بارك الله فيك بنتنا واختنا الفاضلة الاستاذة/ نورالهدى موعظة ثمينة فيها دروس وعبر جعلها الله فى ميزان حسناتك ورزقنا الله الاعتماد عليه فى كل امورنا واصلح حالنا 08-22-2010, 04:28 PM # 3 بارك الله فيك خليفتنا سراج الدين علي مرورك الكريم. 08-23-2010, 03:07 PM # 4 اللهم ارزقنا رزقا واسعا وأغننا بفضلك عمن سواك يا رب العالمين. جزاك الله خير على هذه الموعظه وجعلها فى ميزان حسناتك 08-23-2010, 04:42 PM # 5 اللهم ارزقنا من فضلك بارك الله فيك اختنا نور الهدى 08-23-2010, 05:39 PM # 6 بارك الله فيك اختي الغاليه بت وهب علي مرورك الكريم. 08-23-2010, 05:41 PM # 7 بارك الله فيك اختي الكريمه الفاضله رنا كمال علي مرورك الكريم. 08-23-2010, 06:54 PM # 8 مُراسل منتديات الختمية موعظة بصورة جميلة.. بارك الله فيك الأخت / نور الهدى وهدانا الله واياك الى نور الحق والهداية ، وان تكفينا يالله بحلالك عن حرامك وبطاعتك عن معصيتك وتغنينا بفضلك عمن سواك... 08-24-2010, 12:36 PM # 9 امين. بارك الله فيك الاخ محمد عبده علي مرورك الكريم. دعــاء الــرزق: اللَّهم إنّي أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت. 08-25-2010, 04:44 AM # 10 الحمد لله الذي نسأله من فضله و لا نسأل سواه و يعطينا و ان عصيناه.
رجاءً أذكر الله و صلي على سيدنا محمد تجربتي مع اللهم اني اسالك من فضلك ورحمتك الذي يجلب الرزق ، و حلول فضل الله علينا ونعمه الكثيرة ، فنحن نقتدي برسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام ، وهو قد أوصى بهذا الدعاء جلاب الرزق مزيح الهم ، تجربتي مع اللهم اني اسالك من فضلك ورحمتك إبتغاء مرضاة الله و حسن التوكل عليه في كل شئ ، فرحمته وسعت كل شئ جل جلاله.
هكذا صرفتها بكل بساطه!! اعوذ بالله من الشيطان ومنك!!!! ABO MOHMD ضيف كريم عدد المساهمات: 57 تاريخ التسجيل: 20/06/2014 رد: ما أجملها من أبتسامه يالله ارزقنا من فضلك الحوت الأحد أكتوبر 25, 2015 6:29 am المعلق المصور المقطع من الدولة الاسلامية يقول هو كفرة فجرة ههههههه طجها من راسو من القاعدة وليس الدولة الاسلامية الحوت ضيف كريم عدد المساهمات: 116 تاريخ التسجيل: 10/07/2015 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
اللهم يا جامع الناس في يوم الميعاد، يا عالم بما تحمل كلّ أنثى وبما تغيض به الأرحام وما تزداد، ارزقني بفضلك وكرمك ولدًا صالحًا، ترفع به درجتي في الجنّة، ياذا الكرم والمنّة. اللهم يا من تحيي العظام وهي رميم، يا من خلقت الإنسان بأحسن تقويم، ارزقني بكرمك ذريّة طيّبة ، إنك أنت الرزاق الكريم. دعاء الرزق في العمل اللهم ارزقني من عملي هذا رزقًا طيّبًا مباركًا، يغنيني عن سؤال خلقك، إنك أكرم الأكرمين. اللهم اجعل رزقي من عملي هذا كفافًا، يغنيني عن سؤال الناس إلحافًا، يا قاضي الحاجات يا سامع الدعوات. اللهم اني اسالك من فضلك ورحمتك فإنه لايملكها الا انت Mp3 - سمعها. اللهم ارزقني من عملي هذا الرزق الحلال، وجنبني بفضلك الحرام، واغنني بحلالك عن حرامك، إنَّك سميع الدعاء. اللهم يا رازق الأسماك في بطن البحر، ويا رازق النملة في الجحر، والحية في الوكر، ارزقني يالله من عملي هذا الرزق الحلال، إنك صاحب الكرم والجلال. اللهم ربّ الأنام، رازق الأنعام، تسأل هل من داعٍ والناس نيام، أسألك اللهم أن ترزقني البركة في العمل ، والخير في كل فعل، يا ذا الجلال والإكرام. دعاء الرزق والحياة المستقرّة اللهم إني أسألك عيشة هنيّة مستقرّة، بفضلك وكرمك يا أكرم الأكرمين. اللهم يا خالق الأنس والجانّ، ويا واهب الحكمة للقمان، ويا من آتيت الملك لسليمان، ارزقني يالله ووالديّ وأخوتي وذريتي عيشة رغدة طيّبة، إنك أكرم الأكرمين.
