تتمتع اللغة العربية من بين لغات العالم بثرائها وسحرها الذي أبهر الغرب قبل الشرق، فاللغة العربية بمفرداتها الجذابة وأصوات حروفها التي تلامس الروح والقلب كانت الشغل الشاغل للكثير من علماء الحضارات واللغات، مما أعطاها المكانة العُليا والرصانة، رغم ذلك لم تسلم من غزوات الزمن التي باتت في كل عصر تنحت من خاصرتها لتهز تلك الرصانة وتفك التلاحم الشديد بينها وبين أبنائها، لكن كبار هذه اللغة من أدباء وشعراء تغنوا بها وبجمالها وقوتها، تغنوا بعشقهم لها وارتباطهم بها، لاسيما أنها لغة كتاب الله الذي أنزله من خلال وحيه على نبيه خاتم الأنبياء والمرسلين، سيدتي ترصد ما قاله بعض الشعراء والأدباء العرب فيها.
ناصر آل قميشان، إشراف:د. عبد الرحمن المحسني رئيس قسم اللغة العربية وآدابها - جامعة الملك خالد. وهي متاحة على اليوتيوب لمن أراد الاستماع إليها ملحنة. التعديل بواسطة: إبراهيم أبو طالب الإضافة: الخميس 2018/12/13 12:36:16 مساءً التعديل: الجمعة 2018/12/14 04:33:13 صباحاً أعلى القصائد مشاهدة للشاعر أعلى القصائد مشاهدة خلال 24 ساعة الماضية
أحمد شوقي.. أمير الشعراء كان الشعر العربي على موعد مع القدر، ينتظر من يأخذ بيده، ويبعث فيه روحًا جديدة تبث فيه الحركة والحياة، وتعيد له الدماء في الأوصال، فتتورد وجنتاه نضرة وجمالاً بعد أن ظل قرونًا عديدة واهن البدن، خامل الحركة، كليل البصر. وشاء الله أن يكون "البارودي" هو الذي يعيد الروح إلى الشعر العربي، ويلبسه أثوابًا قشيبة، زاهية اللون، بديعة الشكل والصورة، ويوصله بماضيه التليد، بفضل موهبته الفذة وثقافته الواسعة وتجاربه الغنية. ولم يشأ الله تعالى أن يكون البارودي هو وحده فارس الحلبة ونجم عصره- وإن كان له فضل السبق والريادة - فلقيت روحه الشعرية الوثابة نفوسًا تعلقت بها، فملأت الدنيا شعرًا بكوكبة من الشعراء من أمثال: إسماعيل صبري، وحافظ إبراهيم، وأحمد محرم، وأحمد نسيم، وأحمد الكاشف، وعبد الحليم المصري. شعراء اللغة العربية. وكان أحمد شوقي هو نجم هذه الكوكبة وأميرها بلا منازع عن رضى واختيار، فقد ملأ الدنيا بشعره، وشغل الناس، وأشجى القلوب. المولد والنشأة ولد أحمد شوقي بحي الحنفي بالقاهرة في (20 من رجب 1287 هـ = 16 من أكتوبر 1870م) لأب شركسي وأم من أصول يونانية، وكانت جدته لأمه تعمل وصيفة في قصر الخديوي إسماعيل، وعلى جانب من الغنى والثراء، فتكفلت بتربية حفيدها ونشأ معها في القصر، ولما بلغ الرابعة من عمره التحق بكُتّاب الشيخ صالح، فحفظ قدرًا من القرآن وتعلّم مبادئ القراءة والكتابة، ثم التحق بمدرسة المبتديان الابتدائية، وأظهر فيها نبوغًا واضحًا كوفئ عليه بإعفائه من مصروفات المدرسة، وانكب على دواوين فحول الشعراء حفظًا واستظهارًا، فبدأ الشعر يجري على لسانه.
