: - درجة البكالوريوس أو الماجستير في تخصص (إدارة الأعمال، إدارة سلاسل الإمداد) أو ما يعادلها. 4- مسؤول أول الإعلام والاتصال المؤسسي: - درجة البكالوريوس في تخصص (العلاقات العامة، التسويق، الإعلان، الاتصال والإعلام) أو ما يعادلها. 5- أخصائي جذب الاستثمار الصناعي: - درجة البكالوريوس في (الهندسة، المالية، إدارة الأعمال، الاقتصاد، المحاسبة) أو ما يعادلها. 6- أخصائي إدارة الإيجارات: 7- أخصائي عمليات مكافحة الحرائق: درجة البكالوريوس في (هندسة السلامة والحرائق) أو ما يعادلها. 8- أخصائي العقود: - درجة البكالوريوس أو الماجستير في تخصص (القانون، إدارة الأعمال) أو ما يعادلها.
مدينة الملك سلمان للطاقة النوع مدينة صناعية تأسست 2018 المقر الرئيسي السعودية ودول مجلس التعاون الخليجي ، المنطقة الشرقية ، السعودية الشركة الأم أرامكو السعودية الموقع الإلكتروني مدينة الملك سلمان للطاقة(سبارك) مدينة الملك سلمان للطاقة أو سبارك (بالإنجليزية: spark اختصار King Salman Energy Park)، هي مدينة صناعية سعودية حديثة قيد الإنشاء، تقع على مساحة 50 كيلومتر مربع بالقرب من مدينة بقيق بالمنطقة الشرقية، وبجوار خط سكة حديد دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية ، وعلى بعد 40 كيلومتر من شركة أرامكو السعودية التي تدير أعمال إنشاءها باستثمارات تبلغ نحو 1. 6 مليار دولار (6 مليارات ريال). [1] تهدف المدينة إلى توفير سلسلة الامدادات المرتبطة بالصناعات والخدمات المساندة لقطاعات الطاقة في المملكة والمنطقة بشكل عام، من خلال توفير بنية تحتية بمواصفات عالمية للمستثمرين العالميين في قطاعات أعمال التنقيب، وإنتاج النفط الخام وتكريره والصناعات البيتروكيميائية والطاقة الكهربائية وإنتاج المياه ومعالجتها، إذ يبلغ الإنفاق السنوي لدول مجلس التعاون على هذه القطاعات أكثر من 100 مليار دولار. [2] ويعد المسؤولون عن تطوير المدينة بأن المشروع سيخلق 100 ألف فرصة وظيفية مباشرة وغير مباشرة، إضافة إلى عوائده على الاقتصاد المحلي المقدرة بنحو 6 مليارات دولار (22.
منسق أمني يمكن التقدم لوظيفة منسق أمني وفق الشروط التالية: الحصول على درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال أو تخصص معادل. يفضل توفر خبرة 6 سنوات. تدريب أمني متقدم. تدريب على التحقيق في الحوادث. أخصائي جذب الاستثمارات الصناعية يمكن التقدم لوظيفة أخصائي جذب الاستثمارات الصناعية وفق الشروط التالية: توفر درجة البكالوريوس في الهندسة أو المالية أو إدارة الأعمال أو الاقتصاد أو المحاسبة أو ما يعادلها. وجود خبرة 6 سنوات.. أخصائي إدارة الإيجارات للتقدم لشاغر أخصائي إدارة الإيجارات يجب توفر الشروط التالية: الحصول على درجة البكالوريوس في الهندسة أو المالية أو إدارة الأعمال أو الاقتصاد أو المحاسبة أو ما يعادلها. موجود خبرة 6 سنوات. مسؤول عن إدارة الإيجارات وأنشطة علاقات المستأجرين. شاهد أيضًا: شروط التقديم على وظايف السجون 1443 والخطوات بالتفصيل أهداف مشروع مدينة الملك سلمان للطاقة تسعى مدينة الملك سلمان للطاقة لتحقيق مجموعة أهداف هي: إمداد المملكة العربية السعودية بالصناعات والخدمات التي تقوم بمساندة قطاعات الطاقة في المملكة. توفير المدينة البنية التحتية بمواصفات عالمية للمستثمرين العالميين وخاصة في قطاع أعمال التنقيب وإنتاج النفط الخام ثم تكرير.
