مؤلفاته ترك الشيخ ابن عثيمن مؤلفات كثيره في مجالات شتى منها ماهو مكتوب وماهو مسموع ومن مؤلفاته: الشرح الممتع على زاد المستقنع من أحكام الصلاة. شرح ثلاثة الأصول. شرح مقدمة التفسير. أسماء الله وصفاته وموقف أهل السنة منها. شرح العقيدة الواسطية. القواعد المثلى في صفات الله تعالى وأسمائه الحسنى. مختصر لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد. فتح رب البرية بتلخيص الحموية. مجموعة أسئلة في بيع وشراء الذهب. شرح الأربعين النووية. شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين. فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام. إزالة الستار عن الجواب المختار لهداية المحتار. الإبداع في بيان كمال الشرع وخطر الابتداع. جريدة الرياض | مدرسة الشيخ صالح بن محمد الصقعبي في بريدة. القول المفيد على كتاب التوحيد. شرح العقيدة السفارينية. شرح كتاب السياسة الشرعية لشيخ الإسلام ابن تيمية. فتاوى أركان الإسلام. الرسائل والمتون العلمية. صفة الحج والعمرة. أصول في التفسير. شرح مقدمة التفسير لابن تيمية. شرح البيقونية شرح الآجرومية شرح الدرة اليتيمة في النحو شرح ألفية ابن مالك وفاته توفي الشيخ ابن عثيمن في عام 1421هـ حيث كان يعاني الشيخ من الألتهاب الرئوي وعمره 74 عام وصلى عليه في المسجد الحرام بعد صلاة العصر يوم الخميس السادس عشر من شهر شوال سنة (1421هـ) وشيعه الآلاف إلي المقبرة ثم صلي عليه من الغد بعد صلاة الجمعة صلاة الغائب في جميع مدن المملكة ودفن بمكة المكرمة.
وكان الأثر المباشر من الشيخ نفسه، وأيضا الإنسان إذا تذوق العلم وعرف فائدته يكون له حافزاً من نفسه؛ بقيت في الرياض إلى سنة 73، ثم رجعت إلى عنيزة. وأتممنا الدراسة في المعهد، لأننا بدأنا من السنة الثانية، وفي ذلك الوقت كان نظام القفز، أن الطالب يدرس في الفترة الصيفية دروس السنة المستقبلة، ثم يمتحن فيها في الدور الثاني وأرتقي فيها إلى السنة الثالثة، فأنا قفزت، يعني قرأت في الثانية واستخرجت منها، ثم قفزت وأدركت الثالثة، ثم أخذت الرابعة في سنة 74 بالانتساب، لأن المعهد العلمي كان قد فتح في عنيزة وكان محتاجا إلى مدرسين، فرجعت في عام 74 إلى عنيزة وابتدأت التدريس في معهد عنيزة من عام 1374هـ، وأخذت السنة الرابعة بعد ذلك بالانتساب [3] ، وبقيت هكذا منتسباً حتى أتممت ولله الحمد، كلية الشريعة بالانتساب... مدرسة شيخة بن عبدالعزيز ال سعود. )) [4]. • وفي سنة 1404هـ جرت على شيخنا ابن عثيمين رحمه الله فتنة تولاها بعض الناس، حول اتهامه رحمه الله، بالقول بالحلول في صفات الله لما أصلَّ رحمه الله الفرق بين صفتي المعية: المعية العامة والمعية الخاصة. وأن المعية العامة من الصفات الذاتية الحقيقية، أي المتعلق بذات الله لا تنفك عنه أبداً، فهي ملازمة له، في مقابل الصفات الفعلية المتعلقة بإرادة الله ومشيئته، وأنها صفة من الصفات الذاتية بهذا الاعتبار، لا باعتبار أهل الحلول والاتحاد الفاسد.
أخذ الشيخ محمد بن عبدالعزيز العلم على يد عددٍ كبير من العلماء والفقهاء في شتى العلوم الشرعية والفقهية وعلوم اللغة العربية، ومن شيوخه: والده الشيخ عبدالعزيز الصديقي، والشيخ عبدالرحمن بن يوسف سلطان العلماء، والشيخ حسن الكوهجي وأبنائه الشيخ محمد والشيخ أحمد بن حسن الكوهجي، والشيخ القاضي أحمد بن محمد العلي العرفج، والشيخ محمد بن حسين العرفج، والشيخ القاضي مفتي الديار الأحسائية عبداللطيف بن عبدالرحمن الملا – رحمهم الله جميعا-. تلامذته أخذ عن الشيخ محمد عدد كبير من التلاميذ وطلبة العلم في الجزيرة العربية والبلاد الإسلامية ومن أبرزهم ما يلي: الشيخ الفاضل عبدالله بن إبراهيم الانصاري "خادم العلم" من علماء دولة قطر. الشيخ القاضي محمد الطيب اليوسف" قاضي الطائف" الشيخ القاضي عبدالله بن صالح الخليفي؛ تولى التدريس والقضاء في حائل. الشيخ عمر بن علي الفاروق الفلاتي، من علماء مكة المكرمة والمدينة المنورة. مدرسة شيخة بن عبدالعزيز للعلوم. الشيخ سيد إبراهيم بن سيد كامل الحسني نسباً، من أهل الكويت. ومن أسرة الصديقي تتلمذ على يديه: ابنه البكر الشيخ أحمد بن محمد الصديقي، وابن أخته الشيخ محمود بن محمد الصديقي، والشيخ القاضي يوسف بن أحمد الصديقي، والشيخ الفاضل علي بن محمد الملك الصديقي.
لأنه حصل عند الناس نشاط في الأراضي في عمارتها في الأرض، مكان يقال له الوادي، وكنا نحن من الذين اشتغلوا في ذلك مدة، ولكن الله سبحانه وتعالى منّ بفضله فعدنا إلى الدراسة على الشيخ- رحمه الله-؛ وفي عام 1372هـ أشار علينا بعض الإخوان [2] أن نلتحق بالمعاهد العلمية التي فتحت في الرياض، واستشرت شيخنا عبد الرحمن في ذلك، وأشار عليّ أن أدرس فيها.
من أقوال الملك سعود: جـاء الإسلام فنقلنا من الضعة و المهانة إلى أعلى الدرجات فكنـا أمنع الناس جانبا ، و كنا القادة ، و كنا الهداة الداعين إلى الله. إن اجتماع كلمة المسلمين و توحيد صفوفهم ، ولم شعثهم هو أعظم ما يجب على كل مسلم أن يعمل لتحقيقه ، و إنني أدعو المسلمين جميعا.. أن يجمعوا على الحق صفوفهم و أن يوحدوا كلمتهم و أن يكونوا كالبنيان المرصوص.
[4] من لقاء إذاعي بصوت الشيخ ضمن برنامج "هؤلاء علموني" المذاع في 15/10/1403هـ. [5] مقدمة الشيخ ابن باز لكتاب الشيخ ابن عثيمين رحمهما الله: "القواعد المثلى" ص 5-6. [6] مجموع فتاوى ورسائل المجلد 12. [7] الشرح الممتع على زاد المستقنع (6/276).
ذا زون،، الرياض - YouTube
نحن نقدّر الترفيه عالي الجودة لتحقيق تجربة عملاء مشهورة عالميًا. حيث التزامنا بتحقيق الابتكار والخيال والاستمتاع في صميم وجودنا.