ولاحظ معي سيدي مرة أخرى طريقة كتابتي من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ( وليس بمفتش) فليقل خيرا أو ليصمت 2013-11-11, 16:25 رقم المشاركة: 7 مارايك يا سي بكري اجتماع مفتشي المرحلة الابتدائية بخنشلة مقاضاة وزارة التربية وإضراب في 25 من الشهر الجاري الأحد 10 نوفمبر 2013 خنشلة: ط. بن جمعة قرر رئيس اللجنة الوطنية لمفتشي التعليم الابتدائي مقاضاة وزارة التربية، بسبب عدم تطبيقها المادة 117 من قانون الوظيفة العمومية، التي تقر بزيادة النقطة الاستدلالية لهذه الفئة، والدخول في إضراب في 25 من الشهر الجاري. قرار مقاضاة الوزارة جاء بعد اجتماع مفتشي الطور الابتدائي، أمس، بدار المعلم بحمام الصالحين بخنشلة، بحضور أعضاء اللجنة الوطنية برئاسة السيد عبود نور الدين، رئيس اللجنة، الذي أكد على ضرورة اللجوء إلى القضاء قصد الضغط على وزارة التربية لتطبيق نص المادة 117 الخاصة برفع النقطة الاستدلالية لمفتشي هذا الطور، كما أكد المجتمعون على ضرورة إشراك أعضاء اللجنة الوطنية في إصدار النصوص القانونية، طالبين من الوزير بابا أحمد عدم التسرع في إصدار هذه القوانين المتعلقة بالمفتشين التربويين والإداريين. فليقل خيرا او ليصمت. ليتم التعرض إلى الضغوطات التي يتلقاها لها المفتشون من قبل مديري التربية للولايات، وطالبوا بتطبيق المادة 03 من المرسوم التنفيذي 03/178 والخاص بمنحة النقل، حيث طالب رئيس اللجنة كل المفتشين بالالتحاق بالإضراب الوطني المزمع تنظيمه يوم 25/11/2013، على أساس الانشغالات المطروحة على المستوى الوطني، ومن أهمها قضية المفتش التربوي والمفتش الإداري والفصل بين المهام وتحديدها على المستوى الوطني.
10/05/2008, 11:53 PM #1 عـضــو معدل تقييم المستوى 14 ما ترجمة "فليقل خيرًا أو ليصمت" ؟ الأخوة الافاضل/ السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته بارك الله لكم في منتداكم الرائع الغني بالكوادر المهنية والاساتذة الافاضل الذين قد اثروا الترجمة بابدعاتهم ومهارتهم. ما ترجمة "فليقل خيرًا أو ليصمت" ؟. رجاااااااااااااااااااااء ما الترجمة الصحيحة ل " فليقل خيرا او ليصمت " ولكم جزيل الشكر 11/05/2008, 01:41 AM #2 مترجم 16 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حتى تكتمل الفائدة إليك نص الحديث بالكامل باللغة العربية عن أبي هريرة - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فَلْيَصِل رَحِمَه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. إذا كنت تريد الترجمة الإنجليزية فإليك ما يلي: Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) narrated that: The Prophet (peace be upon him) said, "Whoever believes in Allah and the Last Day, let him show hospitality to his guest; and whoever believes in Allah and the Last Day, let him maintain good relation with kins; and whoever believes in Allah and the Last Day, let him speak good or remain silent. ''
وقال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام: «لا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه». الفوائد من حديث فليقل خيرا أو ليصمت يؤكد النبي عليه أفضل الصلاة والسلام أنه يجب إكرام الجار والإحسان إليه واحتمال الأذى منه وعدم رد الإساءة بالإساءة. أكد أيضا صلى الله عليه وسلم على وجوب إكرام الضيف، وأن إقامة الضيف ينبغي ألا تزيد عن 3 أيام. كما أكد على أن إكرام الضيف وإكرام الجار يدل ذلك على كمال الإسلام. كما أنه أمرنا بالتحلي بالأخلاق الحميدة، وأن هذه الصفات تتفرع من الإيمان. كذلك أيضا حذرنا النبي عليه أفضل الصلاة والسلام من آفات اللسان. قناة اقرأ الفضائية | فليقل خيرا أو ليصمت #قناة_اقرأ #تابع_اقرأ. كما يمكنك التعرف على: أحاديث الرسول عن الاخلاق الحسنة فليقل خيرا أو ليصمت فعلى كل مسلم أن يحفظ لسانه لأن النبي عليه أفضل الصلاة والسلام حذرنا من آفات اللسان. وأن من يكثر في الكلام فمن الممكن أن يخطئ، لذلك فإذا كان الكلام خيرا فعلى المؤمن أن يتكلم وإذا كان بغير ذلك فعليه بالصمت.
