ابعد الانتهازيين والمنافقين من الذين يبدّلون الوانهم ورائحتهم كل يوم … اضرب بيد من حديد كل من تسول له نفسه العبث بأمن البلد وثرواته واستقراره …اعمل على الغاء مزاد العملة الذي هو بمثابة منفذ للسرقات وتهريب الاموال …. اعمل جاهدا على تأسيس مجلس الاعمار الوطني كما كان معمولا به في العهد الملكي وجلب الاستثمار وبناء اقتصاد حر قوي وتوفير فرص عمل لجيوش العاطلين من حملة الشهادات …. اللهم إني بلغت اللهم فاشهد – صحيفة السوداني. انزل الى الشارع دولة الرئيس اجلس مع الفقراء واستمع الى همومهم …انها مسؤولية شاقة وخطيرة وانها مسؤولية تاريخية ووطنية واخلاقية وان شاء الله انتم اهل لها فنحن متفائلون وننتظر ونراقب ….. اللهم اني قد بلّغت اللهم فاشهد) 1) من قصيدة للجواهري
أكثر ما يؤرق الأردنيين ادارة شؤون الدولة من قبل المكلفين بذلك ومستوى اداء ممثليهم في السلطة التشريعية حيث الثقة الشعبية بالسلطتين التشريعية والتنفيذية معدومة لا بل انها " ساقطة " وهم أيضا لا يُعولون خيرا على مخرجات اللجنة الملكية لتحديث المنظومة السياسية التي اصبحت تشريعاتها نافذة ومن المؤمل بحسب تصريحات رسمية لرئيسها ان يقطفوا ثمارها بعد 20 عاما. فتحديث المنظومة لم يأخذ بعين الإعتبار سن تشريعات تضمن وضع الشخص المناسب في المكان المناسب وعدم استمرار التغول على موارد الدولة ووقف التوريث الوظيفي والتنفيعات والمكاسب الشخصية من تولي المناصب الرفيعة.... اللهم إني بلغت اللهم فاشهد .. بقلم: نورالدين مدني – سودانايل. وغيرها لحين قطفهم لثمار هذه المخرجات. ما تقدم مما يعانيه المواطنيين الذي رافقه تغييب لرجالات الوطن من مسؤولين وقيادات مجتمعية الذين يتصفون بالمواطنة الصادقة ولهم حضور شعبي وعدم الثقة بغالبية المسؤولين المقربين من الملك زاد من ثقل المسؤوليات على الملك شخصيا وعلى ولي عهده اللذان يسعيان صادقين الى ان يتم تغيير الأحوال الى أحوال افضل. كما زاد هذا الواقع من مسؤوليات الديوان الملكي الذي بات يحظى بثقة الملك منذ ان تولاه الجنرال يوسف حسن العيسوي الذي بدأ حياته الوظيفية جنديا في القوات المسلحة الأردنية وعرف عنه عبر مسيرته الطويلة والمواقع التي عمل بها بحسن اتقانه لعمله وتنفيذه لواجباته وبصورة جعلت له مكانة مقدرة لدى عامة المواطنين.
أيها الناس اسمعوا قولي واعقلوه إن كل مسلم أخ للمسلم وان المسلمين إخوة فلا يحل لامرئ من أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس منه، فلا تظلمن أنفسكم اللهم هل بلغت؟ فذكر لي أن الناس قالوا: اللهم نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم فاشهد". صوت العراق | البيت الشيعي .. اتفقنا على ان لا نتفق ؟!. تأتي هذه الخطبة لتضم معاني نحتاجها في هذه الأيام، ومن ذلك تعزيز الأخوّة التي تذيب الفوارق الطبقية والطائفية والانتماءات الضيقة التي تحجب حميمية المواطنة، أو جماليات الشراكة الكونية، أو رهانات التوافق البيني في المصالح المشتركة، في زمن الطائفية وتفجير السنة للحسينيات وتفجير الشيعة للمساجد، وفي زمنٍ يكفّر فيه المسلم المسلم، أو يأخذ حقه أو ينهب ماله، أو يشوّه عرضه، إن هذا الزمن لا يمكن أن يكون إلا زمن فقير يحتاج إلى تغذياتٍ أخلاقية كبيرة. ومن بين المعاني التي أكد عليها مقام النبوة العناية بالمرأة، والتي أوصى بها النبي في آخر مناسبتين في حياته، في حجة الوداع، وحين كان يغالب الموت، حيث أوصى بالنساء خيراً. لقد كانت التسرّبات التي وُرّثت منذ الزمن الجاهلي حاضرةً آنذاك في زمنه، لهذا كان يصرّ عليه السلام على تطهير كل العوالق التي أعاقت المرأة ودمّرت حضورها، فهي "العون" للرجل، وهي صنوه، لقد أحضرها النبي في خطبته ونهى عن اتهامها أو الشك بها، أو التعامل معها بالحدة والقسوة والإقصاء.
