شددت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية على قرارها بتحميل تكلفة الحجر المؤسسي للعمالة المنزلية المستقدَمَة على مكاتب الاستقدام، وذلك للعقود التي أبرمت قبل الإعلان عن الحجر المؤسسي. جاء ذلك في بيان للمتحدث باسم الوزارة، اليوم (الاثنين)، تعليقا على ما تم تداوله حول تجمع عدد من ملاك مكاتب الاستقدام أمام مبنى الوزارة، إذ أشارت الوزارة إلى أن التجمع كان لعدد من ملاك ومسؤولي مكاتب الاستقدام احتجاجا على قرار الوزارة بتحميل تكلفة الحجر المؤسسي للعمالة المنزلية المستقدَمَة على مكاتب الاستقدام، وذلك للعقود التي أبرمت قبل الإعلان عن الحجر المؤسسي، ومطالبين بتحميل صاحب العمل المُستقدِم تكلفة الحجر المؤسسي وهو ما لا يتوافق مع عقد الاستقدام المبرم بين الطرفين. الحجر المؤسسي للعمالة المنزلية - YouTube. ووفقا للبيان، فقد أوضحت الوزارة لهم في لقاءات سابقة وفي تجمعهم المشار إليه، حيثيات القرار والرأي القانوني والإجراءات الإدارية التي اتخذتها الوزارة في تمديد العقود المبرمة بما يمكنهم من الوفاء بالتزاماتهم أمام العملاء المستقدِمِين. وأكدت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية أنها تسعى من خلال قراراتها إلى اتخاذ ما يخدم المصلحة العامة إضافة إلى تنسيقها الدائم مع مختلف الجهات المعنية والقطاعات المختلفة قبل اتخاذ أي قرار.
ولفت الرشيدي إلى أن شركات الطيران رفعت أسعار التذاكر على مكاتب الاستقدام الأجنبية، مشيرًا إلى أن تكلفة الحجر المؤسسي غير موجودة في عقود الاستقدام، فيما إن قيمة الحجر غير مستردة. رفع الحجر يخفض تكاليف استقدام «المنزلية» 3 آلاف ريال. وطالب الرشيدي هيئة الطيران بإلزام شركات الطيران الأجنبية والمحلية بقبول الفنادق والشقق المرخصة من وزارة السياحة بأسعار مناسبة. وقال صاحب مكتب استقدام - رفض ذكر اسمه - إن تجمع ملاك مكاتب الاستقدام أمام وزارة الموارد البشرية لم يكن من أجل تحميل المواطن تكلفة الحجر المؤسسي، بل كان لتقليص التكاليف عبر تقديم مقترح قدمته المكاتب في وقت سابق لم تقبله الوزارة. وأوضح أن خلال الفترة من ١٠-٠٥-٢٠٢١ وحتى تاريخ ١٦-٠٦-٢٠٢١ كانت الردود على منصات التواصل الاجتماعي من شركة مساند المشغل والمسئول عن آلية التعاقد إلكترونيًا والمدعومة من وزارة الموارد البشرية، أن صاحب العمل يتحمل تكلفة الحجر المؤسسي، ولكون هذا الأمر يعد إحدى العقبات التي نرى أنه لا ضرورة لها، كان المقترح المرفوض هو طوق النجاة لتخليص عملاء المكاتب من تحمُّل فاتورة الحجر المؤسسي، مشيرًا إلى أن المقترح هو أسوة بما كان معمولاً به مع عمالة شركات الاستقدام. وأضاف أن عقود التوسط الإلكترونية لم تتضمن تكلفة الحجر المؤسسي، بينما تحميل المواطن أو المكاتب الفاتورة يشكل عبئًا إضافيًا على قطاع الاستقدام، مشيرًا إلى أن المقترح الذي تقدمت به المكاتب يأتي للتصدي لما أسماه تجاوزات فردية من ضياع لجوازات بعض العمالة أو سكنها في بعض الفنادق التي لا ترتقي للمستوى المأمول.
