فقد كان مُدركاً لأبعاد ومتغيّرات الواقع الاجتماعيّ والسياسيّ داخل العراق بعد تسلّط صدام حسين على الحكم, ولم يكن شخصٌ في تلك المناخات المعقّدة والظروف التاريخيّة الضاغطة أقدر منه على معاينة حالة التردّي التي بات الشعب العراقي يرزح تحتها, ولم يكن أقدر منه على تشخيص الموقف وتحديده وفهم المعطيات السياسية الميدانية, لذلك لم يكن ليحاذر في فتواه لأنّ المسألة لا تتعلّق ببراءة ذمّة مكلّف مكرهٍ للانتماء إلى حزب البعث أمام الله, وإنَّما للآثار الخطيرة التي ستنتج على صعيد الواقع(3) نفسيَّاً واجتماعيَّاً واقتصاديَّاً ودينياً والتي ستجعل الشعب العراقيَّ بأسره يعيش أجواء كابوسيَّة وتحت هاجس الخوف الدائم. * إثارة الخلفية المذهبية لذلك كان يسعى لئلاّ يتحوّل الانتساب إلى البعث أمراً طبيعياً لا حرج فيه, لا يرى فيه العراقيون أيّ ضير أو منكر، بل أراده أن يرتطم بشتّى أنواع المنع والتحريم حتّى لا تتَّخذه السلطة معبراً لتهديم الدين والقِيَم, وللسيطرة على المجتمع وفرض فكرها عليه بالحديد والنار(4). في هذا المسار المحتدم دخلت المواجهة السياسيَّة بين الشهيد والنِّظام البعثيّ في مرحلة جديدة إذ عمد النِّظام إلى القول إنّ حركة الاعتراض التي يقوم بها السيد محمد باقر الصدر إنَّما تتأسّس على خلفيَّة مذهبيَّة.
فأنا معك يا أخي وولدي السنّيّ بقدر ما أنا معك يا أخي وولدي الشيعيّ, أنا معكما بقدر ما أنتما مع الإسلام وبقدر ما تحملان من هذا المشعل العظيم لإنقاذ العراق من كابوس التسلّط والذلّ والاضطهاد. إنّ الطاغوت وأولياءَه يحاولون أنْ يوحوا إلى أبنائنا البررة من السنّة أنّ المسألة مسألة شيعة وسُنّة... وأريد أنْ أقولها لكم يا أبناء عليّ والحسين وأبناء أبي بكر وعمر إنّ المعركة ليست بين الشّيعة والحُكم السنّيّ. إن الحُكم السنّيّ الذي مثّله الخلفاء الراشدون والذي كان يقوم على أساس الإسلام والعدل حمل عليٌّ السيف للدفاع عنه. إنّ الحكم الواقع اليوم ليس حكماً سنياً وإن كانت الفئة المتسلّطة تنتسب تاريخياً إلى التسنّن... فهم ينتهكون حرمة الإسلام وحرمة عليّ وعمر معاً في كلّ يوم وفي كلّ خطوة من خطواتهم الإجرامية"(6). إنّ هذا النص الذي لا يسع المقام لنقله بتمامه والصادر عن شخص يُقرّ جميع العلماء دون استثناء بعبقريَّته وفقاهته وإخلاصه لمذهبه, يضعنا أمام تجلّيات جديدة متصاعدة في فهم وتفسير الأحداث التاريخيَّة وسلوك شخصيَّاتها الأساسية, ويشركنا في وعيها بغية النظر إلى الحاضر بأفق أوسع ممَّا نحن فيه. وبالتالي فإنّه يؤسّس لمعايير قيمية جسورة في مقاربة الخطاب المذهبيِّ والطائفي ويتناول دور الفرد والجماعة في عملية حفظ الإسلام من الفئات الظالمة والمتسلّطة.
حيث يداهم الطالب الذي يقبل على الانتهاء من دراسته ويجعله يفكر فيما ينتظره خلال السنوات القادمة في حياته فيصيبه الشعور بالهم والثقل ويخاف من المستقبل، أما عن أولياء الأمور فيشعرون بالهم دايماً بسبب المصاعب التي نتخطاها يومياً من أجل توفير حياة كريمة لأبنائهم. والجدير بالذكر أن الشعور بالحزن والألم والهم والقهر يتفاوت الناس في درجة التأثر به، والشخص الحكيم وحده هو القادر على تخطي تلك الصعاب، وإليكم أهم ما جاء في شعر عن الهم والقهر. أكبر قهر يوم جيتك اطلـب رجـاك ياخساره خاب الأمل منك وخيبت ظني* مدامك هدمت الحب وغرورك اعماك بختار فراقك بـدون جـدل واغنّـي* ومن اليوم احذر تفكر اتبـع خطـاك لي عزّت النفس يالـردي لا تمتحنّـي* شعر عن الحزن والوحدة تعتبر الوحدة من أكثر المشاعر القاسية وأفظعها على الإطلاق فتجلب الكثير من الأحزان، لذا يجب على الإنسان أن يبتعد عن تلك المشاعر المؤذية وتكون عن طريق الانخراط مع الآخرين في الأنشطة المختلفة ليجد المرأة ما يشغله عن الوحدة ذات المذاق المر، و الجدير بالذكر أن المولى عز وجل عندما خلق آدم كان من حكمته أن يخلق حواء لتكون نصفه الآخر وذلك لتجنب الشعور بالوحدة والغربة.