كما أكدت الخطبة على تبليغ الرسالة في قوله "ألا هل بلّغت" تعبر هذه الجملة عن صميم الرسالة الدينية التي كان يحملها ويهتمّ بها، حتى صنع للعرب مجدهم التاريخي، ومن قبلُ لم يكن العرب شيئاً مذكوراً، هذه الجملة لا تقال إلا من عظماء العالم، ومبلّغي الرسالات النادرة، ومؤسسي النظريات الشاملة القوية. هذه الأيام الفضيلة أعادتنا إلى عبقِ زمن حجة الوداع في السنة العاشرة للهجرة، وهذه المعاني من الخطبة الشهيرة نحتاج إلى استعادتها في زمنٍ تستعاد فيه الثارات، وأدوات التجهيل والتمييز والإلغاء. كل عام وأنتم بخير. تركي الدخيل إقرأ أيضا المزيد من المقالات جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
ابن عاشور: إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (38) جملة { إن الله عالم غيب السماوات والأرض} استئناف واصل بين جملة { إن الله بعباده لخبير بصير} [ فاطر: 31] وبين جملة { قل أرأيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض} [ فاطر: 40] الآية ، فتسلسلت معانيه فعاد إلى فذلكة الغرض السالف المنتقل عنه من قوله: { وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم} إلى قوله: { إن اللَّه بعباده لخبير بصير} [ فاطر: 25 31] ، فكانت جملة { إن الله عالم غيب السماوات والأرض} كالتذييل لجملة { إن اللَّه بعباده لخبير بصير}. وفي هذا إيماء إلى أن الله يجازي كل ذي نية على حسب ما أضمره ليزداد النبي صلى الله عليه وسلم يقيناً بأن الله غير عالم بما يكنه المشركون. وجملة { إنه عليم بذات الصدور} مستأنفة هي كالنتيجة لِجملة { إن الله عالم غيب السماوات والأرض} لأن ما في الصدور من الأمور المغيبة فيلزم من علم الله بغيب السموات والأرض علمه بما في صدور الناس. الله يعلم مافي القلوب – محتوى عربي. و «ذات الصدور» ضمائر الناس ونِيَّاتهم ، وتقدم عند قوله تعالى: { إنه عليم بذات الصدور} في سورة الأنفال ( 43). وجيء في الإِخبار بعلم الله بالغيب بصيغة اسم الفاعل ، وفي الإِخبار بعلمه بذات الصدور بصيغة المبالغة لأن المقصود من إخبار المخاطبين تنبيههم على أنه كناية عن انتفاء أن يفوت علمَه تعالى شيءٌ.
ا لخطبة الأولى ( وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
ألا ترون إلى قول عبدالله بن مسعود رضي الله عنهما: اللهم إن كنا عندك في أم الكتاب أشقياء محرومين فامْحُ ذلك عنا وأثبتنا سعداء مرحومين، فإنك تمحو ما تشاء، وتثبت وعندك أم الكتاب. وقال ابن عطية: وقوله تعالى: { وَاعْلَمُوا} إلى آخر الآية: تحذير من الوقوع فيما نهى عنه، وتوقيف على غفره وحلمه في هذه الأحكام التي بيَّنَ ووسَّعَ فيها من إباحة التعريض ونحوه.
أُمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقص القصص من هذا النوع على أمته لعلهم يتفكرون، ولا أنسى تلك القصة التي حكاها لي (النوخذة) البحري عيسى العثمان متعنا الله ببقائه عن أحد البحارة معه في سفينته، كان يؤذن لهم، ويؤمهم في الصلاة، وإذا وصلوا إلى بلاد الهند و السند لا ينـزل إلى الناس ولا يخالطهم، وإنما يتعبد الله على ظهر السفينة، حتى يعود البحارة بعد ذلك من ترفيههم إلى السفينة، فيعودون مرة ثانية إلى الكويت. وفي يوم من الأيام بينما هو في محرابه على ظهر السفينة، جاءه شيطان من الإنس قال له: لماذا أنت جالس على ظهر السفينة؟ تعال وانزل، لا تذهب إلى أماكن اللهو، ولكن خالط الناس، هناك أسواق، وهناك حدائق، وهناك حيوانات في الحدائق، تعال وانظر ومتع نفسك، تحتك الماء وفوقك السماء، ألست بشراً؟ فنزل معه وأطاعه، وترك العزلة، ولم يكن يوماً خالط الأشرار، فذهب به إلى السوق، ورأى المعاصي بعينيه فاستهان بها، ثم ذهب به إلى بيوت البغاء، وقال له: لا تدخل، قف في الخارج، فلما دخل هذا الرجل، وسمع ضحكهم نظر من ثقب الباب؛ فرأى أمراً عجباً، فدفع الباب ودخل، ثم دخل دخولاً لم يخرج بعده. التفريغ النصي - انقلاب القلوب - للشيخ أحمد القطان. وعاد البحارة إلى السفينة، والناس يسألون أين المؤذن؟ أين الذي يؤمنا؟ أين الذي ينادينا في الفجر؟ قالوا: إنه هناك في بيت البغاء، فذهبوا إليه، وصاح بهم: مالكم ومالي، دعوني هذه دنياي، وهذه حياتي، لقد مضى عمري في تعاسة وانتكاسة، والآن عرفت طعم الحياة، فحملوه على أكتافهم وهو يصرخ: اتركوني.. اتركوني.. حتى قذفوه على ظهر السفينة وانطلقت به عبر أمواج البحار، ولكنه أضرب عن الطعام والشراب، حتى نحل جسمه، واصفر وجهه، ومرت عليه أسابيع حتى هزل، وفي ليلة من الليالي جاءه ربان السفينة، قال: ويحك!