المسألة الثانية: الاعتكاف يُشرَعُ في ليلةِ القَدرِ الاعتكافُ؛ فقد كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعتَكِفُ في العَشْرِ الأواخِرِ؛ التماسًا لِلَيلةِ القَدْرِ. فضل ليلة القدر. الدَّليل منَ السُّنَّة: عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((من كان اعتكَفَ معي، فلْيعتكِفِ العَشرَ الأواخِرَ، وقد أُريتُ هذه الليلةَ ثم أُنسِيتُها، وقد رأيتُني أسجُدُ في ماءٍ وطِينٍ مِن صَبيحَتِها فالتَمِسوها في العَشرِ الأواخِرِ، والتَمِسوها في كُلِّ وِترٍ)) رواه البخاري (2027)، واللفظ له، ومسلم (1167). المسألة الثالثة: الدُّعاء يُشرَعُ الدُّعاءُ فيها والتقَرُّبُ به إلى اللهِ تبارك وتعالى. الدَّليل منَ السُّنَّة: عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إنْ عَلِمْتُ أيُّ ليلةٍ ليلةُ القَدرِ، ما أقولُ فيها؟ قال: قُولي: اللَّهُمَّ، إنِكَّ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفوَ فاعْفُ عَنِّي)) رواه أحمد (6/171) (25423)، والترمذي (3513)، وابن ماجة (3850)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4/407) (7712)، والحاكم (1/712)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3/338) (3700).
المطلب الثاني: وقتُ ليلةِ القَدرِ وعلامَتُها الفرع الأول: وقتُ ليلةِ القَدْرِ ليلةُ القَدْرِ في العَشْرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ، وهي في الأوتارِ أقرَبُ مِنَ الأشفاعِ، وهو مذهبُ الشَّافِعيَّة قال النووي: (مذهَبُنا ومذهَبُ جُمهورِ العُلَماءِ أنَّها في العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ وفي أوتارِها أرجى) ((روضة الطالبين)) (2/389)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/449). ، والحَنابِلة ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/344)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (3/182). ، وقولٌ للمالكيَّة ((القوانين الفقهية)) لابن جزي (ص 85)، ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (2/740). واختاره ابنُ تيميَّةَ قال ابنُ تيمية: (ليلةُ القَدرِ في العَشرِ الأواخِرِ مِن شَهرِ رمضان، هكذا صحَّ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ أنَّه قال: هي في العَشرِ الأواخِرِ مِن رمضان، وتكونُ في الوِترِ منها) ((مجموع الفتاوى)) (25/284). انا انزلناه في ليله القدر مكررة. والصنعانيُّ قال الصنعاني: (وجمع بين الرِّواياتِ بأنَّ العَشرَ للاحتياطِ منها، وكذلك السَّبع والتِّسع لأن ذلك هو المَظِنَّة، وهو أقصى ما يُظَنُّ فيه الإدراكُ) ((سبل السلام)) (2/176). ، وابنُ باز قال ابنُ باز: (والرَّاجِحُ أنَّها متنقِّلةٌ في ليالي العَشرِ كُلِّها، وأوتارُها أحرى، وليلةُ سَبعٍ وعشرين آكَدُ الأوتارِ في ذلك، ومن اجتهَدَ في العَشرِ كُلِّها في الصَّلاةِ والقُرآنِ والدُّعاءِ وغَيرِ ذلك مِن وُجوهِ الخَيرِ، أدرك ليلةَ القَدْرِ بلا شكٍّ، وفاز بما وعَدَ اللهُ به مَن قامَها، إذا فعل ذلك إيمانًا واحتسابًا) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (6/399).
تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ (٤) يكثر تنزل الملائكة في هذه الليلة لكثرة بركتها، والملائكة يتنزلون مع تنزل البركة والرحمة، كما يتنزلون عند تلاوة القرآن ويحيطون بحلق الذكر، ويضعون أجنحتهم لطالب العلم بصدق تعظيما له. وأما الروح فقيل: المراد به هاهنا جبريل عليه السلام ، فيكون من باب عطف الخاص على العام. انا انزلناه في ليله القدر العضلية عن طريق. وقيل: هم ضرب من الملائكة. كما تقدم في سورة النبأ والله أعلم. سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ (٥) وقوله: ( سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ) سلام ليلة القدر من الشرّ كله من أوّلها إلى طلوع الفجر من ليلتها. هل كانت ليلة القدر في الأمم السالفة؟ اختلف العلماء: هل كانت ليلة القدر في الأمم السالفة ، أو هي من خصائص هذه الأمة ؟ على قولين: قال أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري: حدثنا مالك: أنه بلغه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أري أعمار الناس قبله – أو: ما شاء الله من ذلك – فكأنه تقاصر أعمار أمته ألا يبلغوا من العمل الذي بلغ غيرهم في طول العمر ، فأعطاه الله ليلة القدر خيرا من ألف شهر وقد أسند من وجه آخر. وهذا الذي قاله مالك يقتضي تخصيص هذه الأمة بليلة القدر ، وقد نقله صاحب " العدة " أحد أئمة الشافعية عن جمهور العلماء ، فالله أعلم.
7- أنها ليلة مباركة: قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ﴾ [الدخان: 3]. قال ابن عباس - رضي الله عنهما-: يعني ليلة القدر. 8- أن مَن قامها إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه: فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث أبى هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه، ومَن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه". 9- يتم فيها تقدير مقادير السنة، قال تعالى: ﴿ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴾ [الدخان: 4]. انا انزلناه في ليله القدر 2014. قال ابن رجب - رحمه الله - كما في "لطائف المعارف" (1/231): روي عن عكرمة وغيره من المفسرين في قوله تعالى: ﴿ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴾ [الدخان: 4]. أنها ليلة النصف من شعبان، والجمهور: على أنها ليلة القدر، وهو الصحيح. اهـ. وأخيرًا نقول لكل مَن فرَّط وضيَّع: اِسْتَدْرِك ما فاتك في ليلة القدر، فالعمل فيها خير من ألف شهر سواها، فمَن حُرِمَ خيرها فهو المحروم، كما أخبر الحبيب - صلى الله عليه وسلم. فقد أخرج الإمام أحمد والنسائي عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "قد جاءكم شهر رمضان، شهر مبارك، افْتَرَضَ الله عليكم صيامه، يُفتَّح فيه أبواب الجَنَّة ويُغَلَّق فيه أبواب الجحيم، وتُغلُّ فيه الشياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر، مَن حُرِمَ خيرها فقد حًرِم".
ومن علاماتها: ما روي عن الحسن رفعه: أنها ليلة [ بلجة] سمحة لا حارة ولا باردة ، تطلع الشمس صبيحتها لا شعاع لها. وفي الجملة: أبهم الله هذه الليلة على هذه الأمة ليجتهدوا في العبادة ليالي رمضان طمعا في إدراكها ، كما أخفى ساعة الإجابة في يوم الجمعة ، وأخفى الصلاة الوسطى في الصلوات الخمس ، واسمه الأعظم في الأسماء ، ورضاه في الطاعات ليرغبوا في جميعها ، وسخطه في المعاصي لينتهوا عن جميعها ، وأخفى قيام الساعة ليجتهدوا في الطاعات حذرا من قيامها.
وحكى الخطابي عليه الإجماع [ ونقله الرافعي جازما به عن المذهب] والذي دل عليه الحديث أنها كانت في الأمم الماضين كما هي في أمتنا… ادعية ليلة القدر والمستحب الإكثار من الدعاء في جميع الأوقات ، وفي شهر رمضان أكثر ، وفي العشر الأخير منه ، ثم في أوتاره أكثر. والمستحب أن يكثر من هذا الدعاء: " اللهم ، إنك عفو تحب العفو ، فاعف عني "; لما رواه الإمام أحمد: حدثنا يزيد – هو ابن هارون – ، حدثنا الجريري – وهو سعيد بن إياس – ، عن عبد الله بن بريدة ، أن عائشة قالت: يا رسول الله ، إن وافقت ليلة القدر فما أدعو ؟ قال: " قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو ، فاعف عني ". وقد رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه ، من طريق كهمس بن الحسن ، عن عبد الله بن بريدة ، عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله ، أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ، ما أقول فيها ؟ قال: " قولي: اللهم ، إنك عفو تحب العفو ، فاعف عني ". تفسير انا انزلناه في ليلة القدر - كلماتنا. وهذا لفظ الترمذي ، ثم قال: " هذا حديث حسن صحيح ". وأخرجه الحاكم في مستدركه ، وقال: " هذا صحيح على شرط الشيخين " ورواه النسائي أيضا من طريق سفيان الثوري ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن عائشة قالت: يا رسول الله ، أرأيت إن وافقت ليلة القدر ، ما أقول فيها ؟ قال: " قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو ، فاعف عني ".