ارزقنا من فضلك يا الله.. #1 يُحكى أنه جلس رجلان قد ذهب بصرهما على طريق زوجة أحد الملوك لمعرفتهما بجودها وكرمها. فكان أحدهما يقول: "اللهم ارزقني من فضلك". وكان الآخر يقول: "اللهم ارزقني من فضل زوجة الملك". وكانت زوجة الملك تعلم ذلك منهما وتسمع ، فكانت ترسل لمن طلب (فضل الله) درهمين ، وترسل لمن طلب (فضلها) دجاجة مشوية في جوفها عشرة دنانير. فكان صاحب الدجاجة يبيع دجاجته لصاحب الدرهمين ، بدرهمين كل يوم ، وهو لا يعلم ما في جوفها من دنانير ، وأقام على ذلك عشرة أيام متوالية. ثم أقبلت زوجة الملك عليهما وسألت طالب فضلها: أما أغناك فضلنا ؟ قال: وما هو ؟ قالت: مئة دينار في عشرة أيام. قال: لا ، بل الدجاجة كنت أبيعها لصاحبي بدرهمين! فضحكت وقالت: "طلبت من فضلنا فحرمك الله ، وذاك طلب من فضل الله فأعطاه الله وأغناه" فمن اعتمد على الناس ذل ومن اعتمد على ماله قل ومن اعتمد على علمه ضل ومن اعتمد على الله فما ذل ولا قل ولا ضل.. / مزاجك اليوم #2 الله آكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فوضت آمري لله وحده لاشريك له حزاك الله كل الخير ٠٠ #3 لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم إرزقنا من فضلك وحسن عبادتك أمين يارب العالمين جزاك الله خير علي الطرح الجميل #4 واياكم شكرا لمرورك.
معلومات عن علي بن الجهم علي بن الجهم العصر العباسي poet-Ali-bin-al-Jahm@ علي بن الجهم بن بدر، أبو الحسن، من بني سامة، من لؤي بن غالب. شاعر، رقيق الشعر، أديب، من أهل بغداد. كان معاصراً لأبي تمام، وخص بالمتوكل العباسي. ثم غضب عليه المتوكل، فنفاه إلى خراسان، فأقام مدة. وانتقل إلى حلب، ثم خرج منها بجماعة يريد الغزو، فاعترضه فرسان من بني كلب، فقاتلهم، وخرج ومات من جراحه. له (ديوان شعر - ط).