اختيار التخصص الوظيفي، من ثم التعرف على شروط كل وظيفة ومطابقتها مع المؤهل العلمي للمتقدم. إدخال البيانات المطلوبة. التحقق من البيانات المدخلة. الضغط على التقدم للوظيفة. وظائف مدينة الملك سلمان للطاقة أعلنت مدينة الملك سلمان للطاقة عن توفر شواغر فيها لبعض التخصصات، كما حددت شروط التقدم لكل اختصاص. وفيما يلي الوظائف المتاحة في مدينة الملك سلمان: أخصائي العقود يجب توفر الشروط التالية للراغبين بالتقدم لشاغر أخصائي العقود وهي: الحصول على درجة الماجستير في إدارة سلسلة التوريد أو ما يعادلها. توفر خبرة 6 سنوات على الأقل. إجادة اللغة الإنجليزية الشفوية والمكتوبة. يفضل نوفر CIPS أو CIPP أو الشهادات المشابهة. مستشار قانوني أول يجب أن تتوفر في الراغبين بالتقدم لوظيفة مستشار قانوني أول الشروط التالية: الحصول على درجة البكالوريوس في القانون أو ما يعادلها. يفضل درجة الماجستير في القانون. وفر خبرة لا تقل عن 3 إلى 6سنوات. أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. أخصائي عمليات الإطفاء التقدم لشاغر أخصائي اللإطفاء وفق الشروط التالية: توفر درجة البكالوريوس في العلوم أو الهندسة أو ما يعادلها. وجود خبرة 6 إلى 9 سنوات.
وهنا أقول إن الفعل "طاب" يعني ما سكنت له نفس الرجل من المرأة، وما رضي به منها من شيءٍ دعاه إلى زواجها، وها هو ذا رسول الله صلى الله عليه يوصى رجلًا عزم أمره على الزواج من امرأةٍ بقوله: "انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما"، ويوصي غيره: "خذ البكر تداعبها وتداعبك. " ومن هنا أرى أن كلمة طاب تعني راق، ومن ثم يكون المعنى فانكحوا ما أعجبكم وراق لكم من النساء التي أحلت لكم وهو غير بعيدٍ عما ذكرنا، ولا يمكننا هنا تصور أن ينكح الرجل امرأة لا تطيب أو لا تروق له؛ إذ لابد أن تكون المرأة جميلةً في عينيه على أي حال.
وعلى هذا التأويل: يكون المراد من اختيار الإماء اختيارهن بطريق التسرّي، لا بطريق النكاح، ويشهد له أن الظاهر اتحاد المخاطبين في المعطوف والمعطوف عليه في قوله تعالى: {فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ} وعليه يكون الذي خيّر بين الحرة الواحدة والعدد من الإماء هو مالك الإماء لا غير، ولو كان التخيير واقعا بين أن يتزوج حرّة واحدة، أو يتزوج من شاء من الإماء اللاتي يملكهنّ لاقتضى ذلك ورود النكاح على ملك اليمين. وقد قالوا: لا يجوز أن يتزوّج المولى أمته، ولا المولاة عبدها، لأنّ للزوجية لوازم تنافي لوازم ملك اليمين، ألا ترى أنّ من لوازم الزوجية حقّ الإخدام على الزوج لزوجته، ومن لوازم الملك حق الاستخدام عليها لسيدها ولمن شاء، ومعلوم أن الإخدام والاستخدام لا يجتمعان- وأنه متى تنافت اللوازم تنافت الملزومات، فلا يجتمع ملك اليمين والزوجية، والآية هنا جارية في الخطاب على خلاف ما جرت عليه الآية الآتية، وهي قوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ} [النساء: 25] فإن المأمورين بالنكاح هنا غير المخاطبين بملك اليمين. وذلك ظاهر بشهادة قوله: {وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ} وقوله بعد: {فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ} [النساء: 25] وسيأتي عما قريب إيضاح ذلك إن شاء الله.
انتهى، للمزيد من الفائدة راجع هاتين الفتوين: 1570 ، 76414. والله أعلم.