على الجانب الآخر، الوحدة هو إحساس بالوحشة وتحدث عندما يفتقد الإنسان أحبته فتصبح حياته لا قيمة لها وتصبح مظلمة، كما تصبح الحياة قاتمة لا قيمة لها لأن السر في بهجتها ورونقها هو العيش مع الآخرين، ومن أجل التخفيف عن من يعانون من هذا الشعور نقدم لكم ابيات شعر عن الحزن والوحدة تختاروا منها ما يعبر عن أحوالكم. مع نسمات الليل الهادئ ولحن النجوم المارقة يرتعش قلمي عشق لمن هجر قلبي وعيني هجرني بقسوة الشتاء الماطر بجفاء خريف ذابل هجرني بعيون باكية جرحني مزق ما تبقى من جسدي في النهاية رحل صامت بدون عوده واخذ مفاتيح قلبي لن يعود وان عاد فأنا غير موجود شعر حزين عن الدنيا والناس شعر عن الحزن والضيق تعتبر الدنيا مكان لتلقي الابتلاءات والصعاب، فهي المكان الذي نفتح أعيننا عليه ولا نعي أي شيء حيث نصارع من أجل البقاء فيها ونتعارك من أجل الوصول للنجاح والتفوق، ولكن الدنيا لا تسير دايماً على وتيرة واحدة ففي الكثير من الأحيان نصاب بخيبات أمل تقلب الحياة رأساً على عقب. فهناك صراعات تحدث بين الناس والمجتمعات من أجل الحصول على أموال وثروات وبالتالي نكون سبباً في الشعور بالحزن لبعضنا البعض دون أن ندري، وبالكاد يعتبر الشعور بالحزن من أسوأ المشاعر الإنسانية فيحول مجرب حياة الإنسان تماماً للأسوأ لذا يجب علينا التغلب على الحزن مهما كلفنا الأمر، وإليكم أبرز أبيات شعر حزين عن الدنيا والناس.
إنك لا تستطيع أن تمنع طيور الحزن من أن تحلق فوق رأسك، ولكنك تستطيع أن تمنعها من أن تعشش في شعرك. ربّ كئيب ليس تندى جفونه وربّ كثير الدمع غير كئيب. إن الدموع هي مطافئ الحزن الكبير. غالبا ما تأتي الدموع من العين بدلا من القلب. القلب المملوء حزنا كالكأس الطافئة، يصعب حمله. كثيرا ما تكون حقائق الحياة مزيجا من الدموع والابتسامات. أشد الناس كآبة من لا يعرف سبب كآبته. إذا كثرت أحزانك نم. الأخطاء مصدر لسعادة مؤقتة وحزن دائم. أشد الأحزان هو أن تذكر أيام السرور والهناء عندما تكون في أشد حالات التعاسة والشقاء. حزن العشاق الناضجين لا يشبه في عمقه حزن. لقد قضى الحزن وطره مني، لكننى لن أحبل باليأس. أسير أنا في هذه الحياة فالحزن يرافقني والفرح يهجرني والعباد ترمقني بنظرات تتعبني. نحن نحيا بالحزن وبالحزن وحده فقط نحن ننتصر علي الضجر. الفرح مؤجل كالثأر من جيل إلى جيل، وعلينا قبل أن نعلّم الناس الفرح، أن نعرف أولا كيف نتهجأ الحزن. القلب يتغير وقلب القلب لا يتغير والحزن قلب القلبالنفري. الحب لا يعلق على وجوهنا لوحة الحزن الثابتة كما نتوقع. استخدامات فرشاة الأسنان لا تقتصر على الأسنان.. تعرف عليها. الحزن عنصر ضروري لنكون بشراً، أما السعادة فشيء استثنائي، وجوده أو عدمه لا يؤثر في إنسانيتنا.
كيف اعرف اني حامل عن طريق البطن ؟ حيث تتعدد العلامات الشائعة والمبكرة والتي تدل على وجود حمل ومنها الغثيان والدوخة والتعب، وغيرها الكثير من العلامات الشائعة، ولكن كيف يمكن لهيئة البطن أن تكون علامة من علامات الحمل؟ هذا ما سنناقشه تباعًا وبالتفصيل، بالإضافة إلى التعرف على أبرز علامات الحمل والتي تظهر مبكرًا.
ولفت إلى أن «أكثر منطقة خطرة بالمخلفات الحربية لعصابات داعش الإرهابية هي الموصل، وتحديداً المدينة القديمة؛ لتمركز داعش فيها وطبيعة أحيائها الضيقة التي اتخذها داعش (تنظيم الدولة الإسلامية) قواعد له وأنشأ فيها معامل للصناعة، فضلاً عن إقدامه على تفخيخ أغلب البيوتات». وأكد أنه «تم تطهير مساحات كبيرة فضلاً عن وجود منظمات تعمل على تطهير ما تبقى، وما زالت الاكتشافات موجودة، إذ لا تزال هناك مناطق خطر رغم تطهير الدفاع والجهد الوطني للكثير منها».