تاريخ الكتابة: أكتوبر 7, 2021 فليقل خيرا أو ليصمت فليقل خيرا أو ليصمت، موقع مقال يستعرض لكم اليوم كافة التفاصيل عنه، حيث أنه من خلال ما ورد عن النبي عليه أفضل الصلاة والسلام قوله فليقل خيرا أو ليصمت. ويشير قوله لذلك أن النبي عليه أفضل الصلاة والسلام كان يأمر الناس بقول الخير، وأما إذا كان القول غير خير فيأمر الناس بالصمت. الدرر السنية. وردت هذه المقولة في حديث شريف عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه» (رواه البخاري، ومسلم). كم يمكنك التعرف على: الأخلاق الحسنة في الإسلام منزلة الحديث الشريف فليقل خيرا أو ليصمت يعد هذا الحديث الشريف حديث عظيم وقيل إنه يتمثل فيه نصف الإسلام لأنه تتمثل فيه آداب الخير. وذلك لأن الأحكام منها ما يتعلق بالحق العباد ومنها ما يتعلق بالخير وحقوق الله عز وجل. فقال الحافظ ابن حجر رحمة الله عليه أن القول أما أن يكون خيرا أو يؤول للخير، وأما أن يكون شرا أو يؤول للشر. فإذا كان القول خير أو يؤول للخير فيكون مطلوبا ويأذن به، أما إذا كان شرا أو يؤول للشر ففي هذه الحالة يأمر بالصمت.
وَاَللَّه أَعْلَم. وَرَوَيْنَا عَنْ الْأُسْتَاذ أَبِي الْقَاسِم الْقُشَيْرِيِّ رَحِمَهُ اللَّه قَالَ: الصَّمْت بِسَلَامَةٍ وَهُوَ الْأَصْل وَالسُّكُوت فِي وَقْته صِفَة الرِّجَال كَمَا أَنَّ النُّطْق فِي مَوْضِعه مِنْ أَشْرَفَ الْخِصَال قَالَ: وَسَمِعْت أَبَا عَلِيّ الدَّقَّاقَ يَقُول: مَنْ سَكَتَ عَنْ الْحَقّ فَهُوَ شَيْطَان أَخْرَس. قَالَ: فَأَمَّا إِيثَار أَصْحَاب الْمُجَاهَدَة السُّكُوت فَلِمَا عَلِمُوا مَا فِي الْكَلَام مِنْ الْآفَات, ثُمَّ مَا فِيهِ مِنْ حَظِّ النَّفْس, وَإِظْهَار صِفَات الْمَدْح, وَالْمَيْل إِلَى أَنْ يَتَمَيَّز مِنْ بَيْن أَشْكَاله بِحُسْنِ النُّطْق, وَغَيْر هَذَا مِنْ الْآفَات وَذَلِكَ نَعْتُ أَرْبَاب الرِّيَاضَة, وَهُوَ أَحَد أَرْكَانهمْ فِي حُكْم الْمُنَازَلَة وَتَهْذِيب الْخُلُق. وَرَوَيْنَا عَنْ الْفُضَيْلِ بْن عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه قَالَ: مَنْ عَدَّ كَلَامه مِنْ عَمَله قَلَّ كَلَامُهُ فِيمَا لَا يَعْنِيه. وَعَنْ ذِي النُّون رَحِمَهُ اللَّه: أَصْوَنُ النَّاس لِنَفْسِهِ أَمْسَكُهُمْ لِلِسَانِهِ. وَاَللَّه أَعْلَم. والله أعلم 11/05/2008, 03:46 AM #5 بارك الله لنا فيك استاذنا الفاضل ولكن احيانا نري بين ثنايا الكتب والتراجم اشياء ما انزل الله بها من سلطان ولا تمت للترجمة بصله من قريب او من بعيد بورك فيك 11/05/2008, 03:57 AM #6 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن السيد ابراهيم بارك الله لنا فيك أ ستاذنا الفاضل ولكن أ حيانا نري بين ثنايا الكتب والتراجم أ شياء ما أ نزل الله بها من سلطان ولا تمت للترجمة بص لة من قريب أ و من بعيد وبارك فيك وزادنا الله وإياك علما!
