وطوال مسيرته التدريبية واجه المدرب الالمانى يورجن كلوب فريق إيفرتون في 14 مباراة حيث حقق فريق كلوب الفوز في 8 مباريات وتعادل في 5 مواجهات وخسر فريق المدرب االالمانى في مباراة واحدة، وسجل نجوم الأندية التى يقودها كلوب 24 هدف وتلقت شباكه 10 أهداف. وطوال مواجهات الفريقين في الدورى الانجليزي واجه ليفربول ايفرتون في 59 مباراة في الدورى الانجليزي حيث حقق ليفربول الفوز في 25 مباراة وحسم التعادل 24 مواجهة وخسر الريدز في 10 لقاءات وسجل نجوم ليفربول 83 هدفا بينما سكنت شباكه 53 هدفا ويعتبر أكبر فوز للريدز 5-2 في موسم 2019 كما أن ستيفين جيرارد هو الهداف التاريخي لمواجهات ديربي الميرسيسايد برصيد 89 أهداف.
ومن المنتظر أن يقود النجم المصري التشكيل الأساسي لفريق ليفربول ضد إيفرتون، ويأمل صلاح مواصلة التهديف فى مباراة اليوم للاقتراب بشكل أكبر من الفوز بلقب هداف مسابقة الدوري، والحذاء الذهبي، للمرة الثالثة في تاريخه، كأول لاعب أفريقي وعربي يفوز بالحذاء الذهبي 3 مرات في تاريخ المسابقة الإنجليزية المحلية. ويتصدر صلاح صدارة ترتيب الهدافين فى الدوري الإنجليزي الموسم الحالى، بعدما نجح في إحراز 22 هدفاً حتى الآن. وحصل صلاح على لقب هداف مسابقة "البريميرليغ" مرتين، موسمي 2017-2018، و2018-2019. شعار الدوري البرازيلي أنسيلمو. وفي المقابل، يستهدف إيفرتون بقيادة مدربه فرانك لامبارد، تحقيق الفوز على ليفربول، من أجل الابتعاد عن منطقة الهبوط في جدول مسابقة الدوري الإنجليزي. وتعادل إيفرتون مع ليستر سيتي 1-1، في الجولة الـ18 المؤجلة من بطولة الدوري الإنجليزي.
ملاعب - يستضيف فريق ليفربول نظيره إيفرتون،الساعة السادسة والنصف من مساء اليوم الأحد، على ملعب "آنفيلد"، في ديربي الميرسيسايد، ضمن منافسات الجولة 34 من مسابقة الدوري الإنجليزي. يحتل ليفربول وصافة جدول ترتيب "البريميرليغ" هذا الموسم برصيد 76 نقطة، خلفاً لمانشستر سيتي برصيد 77 نقطة، فيما يأتي إيفرتون في المركز 17، برصيد 29 نقطة. ويتطلع "الريدز" بقيادة يورغن كلوب، لتحقيق الفوز على إيفرتون، من أجل مواصلة الضغط على السيتي، أملاً في تعثر الأخير بتعادل أو خسارة، من أجل اعتلاء قمة جدول ترتيب مسابقة الدوري الإنجليزي. مانشستر سيتي يدك واتفورد بالخمسة وسوبر هاتريك لخيسوس. وحقق ليفربول فوزاً مثيراً على مانشستر يونايتد 4-0، في الجولة 30 من الدوري الإنجليزي، خلال 90 دقيقة حققها فيها النجم المصري محمد صلاح عدد من الأرقام القياسية في مسيرته مع "الريدز" بفضل هدفين، وأسيست أمام "الشياطين الحمر". ويحاول ليفربول الحفاظ على فرصه في التتويج بالرباعية خلال الموسم الجاري، حيث ينافس حتى هذة اللحظة على لقب الدوري الإنجليزي مع مانشستر سيتي، وتوج بلقب كأس الرابطة، وتنتظره مواجهة نارية ضد تشيلسي في نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي، وأخيراً يواجه فياريال في الدور نصف النهائي من بطولة دوري أبطال أوروبا.