أطلق مغردون على مواقع التواصل الاجتماعي هاشتاق #العماله_المنزليه_الحجر_الصحي خلال الساعة الماضية، مطالبين الجهات المعنية باستثناء العمالة المنزلية من الحجر المؤسسي وإيجاد حلول بديلة؛ لما في ذلك من مشقة على صاحب العمل وزيادة أعباء مالية تصل إلى 4000 ريال لكل عامل يصل إلى المملكة، إضافة إلى مبلغ الاستقدام عوضاً عن تأخير قدومهم بسبب جائحة كورونا، ومقترحين حجر العمالة في مقر سكنهم مع الكفيل، مع التعهد ولبس إسوارة ذكية لإثبات الالتزام بإجراءات الحجر. مجلس الوزراء إلغاء الحجر المؤسسي للعمالة. وشارك المغرد "أبوعمر" قائلاً: "من شروط الاستقدام وحسب الاتفاقيات الدولية لدى العمالة المنزلية غرفة خاصة في مكان العمل، لماذا يتم حجر من لديه غرفة خاصة في غرفة في فندق، ومساواة العمالة المنزلية القادمة لغرض العمل المنزلي بالعمالة المهنية والزيارة والسياحة، يوجد فرق كبير". وأضاف: "غياب التنظيم في حجر العمالة المنزلية، من المسؤول في حال تعرض العاملة لأي حدث أو هروب العاملة، هل الفندق مسؤول أو شركة الطيران أو سفارة العاملة؟ الأطراف المتعاقدة لم تتسلّم العاملة من المطار، ودخول أطراف مختلفة في المسؤولية يجعل الآليات غير واضحة، نريد توضیحاً". وشاركت المغردة "عليا عبدالله" بالقول: "غير منطقي أن أدفع 3000 ريال للحجر المؤسسي زيادة على مبلغ الاستقدام ورسوم الفيزا، كفاية الانتظار من أكثر من 6 شهور".
أصدرت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية ممثلة بمنصة «مساند»، قرارا يقضي بتحميل صاحب العمل تكاليف الحجر الصحي للعمالة المنزلية التابعة له أثناء قدومهم إلى المملكة. وحسب "الوطن" قال أحد المستثمرين في قطاع الاستقدام ماجد الهقاص، أنه بناء على القرار لن تتحمل الشركات والمكاتب أي تكاليف حتى لو كانت العقود قبل تاريخ قرار فرض الحجر الصحي، ولن يتم تضمين تكاليف الحجر الصحي في العقود، حيث سيتم استيفاء التكاليف من العملاء مباشرة. وأشار إلى أن الإجراء خاص بوضع مؤقت ومن المتوقع أن يتغير في أقرب وقت.
أكدت مصادر بالكويت أن قرار مجلس الوزراء الليلة قبل الماضية بالسماح لغير المحصنين بدخول البلاد، سيشمل جميع القادمين بمن فيهم العمالة المنزلية الذين لن يخضعوا للحجر المؤسسي كما كان معمولا به. وقالت المصادر إن القادمين غير المطعمين سيقدمون نتيجة فحص pcr سلبية قبل صعود الطائرة يكون قد أجري خلال مدة لا تزيد عن 72 ساعة، ثم يحجرون منزليا لمدة أسبوع عقب وصولهم إلى البلاد، وبعدها يجرون فحصا جديدا ينتهي الحجر إذا جاءت نتيجته سلبية. وعن قرار إعفاء الطلبة من تقديم pcr أسبوعيا وما إذا كان مقدمة لإعفائهم من التطعيم لاحقاً، أكدت المصادر أن التشجيع على التطعيم، والحث والتوعية بضرورته في مواجهة المتحورات أولوية حكومية وصحية لن تتوقف في المرحلة المقبلة حتى بعد انتهاء موجة أوميكرون. وأوضحت المصادر أنه رغم أن الجائحة في فصلها الأخير إلا أن الاحترازات الصحية ستستمر سواء من الكمامات أو اللقاحات ولن يتم التخلي عنها.