وجاءت القصيدة كما كتبتُ في مقدمتها هذه العبارة «قال محمود درويش إن الشعر يولد في العراق وعلى خطى الشعر كانت القصيدة» وعلى خطى الشعر جمعت في القصيدة المشتركات في مناجاة دجلة وقصيدة علي بن الجهم وشناشيل السياب، وطين العراق وشجنه حيث إن علاقة الشعر والعراق لا تكتمل إلا بالشجن فهي الثيمة الثلاثية التي اشتغلت عليها القصيدة (أنا والعراق والشجن). وماذا بعد «وترحل أمي»؟ «وترحل أمي» عنوان قصيدة الرثاء الأكثر ألمًا لي، غفر الله لها وأسكنها فسيج جناته هذا ما أقوله بعد أن رحلت أمي لازلت أحملها قصيدة تعطر وقتي، كما كتبت ذلك في القصيدة الثانية عنها في ذات الديوان وهي قصيدة «أغنيات في مهب الليل» وتَظَلُّ أُمِّي فِي بَقَايَا اللِّيلِ رَائحةٌ عَميقَة وأَظَلُّ أَرسُمُ وجهَها المَملوءَ نُورًا فِي المَسَافاتِ السَحِيقة ظَلِّي هُنَا وردًا يُعطِّرُ هَمسَ زَاويتِي لأَكتُبَكِ قَصِيدَة
لكن الاستثناءات قائمة. تأمل الفوارق في الجغرافيا الطبيعية، بين الجزيرة العربية والأندلس، إنها هائلة، لكن الشعر الأندلسي لا ترى فيه انفصالاً كلياً في البيئة الذهنية والخصائص الشعرية ومصادر الإلهام، عمّا كان في بغداد تلك القرون. بل إن الشعر العربي في نسبته الغالبة، ظل حتى عصرنا ملتزماً قوالب الشكل وبرمجة المضمون (مثلاً: المطلع الغزلي حتى في الهجاء). خلافاً لقصة علي بن الجهم وانقلابه على قريحته في ستة أشهر، نرى أن القوالب الشكلية والمضمونية، في الشعر الجاهلي، ظلت حتى العقود الأولى من القرن العشرين، كأنها تشريعات مختومة على جبهة الشعر العربي، بلغة طرفة «تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليدِ»، أو بلسان المتنبي: «أعز امحاء من خطوط الرواجبِ» (خطوط الأصابع). فما الجديد في الأفق؟ بيئة المصادر الإلهامية، ولا شك، ستكون مختلفة بعد جيل، فبعد جيلين ستكون آثار العلوم والتقانات كبيرة جداً في صور الخيال، لأن عالم الغد سائر نحو الافتراق في الكثير من الجوانب، عن الماضي، خصوصاً لدى الذين لا يصنعون مستقبلهم بأنفسهم. علي بن الجهم عيون المها. لزوم ما يلزم: النتيجة البحثية: يستطيع الشعراء اليوم والنقاد، أن يجدوا مادة غزيرة للدراسات، في العلماء الشعراء.
30 أبريل 2022 00:38 صباحا قراءة دقيقتين أليس للإلهام بيئة وهوية؟ أجل، له مكان وزمان، تاريخ وجغرافيا، خلفيات ثقافية متراكبة متراكمة، منظومات قيم عقدية وجمالية وأشياء أخرى. منذ بزغت شمس الشعر في آفاق القرائح، والإلهام هكذا يلوح في الواجهة فرداً، وهو في الكواليس حشد من القوى العاملة في مصنع الشعر. لهذا نرى أشعار الأمم والشعوب متباينة الأجواء والأنواء والأهواء، من القطبين إلى خط الاستواء. عن المسافات الجغرافية الشاسعة بين البلدان واللغات، لا تسأل، فتلك تنقلك من عوالم إلى عوالم. أين الجبال من البحار من الصحارى من الغابات؟ قصة علي بين الجهم (القلم يراها مصنوعة بتكلف احترافي فائق)، تحاول إقناعنا بأن الشاعر يشبه الروبوت الذي تغير برمجته ببرمجية مختلفة. هذا الشاعر مدح المتوكل بقوله: «أنت كالكلب في حفاظك للود وكالتيس في قراع الخطوبِ»، فأسكنه الخليفة إلى جوار دجلة، فعاش في بغداد ليالي الأنس في فيينا، وبعد ستة أشهر دعاه المتوكل، فكان مطلع المديح: «عيون المها بين الرصافة والجسرِ.. جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري»، فقال الخليفة: «أدخلناك القصر لترقّ فذبت». تحميل ديوان علي بن الجهم. اختلافات بيئات الإلهام في مختلف البلدان تنجم عنها فوارق كبيرة شتى.
