كليات بريدة الأهلية ، مزود التعليم النهائي في مجال التعليم الأهلية حصلت كليات بريدة الخاصة على الترخيص الأولي عام 1426 هـ ، 2005 وبدأت الدراسة في الفصل الدراسي الثاني 1428/1429 ، 2008-2009 هـ في كلية العلوم الطبية التطبيقية للبنات ، وتم إنشاء مدينة جامعية على طريق الملك عبد العزيز شرق جامعة القصيم بمساحة 250 ألف متر مربع. تقدم كلية بريدة برامج دراسية مختلفة في أربع كليات ، كلية الهندسة وتكنولوجيا المعلومات كلية طب الأسنان والصيدلة العلوم الطبية التطبيقية كلية العلوم الإدارية والإنسانية
الحصول على موافقة من جهة العمل (إذا كان المتقدم موظفًا في جهة خاصة أو حكومية). يجب تقديم المستندات المطلوبة التي تحددها إدارة القبول والتسجيل. تعبئة ملف القبول. يتم القبول عن طريق المفاضلة بين المتقدمين حسب المعدلات والشروط المطلوبة للالتحاق بالتخصص (أولوية القبول تكون للطلاب الحاصلين على شهادة الثانوية العامة). المستندات المطلوبة (خريجي الدبلوم فوق الثانوي): أصل كشف درجات شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها. أصل شهادة حسن السير والسلوك. صورتين شخصيتين حديثتين ملونين مقاس 4×6 (للبنين فقط). صورتان من بطاقة الأحوال المدنية أو صورة الإقامة وجواز السفر لغير السعوديين مع أصل الإقامة للمطابقة (حديثة وواضحة). أصل وثيقة التخرج. أصل السجل الأكاديمي وصورة منه. كما يجب تقديم أصل شهادة التدريب التعاوني / الامتياز. أصل شهادة التصنيف المهني (للتخصصات الصحية فقط). أصل نتيجة اختبار اللغة الإنجليزية وصورة منه (للتخصصات الصحية فقط). كما يجب احضار موافقة خطية من جهة العمل اذا كان المتقدم موظفًا. تعرف على: كليات عنيزة: التخصصات، شروط القبول، الرسوم الدراسية، وكيفية التقديم. كيفية التقديم لكليات بريدة الاهلية: يتم التقديم بشكل الكتروني عن طريق ملء استمارة قبول مبدئي من خلال الرابط التالي: كم رسوم كلية بريدة الأهلية: تختلف الرسوم الدراسية باختلاف التخصص الذي يرغب الطالب الالتحاق به، كما يلي: التخصص عدد سنوات الدراسة الرسوم الفصلية (ريال سعودي) مبلغ الدعم من الصندوق الاجتماعي بالكليات الرسوم بعد خصم مبلغ الدعم الدفعة المطلوبة عند التسجيل نسبة الدعم المقدم من الكليات تمريض 5 30, 000 15, 000 15, 000 2, 500 50% علاج طبيعي 5 30, 000 15, 000 15, 000 2, 500 50% سجلات طبية 4.
الوصف الوظيفي كليات بريدة الأهلية، يوفر وظائف أكاديمية شاغرة في عدة تخصصات، مع ملاحظة أن أفضلية التقديم للسعوديين، وفقاً للتفاصيل التالية: المسمى الوظيفي: 1- محاضر - درجة ماجستير في تخصص: جراحة أسنان. - الكلية: كلية طب الأسنان والصيدلة. - سنوات الخبرة: سنتان على الأقل. 2- أستاذ مساعد. - شهادة دكتوراه في تخصص: التمريض. - الكلية: كلية العلوم الطبية التطبيقية. 3- أستاذ مساعد. - شهادة دكتوراه في تخصص: صيدلة. الكلية: كلية طب الأسنان والصيدلة. سنوات الخبرة: سنتان على الأقل. 4- أستاذ مساعد. - شهادة دكتوراه في تخصص: علاج وصيدلة. التقديم: - تُرسل السيرة الذاتية على الإيميل التالي: ( [email protected]) - تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب: - Twitter: اضغط هنا - Telegram: اضغط هنا وظائف حكومية مدنية الدورات التدريبية وبرامج تدريب الموظفين أحدث الوظائف في كليات بريدة الأهلية شارك الوظيفة روابط ذات صلة وظائف صحية وطبية وظائف الشركات الكبرى وظائف الصيدلة وظائف التمريض وظائف بريدة
ألا يكون قد فُصل من جامعة أو كلية أخرى لأسباب تأديبية أو أكاديمية. تقديم المستندات المطلوبة التي حددتها إدارة القبول بالكليات. تسديد رسوم التسجيل. يتم القبول عن طريق المفاضلة بين الطلاب حسب المعدلات والشروط المطلوبة للالتحاق بالتخصص. شروط القبول الخاصة بالكليات (نتيجة الثانوية العامة والقدرات والتحصيلي) لخريجي الثانوية العامة: الكلية نسبة الثانوية العامة اختبار التحصيلي اختبار القدرات العلوم الإدارية والإنسانية 65% – 45% الهندسة وتقنية المعلومات 70% 50% 50% العلوم الطبية التطبيقية 70% 50% 50% علوم صيدلة دكتور صيدلي 75% 80% 55% 55% ملاحظة: الشروط أعلاه هي الحد الأدنى للقبول المبدئي علماً بأن القبول النهائي يتم بالمفاضلة وفقاً لعدد المقاعد المتاحة وحسب الأعلى معدل. معايير القبول الخاصة بتخصص طب وجراحة الأسنان لخريجي الثانوية العامة: يجب ألا تقل النسبة الموزونة عن 70% موزعة كما يلي: ثانوية عامة: 30%. تحصيلي: 40% على ألا تقل نسبة الاختبار عن 60% قدرات: 30% المستندات المطلوبة للتقديم لخريجي الثانوية العامة: أصل كشف درجات شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها. صورة من بطاقة الأحوال المدنية أو الإقامة أو جواز السفر غير السعوديين مع أصل الإقامة للمطابقة (حديثة وواضحة).
