من أجمل ردات الفعل التي أعجبتني وأسعد بذكرها هنا موقف حدث لي حيث تلقيت اتصالا من قارئ كريم - كنت لا اعرفه وقتها - قال لي: هل أنت من البلد الفلاني؟ فقلت له: لست منه، ثم أردفه بسؤال ثانٍ: هل أنت من آل فلان ؟ فقلت لا، (هذا معنى والحوار وليس نصه) فما كان من هذا المتصل الكريم إلا أن قال لي وبشجاعة تستحق الاحترام: (حللني) فقلت له: الله يحللك ويبيحك، ثم أعاد طلبه هذا في إشارة منه إلى أنه وقع في وتحدث في أحد المجالس بما لا يرضيني بناءً على أني من البلد الفلاني أومن آل فلان. لم يذكر هذا المتصل الكريم ماذا قال في، ولم أسأله ماذا قال عني لكني وبقناعة تامة تجاوزت هذا الموضوع، وزال كل ما في نفسي تجاه هذا الشخص مع أنه ليس في نفسي شيء لأني لم أكن أعرفه قبل هذا الاتصال، وهو الآن عضو دائم الحضور في ملتقيات الوراق ومناشطه الثقافية وصديق عزيز. أنا سعودي وأبي وأمي عيال عم!!. من أكثر المواقف التي تدعو للتأمل لدى بعض الناس حين ينسبك أحدهم - خطأً - إلى خلفية معينة ثقافية أو اجتماعية أو جغرافية، ثم يبني على ذلك أحكاماً عليك يعلم الله ثم من يعرفك أنك أبعد ما تكون عنها. مع أن بريد الوراق كثير وكبير بحمد الله إلا أني أقف عند رسائل تعد على أصابع اليد الواحدة من هذه الشريحة التي تعطي تصورات مبنية على غير واقع، ومن ثم تصدر الأحكام عليك بما هو غير موجود فيك أو ما أنت براء منه.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
أبو صلعة: ترا والا تسمع ؟.. نياهاهاهاها. عبسي: تتحدى أصيــ،ــر زيك؟ أبو صلعة: أصير برتقال والا أصير كوكتيل؟ عبسي: لا أصير بوس هارت.. نياهاهاهاها أبو صلعة: نياهاهاهاهاهاهاهاها. عبسي: كنّي داري.. ساكت تنتظرني أكتب شي؟ أبو صلعة: داري والا بيتي ؟.. نياهاهاهاها. عبسي: أقوووول.. ما مريتوا على محمد ؟ تراه منوم في المستشفى أبو صلعة: مريتو والا نشا ؟.. نياهاهاهاها. عبسي: نشا والا ترعرع ؟ نياهاهاهاها... لا من جد ما رحتوا للرجال؟ أبو صلعة: رحـ تو والا رحـ ثري ؟ نياهاهاهاها. عبسي: وشو؟؟. هذي ما فهمتها. أبو صلعة: وششششوو والا ظهرو؟ نياهاهاهاها عبسي: تدري.. جاني النوم من خرابيطك. أبو صلعة: جاني والا مجني عليه؟ نياهاهاهاها. عبسي: أنت شارب شي قبل لا تدخل النت؟ أبو صلعة: شارب والا لحية ؟ نياهاهاهاها. عبسي: هههههههههههههههههههه.. الله يرجك. أسمع الحين بطلع وبرجع الساعة سبع. أوكيه؟ أبو صلعة: سبع والا أسد ؟ نياهاهاهاها. عبسي: جعل الأسد يعض راسك.. أبو صلعة: من زين راسك الحين.. عبسي: ليه.. ليتنا عيال عمومی. وش فيه راسي ؟! أبو صلعة: راسي والا رجلــ،ـي ؟ نياهاهاهاها. عبسي: اقووووووووووول.. الله يخلف على بوك بس أبو صلعة: بوك والا كرافت ؟ نياهاهاهاها.
ومن الأمور التي يستحيل على المحرر القيام بها إجازة مادة لا يمكن نشرها، أو نشر مادة لا يمكن إجازتها. هذه بعض من هموم المحررين مع قرائهم من حقهم أن يعرفوها حتى يكون الكاتب والباحث على علم بتفاصيل من المهم أن تساعده في الحكم الموضوعي على المحرر مع أن النسبة العظمى من القراء هم من الواعين الداعمين للمشهد الثقافي في هذه الصحيفة العزيزة.