الحديث في سنده أيوب بن سلمان، قال الحافظ في «تعجيل المنفعة»: فيه جهالة. وقال في «لسان الميزان»: عن ابن عمر بحديث: « من حالت شفاعته دون حد... » الحديث، وعنه النعمان بن الزبير وحده، رواه أحمد في «المسند»، وأيوب لا يعرف حاله. :قال أبوعبدالرحمن: بما أنه انفرد عنه راو واحد، ولم يوثقه معتبر فهو مجهول العين. ديوان علي بن الجهم - الديوان. وأخرجه عبدالرزاق (ج11 ص425) عن معمر عن عطاء الخراساني عن ابن عمر موقوفا، وهو منقطع لأن عطاء لم يسمع من ابن عمر ولا من أحد من الصحابة كما في «تهذيب التهذيب». * طريق أخرى: قال الحاكم -رحمه الله- (ج4 ص383): حدثنا أبوبكر ابن إسحاق أنبأ أحمد بن بشر (1) المرثدي ثنا بشر بن معاذ ثنا عبدالله بن جعفر حدثني مسلم بن أبي مريم عن عبدالله بن عامر بن ربيعة عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: « من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله تعالى في أمره ». الحديث قال الهيثمي (ج1 ص251): رواه الطبراني، وفيه عبدالله بن جعفر المديني وهو متروك. 230 - قال الإمام مالك -رحمه الله- في «الموطأ» (ج3 ص41): عن ربيعة ابن عبدالرحمن أن الزبير بن العوام لقي رجلا قد أخذ سارقا وهو يريد أن يذهب به إلى السلطان، فقال: فشفع له الزبير ليرسله، فقال: لا، حتى أبلغ به السلطان.
الحديث في سنده المثنى بن يزيد، قال الذهبي في «الميزان»: تفرد عنه عاصم بن محمد العمري. وقال الحافظ في «التقريب»: مجهول. وقال ابن أبي حاتم في «العلل» عن أبيه: الصحيح موقوف عن ابن عمر. اهـ (ج2 ص183). الخوارج يقتلون عثمان بن عفان ويكفرون علي بن أبي طالب. وقد روى الحديث البيهقي (ج8 ص332) من طريق سعيد بن بشير عن مطر الوراق، وسعيد ضعيف لكنه يصلح في الشواهد والمتابعات. * طريق أخرى: قال الإمام أحمد -رحمه الله- (ج2 ص82): حدثنا محمد ابن الحسن بن آتش أخبرني النعمان بن الزبير عن أيوب بن سلمان رجل من أهل صنعاء قال: كنا بمكة فجلسنا إلى عطاء الخراساني إلى جنب جدار المسجد فلم نسأله ولم يحدثنا، قال: ثم جلسنا إلى ابن عمر مثل مجلسكم هذا فلم نساله ولم يحدثنا قال: فقال: ما لكم لا تتكلمون، ولا تذكرون الله، قولوا: الله أكبر والحمد لله، وسبحان الله وبحمده بواحدة عشرا وبعشر مائة من زاد زاده الله ومن سكت غفر له، ألا أخبركم بخمس سمعتهن من رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ؟ قالوا: بلى. قال: « من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فهو مضاد الله في أمره، ومن أعان على خصومة بغير حق فهو مستظل في سخط الله حتى يترك، ومن قفا مؤمنا أو مؤمنة حبسه الله في ردغة الخبال عصارة أهل النار، ومن مات وعليه دين أخذ لصاحبه من حسناته لا دينار ثم ولا درهم، وركعتا الفجر حافظوا عليهما فإنهما من الفضائل ».