أغلب السيدات يكون لديهم تبويض في اليوم الخامس عشر قبل موعد الدورة الشهرية القادمة، ولكن سيدتي إذا كنتِ على علم كبير عن موعد دورة التبويض لديكِ فإنكِ ستعرفين موعد أو يوم التبويض بالتحديد، فإذا شعرتِ بالمغص أو بألم شديد بعد التبويض فيكون السبب في حدوث ذلك هو انغراس البويضة في بطانة الرحم، فحوالي 20% من الحوامل يؤكدون على أنهم يشعرون بالمغص بعد انتهاء التبويض، وهذه علامة إيجابية واضحة على أنها حامل، ولكن يجب على السيدات أن تعلم بأن ليس من الضروري أن تعاني السيدة من المغص أثناء التصاق البويضة في الرحم، فإن لم تشعري بالمغص بعد الإباضة فمن الممكن أن يكون الحمل موجود ومستمر. يعتبر الحمل من أكثر الأمور التي تسبب المغص أو الشعور بالألم بعد التبويض ولكن هذا الشعور المزعج من الممكن أن يكون له أسباب أخرى، الدورة الشهرية تسبب المغص عند أغلب السيدات، وعلى الرغم من ذلك الدورة لا تأتي بعد التبويض بوقت قليل في معظم الأوقات، وفي حال كان الشعور بالمغص بسبب الدورة الشهرية، فإن من المتوقع تظهر باقي أعراض الدورة الشهرية بعد أن يبدأ المغص. كما من الممكن أن تعاني بعض السيدات من مشكلة بطانة الرحم المهاجرة التي تكون سبب رئيسي ومهم لوجود النغزات أو المغص بعد التبويض، وعلى الرغم من ذلك فهي نادرة الحدوث، وإذا شعرت بالمغص بعد التبويض ولم يكن هناك حمل أو نزول الدورة الشهرية فيكون من الأفضل الذهاب إلى الطبيب النسائي، فبطانة الرحم المهاجرة المهاجرة تعتبر حالة مرضية يمكن أن تكون مؤلمة للغاية، ومن الممكن أن تمنع من حدوث الحمل، ولذا يجب أن يتم استشارة الطبيب في وقت مبكر إن كنتِ تظنين أن تلك الحالة هي السبب في الشعور بألم ومغص شديد.
الناسور الحالبي المهبلي وهو ناسور بين المهبل والحالب. الناسور الشرجي المهبلي والذي يحدث عادة عند الولادة أو بعد جراحة الحوض، أو بعد تلقي العلاج الإشعاعي وهو من الأسباب الشائعة لخروج الغازات من المهبل. الناسور المعوي المهبلي بين الأمعاء الدقيقة والمهبل. الناسور القولوني المهبلي بين القولون والمهبل، وهو نوع نادر الحدوث. سبب نغزات الرحم في. الناسور الإحليلي المهبلي بين الإحليل (الأنبوبة التي تخرج البول خارج الجسم) والمهبل. منتجات العناية الشخصية النسائية مثل التامبون (السدادات القطنية) أو كأس الحيض وعند إدخالها تضغط الهواء داخل المهبل الذي يخرج عند إخراجها أو عند ممارسة نشاط بدني كتمارين التمدد. تشنج عضلات الحوض عند الخوف مثلًا من الفحص المهبلي أو العلاقة الحميمة، ما يؤدي إلى انضغاط الهواء داخلها. ممارسة تمارين التمدد أو اليوجا التي تؤدي لاسترخاء عضلات الحوض ليدخل الهواء المهبل ويندفع للخارج عند القيام من التمرين أو عند السعال مثلًا مصدرًا صوتًا. الفحص المهبلي أو إدخال الطبيب السونار أو المنظار للمهبل فيضغط الهواء داخل المهبل وعند إخراجه يتحرر الهواء بصوته المسموع. وبعد أن تعرفنا إلى أسباب غازات المهبل، وهل يؤثر فيها الحمل؟ هذا ما نعرفه تاليًا.
اقرئي مزيدًا من الموضوعات المتعلقة بالصحة على "سوبرماما".