وقد صاغ شوقي هذه الحكايات بأسلوب سهل جذاب، وبلغ عدد تلك الحكايات 56 حكاية، نُشرت أول واحدة منها في جريدة " الأهرام" سنة (1310هـ = 1892م)، وكانت بعنوان "الهندي والدجاج"، وفيها يرمز بالهندي لقوات الاحتلال وبالدجاج لمصر. شعراء اللغة العربيّة المتّحدة. النفي إلى إسبانيا وفي الفترة التي قضاها شوقي في إسبانيا تعلم لغتها، وأنفق وقته في قراءة كتب التاريخ، خاصة تاريخ الأندلس، وعكف على قراءة عيون الأدب العربي قراءة متأنية، وزار آثار المسلمين وحضارتهم في إشبيلية وقرطبة وغرناطة. وأثمرت هذه القراءات أن نظم شوقي أرجوزته "دول العرب وعظماء الإسلام"، وهي تضم 1400 بيت موزعة على (24) قصيدة، تحكي تاريخ المسلمين منذ عهد النبوة والخلافة الراشدة، على أنها رغم ضخامتها أقرب إلى الشعر التعليمي، وقد نُشرت بعد وفاته. وفي المنفى اشتد به الحنين إلى الوطن وطال به الاشتياق وملك عليه جوارحه وأنفاسه.
يعودُ تاريخ الشّعر العربيّ إلى شبه الجزيرةِ العربيّة، وتحديداً عصر ما قبل الإسلام 05/30/2016 12:00 AM سوف نتعرف عن عناصر الشعر 05/30/2016 12:00 AM هي الموضوعات التي يتناولها الشّاعر في القصيدة الشعريّة، وتقسمُ إلى الآتي: 05/30/2016 12:00 AM حتى يُطلقَ على النّص الأدبيّ مُسمّى قصيدةٍ شعريّة يجبُ أن يتميّزَ بالمُقوّمات الآتية: 05/30/2016 12:00 AM امرؤ القيس العصر الجاهلي، اصحاب معلقات شاعر و فارس عربي، يُعدّ من أكثر شعراء عصره خروجاً عن التّقليد النّمطي في الشّعر، سبّاقاً إلى العديد من المعاني والصور، وهو أوّل من شبّه النّساء بالظّبيان البيض. اقرأ المزيد عروة بن الورد الصعاليك عروة بن الورد المنتمي إلى قبيلة عبس، كان أبوه سبباً في نشوء حرب بين قبيلتي عبس وفزّارة، أمّا أمّه من فخذ نهد من قضاعة، وتعتبر بذلك أقل منزلة من أبيه. اقرأ المزيد حسان بن ثابت عصر صدر الاسلام شاعر مخضرم، عاش في العصرين: الجاهلي وصدر الإسلام، عاش في الجاهلية ستين سنة، وفي الإسلام مثلها اقرأ المزيد الفرزدق العصر الاموي من أبرز شعراء النّقائض، والمصطلح الأدبي هو لنمط شعري اقرأ المزيد الاصمعي العصر العباسي أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن الملك بن علي بن أصمع، لُقّب بالأصمعيّ نسبة إلى جدّه أصمع الأعلى.
الأربعاء 2020/07/29 [email protected] يتعايش الاتحاد الاوروبي بارتياح مع الميليشيات في العراق وايران وسوريا واليمن و#ليبيا ويتفاوض معها في وضح النهار وهي سلاحه الخفي لإيهام العالم أنه يمتلك القدرة الدبلوماسية الناعمة على إدارة الأزمات. الحياة رحلة، وليست سباق. موسم "تماس كهربائي" في العراق بدأ. "علمانية" (المخابرات الإيرانية في العراق) هي: – قوانين وفق الشريعة – منصب (رئيس الوزراء) في أيدي مؤمنين بـ(قوانين وفق الشريعة) – الوزراء في أيدي مؤمنين بـ(قوانين وفق الشريعة) – المرجع الأعلى هو المُشرِف على الحكومة وعلى القوانين – رئيس الوزراء يلبس بدلة وربطة عنق حمراء. قل لي من المتهم، أقول لك رأيي في القضية. يتعاطى العامة مع قضايا الفساد وفق انتماء المتهم فيها؛ عائليًا، قبليًا، طائفيًا، أو أي فئة أخرى في كاتالوج المحاباة الوطني. ويدهشك "محاربو الفساد" أمام تشابه القضايا، ينتقون أسماءً بذاتها، يدينون هذا ويغضون البصر عن ذاك. استمتع بالحياة ; لأن الحياة مدهشة ! إنها رحلة عظيمة ورائعة ! - بوب بروكتور - حكم. المجتمعات التي يكون فيها المعلم مصدر سخرية وتهريج، هي مجتمعات خاوية تتساقط فيها القيم والأخلاق وتنمو فيها السخافة والسطحية. جولة على الردود تصور لك شكل "الشيء" الذي نعيش فيه.