يقول أحدهم إن التركيز على أنك من البلد الفلاني لأنك منه، ثم حين تتضح الأمور أكون لا أعرف هذا البلد ولا لي ناقة فيه ولا جمل سوى أنه من وطني، وآخر يرى أنك نشرت الموضوع الفلاني لاعتبارات اجتماعية ولم تنشر الموضوع الفلاني لاعتبارات أخرى، وهذا نقد طبيعي أن يوجه للمحرر. المعارك التاريخيه لقبيلة الرفيع – موقع قبيلة الرفيع الرسمي. لكن أرجو من القارئ الكريم أن يصدق أنه من المستحيل أن يتم هذا من محرر يحترم قارئه ولأن بقاء المحرر في موقعه مرتبط بكتابات وتعاون كل شرائح المجتمع معه. ومن مراجعات القراء التي تستحق أن تعاد النظر اتهام المحرر بأنه انتقائي في نشر وثائق القراء التي تخص أسرهم وبلدانهم، وهنا فليسمح لي القارئ الكريم أن أقول له إن نشر الوثائق هو أخطر ما يمر على المحرر ويحرجه فالوثيقة لها عشرات الاستخدامات التي قد تغيب عن المحرر وعن الكثير من الناس وقد لا يعرف مضامين بعض الوثائق سوى فئة قليلة من الناس وبعد نشرها يتضح أن هذه الوثيقة المسالمة والوادعة تحمل لقبا لأسرة أو نقداً لأهل بلدة، وقد تكون هذه الوثيقة نشرت لهذا السبب فقط دون النظر إلى موضوعها الرئيس والذي قد يكون تقليدياً. هذا من جهة، ومن جهة أخرى قد يرى البعض أنه أرسل لك نصاً أو مقالاً أو وثيقة وهي لم تصلك ولم يقم هذا الكاتب بدوره الطبيعي في متابعة مشاركته حتى تصل إلى القراء.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
يمكن اختبار صحة الفرضية عن طريق - المشهد المشهد » منوعات » يمكن اختبار صحة الفرضية عن طريق يمكن اختبار صحة الفرضية عن طريق، يعد اختبار الفرضيات الإحصائية من أهم الخصائص التي تميز الدراسات الميدانية والبحوث العلمية في مجالات علمية عديدة. والهدف الأساسي من اختبار الفرضيات هو استنتاج خصائص المجتمع أو بعضها من ملاحظة العينة التي أخذت منه وذلك بهدف تعميم ما نتوصل اليه من دراستنا لعينة صغيرة على ذلك المجتمع الذي تمثله تلك العينة. والإحصاء الاستدلالي يقوم على لغة الاحتمال، وهذا السؤال من الأسئلة المتداولة بكثرة في نطاق الحدود الصفية لذا يجب على الطالب معرفة إجابته. يتم اختبار الفرضية عن طريق - عودة نيوز. يمكن اختبار صحة الفرضية عن طريق يمكن اختبار صحة الفرضية عن طريق إجراء دراسة احصائية على المجتمع المراد اختبار الفرضية فيه حيث نجري اختبارا إحصائيا على عينة عشوائية مسحوبة من هذا المجتمع ونصدر القرار الإحصائي الذي يحكم على هذه الفرضية. ما هي الفروض الاحصائية الفروض الاحصائية هي توقع لمؤشر غير معروف لمجتمع معين أو أكثر تحتمل الصواب والخطأ. أو تعرف بأنها توقعات الباحث لنتائج دراسته، وتعد الفروض حلول محتملة للمشكلة موضوح الدراسة. ما هي أنواع الفرضيات لفرضية الصفرية H0 التي يتم اختبارها إحصائياً.
الإجابة الصحية للسؤال هي: التجربة.
وتعني عدم وجود علاقة بين المتغيرات أو عدم وجود فروق بين المجموعات ولذلك تسمى بفرضية العدم (Null H) الفرضية البديلة (H1) تكون عكس الفرضية الصفرية. ما هي خطوات اختبار الفرضيات تحديد نوع التوزيع الاحتمالي للمجتمع. صياغة فرضية الرفض والفرضية البديلة. يتم اختبار الفرضية عن طريق مركز الاتصال. اختيار مستوى المعنوية ألفا على أن تكون 0. 01 أو 0. 05 وبعد اختيار مستوى المعنوية فإن منطقة الرفض ومنطقة القبول ستحدد. جمع البيانات في العينة وحساب الاختبار الإحصائي. اتخاذ القرار إذا وقعت قيمة الاختبار الإحصائي في منطقة الرفض فإننا نرفض الفرضية الصفرية وتقبل البديلة H1.