يخوض فريقا الوصل والإمارات، سباق مراكز محموم في مباراتهما، اليوم السبت، على ملعب الوصل، ضمن الجولة 21 لدوري أدنوك للمحترفين. قبل مباراة اليوم، يقف الوصل في المركز السابع في لائحة الترتيب العام لفرق الدوري برصيد 26 نقطة، فيما يحتل الإمارات المركز الأخير برصيد 9 نقاط فقط. وأبدى مدرب الوصل، البرازيلي أودير هيلمان، رضاه عن مستوى إعداد "الإمبراطور" للمباراة، منوهاً إلى أن التركيز عالٍ، وحصد النقاط الثلاث، هو الهدف الأول للوصل من المباراة. ولفت هيلمان إلى أن الوصل يسعى بقوة إلى تحسين مركزه الحالي في لائحة الترتيب العام لفرق البطولة، مشيراً إلى أن فريقه يفتقد في مباراة اليوم، إلى خدمات محترفه إديلسون للإصابة، وسالم العزيزي، لتراكم الإنذارات، فيما يتواصل غياب فابيو دي ليما للإصابة. أما "الصقور" ظل في حالة إعداد متواصل تحت قيادة مدربه أيمن الرمادي، الذي عمل على الاستفادة من فترة توقف الدوري السابقة، وقام بتصحيح الأخطاء، ودعم الإيجابيات، ومضاعفة التحضيرات، لبلوغ قمة الجاهزية، مع خوض مباراة ودية بمشاركة لاعبي فريق الرديف أمام مسافي، انتهت بالتعادل الإيجابي 1-1. وأثنى الرمادي على منافسه وقال: ""الوصل فريق قوي، يضم عناصر جيدة في صفوفه، ويكون أقوى دائماً على ملعبه"، ذاكراً أنه يثق في لاعبيه، وينتظر منهم ظهوراً جيداً في اللقاء وتحقيق الفوز بالنقاط الثلاث.
17040 - حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا [ ص: 402] شعبة عن منصور عن أبي رزين أنه قال في هذه الآية: ( فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا) قال: ليضحكوا في الدنيا قليلا وليبكوا في النار كثيرا. وقال في هذه الآية: ( وإذا لا تمتعون إلا قليلا) [ سورة الأحزاب: 16] قال: إلى آجالهم. أحد هذين الحديثين رفعه إلى ربيع بن خثيم. 17041 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر عن الحسن: ( فليضحكوا قليلا) قال: ليضحكوا قليلا في الدنيا ( وليبكوا كثيرا) في الآخرة في نار جهنم ( جزاء بما كانوا يكسبون). 17042 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد عن قتادة: ( فليضحكوا قليلا): أي في الدنيا ( وليبكوا كثيرا): أي في النار. ذكر لنا أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال: والذي نفسي بيده لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. ذكر لنا أنه نودي عند ذلك ، أو قيل له: لا تقنط عبادي. 17043 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي ، عن سفيان عن منصور عن أبي رزين عن الربيع بن خثيم ( فليضحكوا قليلا) قال: في الدنيا ( وليبكوا كثيرا) قال: في الآخرة. فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا، تلاوة للقارئ أحمد العجمي - YouTube. 17044 -...... قال: حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين: ( فليضحكوا قليلا) قال: في الدنيا ، فإذا صاروا إلى الآخرة بكوا بكاء لا ينقطع ، فذلك الكثير.
القول في تأويل قوله: ﴿فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (٨٢) ﴾ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: فرح هؤلاء المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله، فليضحكوا فرحين قليلا في هذه الدنيا الفانية بمقعدهم خلاف رسول الله ولَهْوهم عن طاعة ربهم، فإنهم سيبكون طويلا في جهنم مكانَ ضحكهم القليل في الدنيا = ﴿جزاء﴾ ، يقول: ثوابًا منا لهم على معصيتهم، بتركهم النفر إذ استنفروا إلى عدوّهم، وقعودهم في منازلهم خلافَ رسول الله [[انظر تفسير "الجزاء" فيما سلف من فهارس اللغة (جزى). ]] = ﴿بما كانوا يكسبون﴾ ، يقول: بما كانوا يجترحون من الذنوب. [[انظر تفسير " الكسب " فيما سلف من فهارس اللغة (كسب). ]] * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ص117 - كتاب أسرار البيان في التعبير القرآني محاضرة - موضوع التشابه والإختلاف في القرآن الكريم - المكتبة الشاملة. * ذكر من قال ذلك: ١٧٠٣٧- حدثني أبو السائب قال، حدثنا أبو معاوية، عن إسماعيل، عن أبي رزين: ﴿فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرًا﴾ ، قال يقول الله تبارك وتعالى: الدنيا قليل، فليضحكوا فيها ما شاءوا، فإذا صاروا إلى الآخرة بكوا بكاءً لا ينقطع. فذلك الكثير. ١٧٠٣٨- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن يمان، عن منصور، عن أبي رزين، عن الربيع بن خثيم: ﴿فليضحكوا قليلا﴾ ، قال: في الدنيا = ﴿وليبكوا كثيرًا﴾ ، قال: في الآخرة.