وأشار إلى أن إيواء العمالة في إيواءات المكاتب المعتمدة من وزارة الموارد البشرية يجنبهم الأخطاء البشرية التي وقعت من ضياع للجوازات، مما سبَّب الحرج للمكاتب أمام العملاء والوكلاء في الخارج. يذكر أن فاتورة الحجر الصحي تصدر بتنسيق بين الجهات المعنية «شركات الطيران والفنادق المعتمدة من قِبل هيئة السياحة»، وقد ارتفعت أسعارها فيما تختلف باختلاف مسار الرحلات وجهة قدومها. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
ويضم الوفد المرافق لسمو رئيس الوزراء وزير الخارجية وزير الدولة لشؤون مجلس الوزراء الشيخ د. أحمد ناصر المحمد ووزراء ومسؤولين آخرين. هذا وعلمت «الأنباء» أن وقائع جميع الاجتماعات ستبث علي شبكة الإنترنت مباشرة وستكون متاحة حسب الطلب على قناة الأمم المتحدة التلفزيونية عبر الإنترنت (). ومن ضمن الموضوعات المقترح إدراجها للمناقشة موضوع بناء القدرة على الصمود من خلال الأمل من أجل التعافي من «كوفيد-19»، وإعادة البناء علي نحو مستدام، والاستجابة لاحتياجات الشعوب، واحترام حقوق الناس وتنشيط الأمم المتحدة للمناقشة العامة في الدورة المذكورة. هذا وتبدأ الاجتماعات رسميا في 21 الجاري ويعقد اجتماع في اليوم التالي حول موضوع جبر الأضرار وتحقيق العدالة العرقية والمساواة للسكان المنحدرين من أصل أفريقي وفقا للقرار 237/75 حيث تعتمد الدول الأعضاء إعلانا سياسيا قصيرا ومقتضبا يهدف إلى تعبئة الإرادة السياسية على الصعد الوطني والإقليمي والدولي لتنفيذ إعلان وبرنامج عمل «ديربان» ـ الاسم الرسمي للمؤتمر العالمي المناهض للعنصرية ـ ومتابعتهما علي نحو تام وفعال. ويرأس رئيس الجمعية العامة للأمم المتحدة اجتماعا عاما للاحتفال باليوم الدولي للإزالة الكاملة للأسلحة النووية 28 الجاري.
فالمقصود: أن الصلاة على النبي ﷺ عبادة مشروعة، بعد الأذان، وفي التشهد الأول، وفي التشهد الأخير، وعند ذكره -عليه الصلاة والسلام- وفي جميع الأوقات، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• وأخرج ابن ماجه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا، ويزيد في الحسنات؟ قالوا: بلي يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكروهات، وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة"؛ (صحيح الجامع: 2617). • وفي رواية ابن حبان: "ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات؟ قالوا: بلي يا رسول الله، قال: "إسباغ الوضوء - أو الطهور في المكاره، وكثرة الخطى إلى هذا المسجد، والصلاة بعد الصلاة، وما من أحد يخرج من بيته متطهرًا حتى يأتي المسجد فيصلي فيه مع المسلمين، أو مع الإمام، ثم ينتظر الصلاة التي بعدها، إلا قالت الملائكة: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه"؛ (صحيح الترغيب والترهيب: 452). • وأخرج الإمام أحمد عن امرأة من المبايعات - رضي الله عنها - قالت: "جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أصحابه من بني سلمة، فقربنا إليه طعامًا فأكل، ثم قربنا إليه وضوءًا فتوضأ، ثم أقبل على أصحابه، فقال: ألا أخبركم بمكفرات الخطايا، قالوا: بلي، وقال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة"؛ (صحيح الترغيب والترهيب: 455).