بسم الله الرحمن الرحيم. لقد بدأ سبحانه وتعالى سورة النازعات في القرآن الكريم بطائفة من الآيات الكونية التي تنطق بعظمة الله تعالى وجليل قدرته، ليجتذب انتباه الإنسان إلى ما سيُتلى عليه بعدها من آيات، لأن طبيعة النفس البشرية أنها لا تصغي لقول قائل إلاَّ إذا قدَّرته وعظَّمته وعرفتْ أنه ذو سمو ورفعة، فإن هي عرفت جلال المتكلِّم وعظيم شأنه أصغت بأُذنها إلى نصيحته، وأذعنت لأمره، ولذلك قال تعالى: {وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً، وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً، وَالسَّابِحَاتِ سَبْحاً، فَالسَّابِقَاتِ سَبْقاً، فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً}. فالله تعالى في هذه الآيات يريد أن يعرِّف الإنسان بذلك النظام الذي بموجبه تنزل الأمطار التي تتوقَّف عليها حياة الإنسان، وأن يعرِّفه بتلك الإرادة الحكيمة الساهرة على هذا الكون، وتلك اليد القديرة القائمة على تسيير ما فيه دون أن تسهو عنه لحظة أو تنام، فقال تعالى: {وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً}: (الواو): التي في أول هذه الآية، والتي يسمُّونها بواو القسم إنما تشير إلى عظمة الشيء المذكور بعدها، فإذا فكَّر الإنسان فيه وتعمَّق في التفكير، امتلأ قلبه بعظمته، وبالتالي فإنه ينتقل منه إلى تعظيم خالقه وموجده.
المسألة الرابعة: لقائل أن يقول: قوله: ( لفي خسر) يفيد التوحيد ، مع أنه في أنواع من الخسر. والجواب: أن الخسر الحقيقي هو حرمانه عن خدمة ربه ، وأما البواقي وهو الحرمان عن الجنة ، والوقوع في النار ، فبالنسبة إلى الأول كالعدم ، وهذا كما أن الإنسان في وجوده فوائد ، ثم قال: ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) [ الذاريات: 56] أي لما كان هذا المقصود أجل المقاصد كان سائر المقاصد بالنسبة إليه كالعدم. واعلم أن الله تعالى قرن بهذه الآية قرائن تدل على مبالغته تعالى في بيان كون الإنسان في خسر: أحدها: قوله: ( لفي خسر) يفيد أنه كالمغمور في الخسران ، وأنه أحاط به من كل جانب. وثانيها: كلمة " إن " فإنها للتأكيد. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة العصر - قوله تعالى إن الإنسان لفي خسر - الجزء رقم32. وثالثها: حرف اللام في لفي خسر. وههنا احتمالان: الأول: في قوله تعالى: ( لفي خسر) أي في طريق الخسر ، وهذا كقوله في أكل أموال اليتامى: ( إنما يأكلون في بطونهم نارا) [ النساء: 10] لما كانت عاقبته النار.
هذه هي النسخة المخففة من المشروع - المخصصة للقراءة والطباعة - للاستفادة من كافة المميزات يرجى الانتقال للواجهة الرئيسية This is the light version of the project - for plain reading and printing - please switch to Main interface to view full features
ثم ذكر لنا تعالى أن السحب إنما تسير في وجهة معيَّنة لا تجاوزها ولا تعدوها، فقال: {فَالسَّابِقَاتِ سَبْقاً}: والفاء الواردة في أول كلمة (السَّابِقَات) في هذه الآية إنما تبيِّن لنا أن هذه السحب في سبحها وضمن هذا السبح يجري السباق بينها إلى أمكنتها. والسَّابِقَات: جمع سابقة مأخوذة من سبق بمعنى: تقدَّم غيره، تقول: سبق فلان فلاناً، أي: تقدَّمه وخلَّفه وراءه. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة العصر - الآية 2. والمراد بـ (السَّابِقَاتِ) هنا قطع السحاب من حيث جريها بنظام وفي اتجاهات معيَّنة، فترى طلائعها تجري متقدِّمة، وتتبعها السحابات الأخرى متلاحقة متسارعة، حتى تبلغ هدفها وتصل إلى البلدة المعيَّنة لها، فإذا هي بلَغَتْها خيَّمتْ في سمائها واتصلت ببعضها. أما كلمة (سبقاً): فإنما تبيِّن نوع السبق من حيث كونه متتالياً ومبنياً على نظام. وبعد أن بيَّن لنا تعالى ما بيَّن، وبعد أن عرَّفنا بذلك النظام الذي بموجبه تنزل الأمطار، والتي تتوقف عليها حياة الكون أراد تعالى أن يعرِّفنا بأن هناك يداً عظيمة هي التي تدير الحركة وتؤمِّن السير وتقوم بهذه الأعمال التي تتوقف عليها الحياة، فقال تعالى: {فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً}: والْمُدَبِّرَات: جمع مدبِّرة وهي مأخوذة من دبَّر، تقول: دبَّر القائد الخطة، أي: حضَّرها وهيأها.