17044-...... قال، حدثنا أبو معاوية, عن إسماعيل بن سميع, عن أبي رزين: (فليضحكوا قليلا) ، قال: في الدنيا، فإذا صاروا إلى الآخرة بكوا بكاءً لا ينقطع, فذلك الكثير. 17045- حدثنا علي بن داود قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس قوله: (فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرًا) ، قال: هم المنافقون والكفار، الذين اتخذوا دينهم هُزُوًا ولعبًا. يقول الله تبارك وتعالى: (فليضحكوا قليلا) ، في الدنيا = (وليبكوا كثيرًا) ، في النار. تفسير: (فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون). 17046- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (فليضحكوا) ، في الدنيا، (قليلا) = (وليبكوا) ، يوم القيامة، (كثيرًا). وقال: إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ ، حتى بلغ: هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ، [سورة المطففين: 36]. --------------------- الهوامش: (18) انظر تفسير "الجزاء" فيما سلف من فهارس اللغة (جزى). (19) انظر تفسير " الكسب " فيما سلف من فهارس اللغة (كسب). (20) الأثر: 17040 - سيأتي هذا الجزء نفسه بإسناده في تفسيره آية " سورة الأحزاب ". وكان في المطبوعة هنا: " قال: أجلهم " ، وفي المخطوطة: " قال: آجالهم " ، أسقط " إلى " ، أثبتها من نص الخبر في تفسير سورة الأحزاب.
والبكاء: كناية عن حزنهم في الآخرة فالأمر بالضحك وبالبكاء مستعمل في الإخبار بحصولهما قطعاً إذ جعلا من أمر الله أو هو أمر تكوين مثل قوله: { فقال لهم الله موتوا} [ البقرة: 243] والمعنى أنّ فرحهم زائل وأنّ بكاءهم دائم. والضحك: كيفية في الفم تتمدّد منها الشفتان وربّما أسفرتا عن الأسنان وهي كيفية تعرض عند السرور والتعجّب من الحُسن. والبكاءُ: كيفية في الوجه والعينين تنقبض بها الوجنتان والأسارير والأنف. ويسيل الدمع من العينين ، وذلك يعرض عند الحزن والعجز عن مقاومة الغلب. وقوله: { جزاء بما كانوا يكسبون} حال من ضميرهم ، أي جزاء لهم ، والمجعول جزاء هو البكاء المعاقب للضحك القليل لأنّه سلب نعمة بنقمة عظيمة. وما كانوا يكسبون هو أعمال نفاقهم ، واختير الموصول في التعبير عنه لأنّه أشمل مع الإيجاز. وفي ذكر فعل الكَون ، وصيغة المضارع في { يكسبون} ما تقدّم في قوله: { ولكن كانوا أنفسهم يظلمون} [ التوبة: 70]. قراءة سورة التوبة
ومثال آخر قوله تعالى (وادعوه خوفاً وطمعا) يحتمل أن يكون مفعول لأجله أو حال بمعنى خائفين طامعين ويمكن أن يكون مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره ندعوه خائفين وندعوه ونحن نخاف خوفاً وندعوه من أجل الطمع أي ينبغي أن يكون الطمع دافع لنا، وفي حالة طمع (حال) ونحن نطمع طمعاً (مفعول مطلق) للطمع وطامعين وحال طمع فجمعها سبحانه في الآية (وادعوه خوفاً وطمعا) والتعابير كلها مرادة.