كما أن قيمة العمل قليلاً ما يتم التطرق إليها، وهي من القيم التي نعرف فيها أزمة حقيقية، الأمر الذي جعل من مشاريعنا التنموية في العالم العربي متعثرة وبوتيرة بطيئة، من دون أن ننسى الخطاب القرآني الحاثّ على طلب العلم وعلوّ الهمة، وهي من المعاني التي من المهم غرسها في الناشئة. إنّ البرامج الدينية، وتحديداً استثمار مناسبة شهر رمضان كتوقيت تعرف فيها الحاجة إلى التدين تزايداً ملحوظاً، هي فرصة مهمة للتنشئة على القيم التي باتت بلا قيمة في مجتمعاتنا اليوم. أما إذا أهملنا الأمر وتركناه من دون تأطير فإن هذه البرامج المنتشرة في القنوات كافة يمكن أن تؤدي دوراً عكسياً.
كلما حرم المجتمع من ممارسة الحياة، كلما زاد تعطشه لممارسة الموت. لم يخل مكان أو زمان اجتمع فيه البشر من استغلال بعضهم لبعض واعتداء بعضهم على بعض، واللافت للانتباه أن المستغِلين والمعتدين يستندون إلى أيديولوجيا ما مؤكدين أنهم على حق.. المشكلة ليست في الأيديولوجيات لكنها في الإنسان، وقد صدق هوبز إذ أقر أن الإنسان ذئب للإنسان.. وأجمل ما في هذه الحياة أن الإنسان قادر على الأسوأ وعلى الأفضل.. هذا كله يؤكد لي أن هذه الحياة لا يمكن أن تكون إلا دنيا، وأن الفضيلة المطلقة لا توجد على هذه الأرض. الحياة تستمر طالما هي مستمرة انفعالاتنا، وبدونها تصبح الحياة غبارًا فحسب. الإنسان الذي لديه شجاعة خارجية، يجرؤ على الموت.. والإنسان الذي لديه شجاعة داخلية، يجرؤ على الحياة. هيئوا للأطفال ملاعب أو رياضاً حيث يتكيفون فيها للحياة الصالحة تحت إشراف مرشدين أكفاء.. علموهم بأن القوة التي تحكم العالم اليوم ليست هي قوة فرد إزاء فرد أو سيف إزاء سيف.. إنها قوة العلم والصناعة والنضام فمن فشل في هذه آن له أن يفشل في معترك الحياة رغم ادعائه بالحق وتظاهره بالمثل العليا. تبدأ الحياة عندما نزيح جانباً الأنا الخاصة بنا، ونفسح المجال لمحبة الآخرين.
إن الحياة لعبةٌ ذات قانونٍ واحدٍ ينص على أنه من غيرِ المقبولِ الحكمُ على أي شيء بأنه خطأ، فكلُّ ما فيها دروسٌ تتعلمها، كما أنك لن تكون دومًا الرابح فيها طالما أنها لعبة، بل عليك أن تُناضلَ للبقاء ولكن إياك أن تطمعَ في النجاح على حساب الآخرين. أن نحيا الحياة لا يعني أن نستلقي على سريرٍ مفروشٍ بالورود، إذ لا بد أن نمر بمراحلَ تجرحنا فيها أشواك الحياة، فيعترينا شعورٌ بوجع الفقد والوحدة والإخفاق والرفض، إلا أن ثمَّة أمرًا نراهُ جليًا: سلامٌ يعقبُ كل شعورٍ يعترينا، وقوس قزح يعقبُ كل غيمة تُمطِرنا. تحدي الحياة إن الحياة بمثابة تحدٍّ تخوضُه مدى العمر، فليس هناك من يحيا دون عبءٍ، ولكن ما يهم هو كيفية حملك لهذا العبء، ربحك أو خسارتك ليسا على قدر من الأهمية، وإنما المهم هو كيفية قيامك بالأمر بالإضافة إلى شعورك حياله، فأنتَ الرابح إن شعرتَ بالرضا بعد قيامك به؛ نظرًا لأنك مُدركٌ في قرارةِ نفسك أنك قمت به على أكمل وجه. تمنحنا الحياة فرصًا عدة والأمر عائدٌ لك إن كنت ستقتنصها أو تفوّتها، ولكن ضع بحسبانك أن هنالك أحيانًا فُرصًا لم تُخلق من أجلك وأن فشلك في اقتناصها مرةً ليس نهاية كل شيء، فثمة فرص أخرى جمَّة بانتظارك، وكل ما عليك فعله هو اختيار إحداها وبذل قصارى جهدك لاستغلالها.