وقد حكي عن الإمام الشافعي رضي الله عنه أنه فسر {أَلَّا تَعُولُوا} بألا تكثر عيالكم، وخطّأه في ذلك الجصاص تبعا للمبرّد، وزعما أنه لا يقال: عال بمعنى كثرت عياله، وإنما يقال: أعال يعيل، ولكنّ صاحب الكشاف، قال: نقل الكسائي عن فصحاء العرب: عال يعول إذا كثرت عياله، وممن نقله الأصمعي والأزهري، وهذا التفسير نقله ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم، وهو من جلة التابعين، وقراءة طاووس ألا تعيلوا مؤيدة له، فلا وجه لتشنيع من شنّع على الإمام جاهلا باللغات والآثار. اهـ. التالى >>
وقد حاول الجصاص الاستدلال بقوله تعالى: {فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ} على جواز التزوّج بالأمة مع وجود الطول إلى الحرة، وسلك بالآية طريقا لم يرتضه جمهور المفسرين. وذلك أنه يرى أنّ قوله تعالى: {أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ} معطوف على كلمة {النِّساءِ} في قوله تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ} وبذلك يكون التخيير واقعا بين أربع حرائر وأربع إماء: بعقد النكاح، فيوجب ذلك تخييره بين تزوج الحرة والأمة، وهذا بعيد كل البعد كما ترى. فانكحوا ما طاب لكم english. ويرى أيضا عدم اتحاد المخاطبين في قوله تعالى: {فَانْكِحُوا} وقوله تعالى: {فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ} قال: لما أضاف ملك اليمين إلى الجماعة كان المراد نكاح ملك يمين الغير، كقوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا} إلخ، وقد علمت ما فيه آنفا. {ذَلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا} الإشارة إلى اختيار الواحدة والتسرّي. {أَدْنى} معناه أقرب. والعول في الأصل الميل المحسوس، يقال: عال الميزان عولا إذا مال، ثم نقل إلى الميل المعنوي، وهو الجور، يقال عال الحاكم إذا جار، والمراد هنا الميل المحظور المقابل للعدل، المعنى أن ما ذكر من اختيار الواحدة والتسرّي أقرب بالنسبة إلى ما عداهما من ألا يميلوا ميلا محظورا، فإنّ من اختار واحدة فقد انتفى عنه الميل والجور رأسا، ومن تسرّى فقد انتفى عنه خطر الجور والميل، أما من اختار عددا من الحرائر فالميل المحظور متوقّع منه لا محالة.
ثم روى من غير طريق معمر بل والزهري. قال البيهقي; أخبرنا أبو عبدالله الحافظ حدثنا أبو عبدالرحمن النسائي ويزيد بن عمر بن يزيد الجرمي أخبرنا يوسف بن عبيدالله حدثنا سرار بن مجشر عن أيوب عن نافع وسالم عن ابن عمر أن غيلان بن سلمة كان عنده عشر نسوة فأسلم وأسلمن معه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا هكذا أخرجه النسائي في سننه. قال أبو علي بن السكن; تفرد به سرار بن مجشر وهو ثقة وكذا وثقه ابن معين قال أبو علي; وكذلك رواه السميدع بن وهب عن سرار.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: ( أَنَّ رَجُلًا كَانَتْ لَهُ يَتِيمَةٌ فَنَكَحَهَا ، وَكَانَ لَهَا عَذْقٌ ، وَكَانَ يُمْسِكُهَا عَلَيْهِ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهَا مِنْ نَفْسِهِ شَيْءٌ ، فَنَزَلَتْ فِيهِ: ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى) أَحْسِبُهُ قَالَ: كَانَتْ شَرِيكَتَهُ فِي ذَلِكَ الْعَذْقِ وَفِي مَالِهِ) العذق: النخلة. رواه البخاري (رقم/4573)فقد كان بعض الصحابة رضوان الله عليهم يحسنون إلى الأيتام ، ويتكفلون برعايتهم والولاية على أموالهم ، فوقع من أحدهم أنه تزوج من إحدى اليتيمات التي تحت وصايته ، ولم يدفع لها مهر مثيلاتها من النساء ، بل ظن أن رعايته لهذه اليتيمة وكفالته لها كافية عن المهر ، فنهى الله عز وجل هؤلاء الرجال إذا ظنوا أنهم لن يُقسطوا في اليتيمات اللاتي تحت وصايتهم فيهضموا شيئا من مهورهن إذا تزوجوا منهن: نهاهم عز وجل أن يتزوجوا منهن ، وأمرهم أن ينكحوا ما طاب لهم من غيرهن من النساء مثنى وثلاث ورباع. وقد سأل بعض التابعين – وهو عروة بن الزبير – هذا السؤال الوارد من الأخ المرسل ، فأجابت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بقولها: ( يَا ابْنَ أُخْتِي!