هناك أسباب كثيرة لهذه المشكلة التي نصادفها عندما نقرأ أو نطالع بعض الترجمات ومنها جهل المترجم بالمعنى الشرعي لتلك النصوص ويتعامل معها بعقليته دون الرجوع إلى أقوال أهل العلم أولًا أو إهتمام المترجم الزائد بالشكل دون المضمون في اللغة المنقول إليها. لذا أرى أن أي فريق لترجمة نصوص شرعية يجب أن يكون مدعما بفرق بحث شرعي أو باحث شرعي لضان ترجمة صائبة حيث يوضح لهم ما أبهم ويبين لهم ما استشكل؛ والحمد لله هذا متوفر في مكان عملي!
[Al-Bukhari and Muslim] Regards Either we make history Or we become history! 1 ٍٍٍSaleh Al-Qammaari 11/05/2008, 03:11 AM #3 استاذنا الفاضل / صالح القماري جزاك الله خير الجزاء علي سرعة استجابتك ولكن!! لقد قرات لها ترجمة لست متاكدا منها وهي make or break فما رايكم في ذلك؟؟ افادكم الله 11/05/2008, 03:33 AM #4 أخي الكريم أيمن السيد وجزاك الله خيرا مثله! أحب أن أنوه في بادئ الأمر أن الترجمة الدينية - من واقع خبرتي- شبيهة جدا بالترجمة القانونية وتميل إلى الوضوح وعدم استخدام المصطلحات idioms بكثرة حتى ننقل الرسالة بوضوح ولا تتوه القارئ؛ هذا رأيي المتواضع القابل للمناقشة. وبالنسبة ل make or break تعني ˌmake-or-ˈbreak something that is make-or-break will lead to either success or failure: This could be a make-or-break speech for the prime minister. بناءا على هاذين التعريفين يتضح أن هذا المصطلح لا ينقل المعنى المراد في الحديث. ومن أجل تمام الفائدة أنقل إليك المراد بهذه الجملة وشرحها من كتاب شرح صحيح مسلم للنووي وَأَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُت) فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَكَلَّم فَإِنْ كَانَ مَا يَتَكَلَّم بِهِ خَيْرًا مُحَقَّقًا يُثَاب عَلَيْهِ, وَاجِبًا أَوْ مَنْدُوبًا فَلْيَتَكَلَّمْ.
تمتزج الأصالة والتراث مع عراقة الحاضر في قرية جازان التراثية التي تحتضن مهرجان جازان الشتوي الثامن " جازان الفل.. مشتى الكل " ، وتعد إحدى المعالم البارزة لزائري المهرجان وهي تقف شامخة لتجسد صور حقيقية لمختلف بيئات منطقة جازان وإظهار بيئتها التراثية والحضارية الراسخة في صفحات التاريخ. وترمز قرية جازان التراثية كمعلم حضاري لحقبة زمنية من تاريخ المنطقة العريق والمرتبط بحاضرها المزدهر حيث يبدو في القرية ماضي المنطقة ماثلا للعيان في صور حية وأنماط تراثية ترمز للتنوع الثقافي والحضاري تبعا لبيئة المنطقة وتضاريسها عبر واجهة بانورامية متكاملة لتاريخ المنطقة ببيئاته وثقافته وحضارتها لمتميزة منذ القدم حيث يلفت النظر بالقرية البيت الجبلي بعمرانها لصلب وقوة التصميم ومتانته الملائمة للبيئة الجبلية التي تحولت منذ القديم لبيوت أو عمران ومدرجات وحقول زراعية وبهجة وحياة. وتبرز في البيت التهامي " العشة الطينية " متمثلة في بساطة الحياة التهامية وأناقتها عبر شكل العشة المخروطي, فيما ينتصب البيت الفرساني ليجسد البيئة البحرية في جزيرة فرسان التي تبدو ماثلة ببيتها حيث البحر واللؤلؤ والأصداف. وتسهم القرية في دعم الحرف القديمة من خلال استقطاب الحرفيين والمنتجين السعوديين الذين يمارسون الحرف ويقدمون أنفسهم كمنتجين ويفتخرون بأنهم يمارسون حرفة معينة ضمن الحرفيين فمنهم من يقوم بإنتاج جزء من الحلوى وبيعها بأنفسهم وهذا ما عززته القرية التراثية في أنفسهم لتعريف النشء على هذا الماضي التليد وزرع الحنين إلى التراث وبالأخص تسليط الضوء على مثل هذه المهن والحرف السامية.