• وأخرج أبوداود والترمذي عن عبدالله بن سلام وأبي هريرة - رضي الله عنهما - قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى وجلس ينتظر الصلاة، لم يزل في صلاة حتى تأتيه الصلاة التي يلاقيها". • وأخرج الإمام أحمد والنسائي عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان في المسجد ينتظر الصلاة، فهو في الصلاة ما لم يحدث"؛ (صحيح الجامع: 6485). • أخرج البخاري عن حميد قال: سُئل أنس رضي الله عنه هل اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتمًا؟ قال: أخر ليلة صلاة العشاء إلى شطر الليل [6] ، ثم أقبل علينا بوجهه، فكأني أنظر إلى وبيص خاتمه، قال: إن الناس قد صلوا وناموا، وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها، قال: فكأني أنظر إلى وبيص خاتمة"، وفي رواية: صلى الناس ورقدوا، ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها"، وفي رواية: إنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة". الصلاة مباشرة بعد سماع الأذان - إسلام ويب - مركز الفتوى. ورواه عبد بن حميد عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المرء في صلاة ما انتظرها"، (صحيح الجامع: 6688) (السلسلة الصحيحة: 2368). • وأخرج ابن خزيمة والحاكم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا توضأ أحدكم في بيته، ثم أتي المسجد كان في الصلاة حتى يرجع، فلا يقل هكذا"، وشبك بين أصابعه؛ (صحيح الترغيب والترهيب: 293).
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم يا كريم. اما بعد: فنلاحظ ان كثيرا من المؤمنين عندما تنتهي صلاة الجماعة يبدأون بمصافحة بعضهم البعض. وقد يتصور الغالب منهم ان هذا عمل مستحب وارد في الشرع وهذا تصور خاطئ لأنه لم يرد عندنا استحباب خاص للمصافحة بعد الصلاة. وقد تسأل: هل معنى ذلك ان المصافحة المذكورة عمل حرام؟ والجواب: لا هي ليست حراما بذاتها وانما الحرام والبدعة ان يأتي الانسان بعمل معين على انه قد امر به الشرع ولم يكن الشرع قد امر به فهذا هو المشكل لأنه تشريع. ولا اعتقد ان واحدا من المؤمنين يقصد التشريع عامدا عندما يصافح الاخرين بعد الصلاة. وعلى هذا فمن المهم ان يعلم المؤمنون بان هذا العمل (اعني المصافحة بعد الصلاة) لم يرد فيه استحباب خاص. حكم الصلاة على النبي ﷺ بعد الأذان. وقد يكون من الافضل ترك هذا العمل من الاساس وذلك كي لا يقع الانسان في شبهة التشريع. نعم لا يخفى ان المصافحة بين المؤمنين بحد ذاتها عمل مستحب حسن ممدوح فعلى فرض ان شخصا اراد مصافحة اخوانه المؤمنين بعد الصلاة مباشرة فلينوها بهذه النية ( اعني نية استحباب المصافحة مطلقا). ورد عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (تصافحوا فان التصافح يُذهب السخيمة)(اي الغل والحقد والبغضاء) (منتخب ميزان الحكمة ص296 باب المصافحة) وورد عن الامام الباقر (عليه السلام): ( اذا صافح الرجل صاحبه فالذي يلزم التصافح(اي الذي يبقى ممسكا بيد صاحبه) اعظم اجرا من الذي يدع ألا وان الذنوب ليتحاتُّ(اي يتساقط) فيما بينهم حتى لا يبقى ذنب) (منتخب ميزان الحكمة ص 296 باب المصافحة) الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
الشرط الثاني: النقاء من دم الحيض والنفاس. فلا يجب الصوم على حائض ولا نفساء ولا يصح منهما. أهمية الصلاة والتحذير من التقريط فيها بعد صوم رمضان خطبة 28 رمضان1443 - YouTube. ومتى طهرت إحداهما قبل الفجر، ولو بلحظة، وجب عليها تبييت النية، ويجب على الحائض والنفساء قضاء ما فاتهما من صوم رمضان بعد زوال المانع. الشرط الثالث: دخول شهررمضان فلا يجب صوم رمضان قبل ثبوت الشهر، ولا يصح، أما النية فهي شرط لصحة الصوم الراجح، كما تقدم، وهي قصد الصوم، وأما نية التقرب إلى الله تعالى فهي مندوبة، فلا يصح صوم فرضاً كان أو نفلاً؛ بدون النية.