30 يونيو، 2017 حول العالم 10, 693 زيارة سفاري نت – متابعات تعتبر القرية التراثية في جازان واحدة من مناطق الجزب السياحي في المنطقة ، وتتميز بالحفاظ على التراث العربي الاصيل واليكم نظرة على هذا المكان المميز القرية التراثية بجازان هي مزيج رائع من تراث الماضي مع عراقة الحاضر، حيث تقف القرية بشموخ على كورنيش جازان الجنوبي لتجسد التنوع الثقافي والحضاري لمنطقة جازان. يرجع تاريخ تأسيس القرية التراثية إلى عام 1429 هجرياً، حيث أُسست قرية مؤقتة ضمن فعاليات مهرجان جازان الشتوي الأول والتي لاقت إعجاب زوار المهرجان، الأمر الذي شجع على إنشاء مقرا دائما للقرية بأمر من الأمير محمد بن ناصر بن عبدالعزيز أمير منطقة جازان آنذاك. وبالفعل شرعت الجهات المعنية في بناء القرية التراثية في موقعها الحالي بالكورنيش الجنوبي لجازان على مساحة 7 آلاف متر مربع لتجمع في داخلها كل ثقافات وتاريخ وتراث وأفكار وحضارات وحتى جبال وهضاب مدن ومحافظات جازان، واصبحت مقرا دائما لمهرجان جازان الشتوي الذي ينطلق مع دخول الشتاء كل عام. تقدم القرية لزوارها رحلة عبر الزمن إلى ماضي منطقة جازان، فمنذ دخولك من بوابة القرية تجد في استقبالك "البيت الجبلي" بطوابقه الثلاثة وبنائه الصلب وعمارته الملائمة للبيئة الجبلية التي قهرت عوامل التعرية الطبيعية.
شهد مدير القرية التراثية بمنطقة جازان حمد دقدقي، تدشين معرض الفنون التشكيلية ( Baish_art) الثاني، وذلك بمقر القرية بالكورنيش الجنوبي لمدينة جيزان. ويحتوي المعرض على أركان متنوعة في مجالات الفنون التشكيلية من فنانين وفنانات مشاركين من محافظة بيش. نشر الحس والوعي الجمالي وأوضحت المشرفة على المعرض لبنة هملان، أن المعرض يهدف إلى تعريف المجتمع بإبداعات ومواهب المشاركين في الفن التشكيلي وصقل مهارات المهتمين بهذا المجال الإبداعي، إضافة إلى إبراز دورهم في نشر الحس والوعي الجمالي وتثقيف المجتمع بقيمة وجدوى الفنون الإنسانية الإبداعية الجمالية.
ويلفت النظر الحلة البهية التي تتزين بها منطقة جازان حاليا تفاعلا مع أيام المهرجان الشتوي الثالث فبدت شوارع جازان وقد تزينت بعقود الإنارة وازدانت جمالا بجهود بذلتها أمانة جازان فيما انتشرت اللوحات الإعلانية مقدمة برامج وفعاليات المهرجان بمختلف الشوارع والطرقات. ويأتي ذلك في وقت يعول فيه مجلس التنمية السياحية بجازان المشرف الرئيس على المهرجان في تعزيز الحركة السياحية بالمنطقة التي تتمتع بميزات تجعلها مؤهلة لتحتل مركزا متقدما في مصاف المناطق السياحية حيث يسهم المجلس بفاعلية في تنظيم مهرجان «جازان الفل.. مشتى الكل» مع العديد من الإدارات والجهات واللجان العاملة في المهرجان. ويقدم المجلس في مهرجان جازان برامج متنوعة تشمل عروض الألعاب النارية وفعاليات النحت على الرمال بكورنيش جازان الجنوبي وتنظيم رحلات بحرية بمرسى الأحلام إلى جانب مسرحيات كوميدية بمسرح القرية التراثية ومسرحيات نسائية. ويقدم مجلس التنمية السياحي معرض التصوير الفوتوغرافي بمطار الملك عبدالله بن عبدالعزيز الإقليمي بجازان عبر صالتيْ المغادرة والقدوم لإطلاع المسافرين والقادمين من وإلى المنطقة على معالم النهضة التنموية التي تعيشها منطقة جازان فضلا عن فعاليات المرسم الحر بمقر القرية التراثية بجازان.