تاريخ النشر: الإثنين 29 رمضان 1421 هـ - 25-12-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 4993 609013 0 772 السؤال لماذا لعاب الكلب نجس ؟ وماذا عن شعره ؟ أرجو تزويدي بالإجابة من خلال الأدلة ، ورأي المذاهب الأربعة كل على حدة.
لم يخالف المذهب الحنفي بقية المذاهب بما نصّت عليه من تحريم اقتناء الكلب إلا في حاجة ضرورية ووجود كلب الحراسة فيه فائدة كما عده بقية الفقهاء، فالأصل باقتناء الكلب هو التحريم لوضوح النهي في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتجاوز بإباحة اقتناء بعضها سببه حديث النبي - صلّى الله عليه وسلّم- الذي أباح كلب الصيد والزرع والماشية والحراسة هي مما تم قياسه عليها وجاء في حاشية ابن عابدين: "لَا يَنْبَغِي اتِّخَاذُ كَلْبٍ إلَّا لِخَوْفِ لِصٍّ أَوْ غَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَمِثْلُهُ سَائِرُ السِّبَاعِ عَيْنِيٌّ وَجَازَ اقْتِنَاؤُهُ لِصَيْدٍ وَحِرَاسَةِ مَاشِيَةٍ وَزَرْعٍ إجْمَاعًا"، والله أعلم. اذا كان اقتناء الكلب لحراسة الإنسان فهذا جائز لا بأس به، ودليلهم في ذلك هو القياس فإن كان اقتناء الكلب لحراسة الأغنام والزرع جائزة فمن باب أولى أن تُتخذ لحراسة الإنسان، وكذلك كما أن اقتناء كلب الصيد جائزًا مع أن الصيد لا يعد أمرًا ضروريًا؛ لأن الإنسان يستطيع العيش من غير الصيد فيكون اقتناء الكلب للأمور الضرورية من باب أولى وهي حراسةُ الإنسان وحمايتِه. وأما المذهب المالكي فلما سُئل الإمام مالك -رحمه الله- عن أهل الريف يتخذونها في دورهم خيفةَ اللصوص على دورهم، والمسافر يتخذ كلبًا يحرسه، قال: "لا أدري ذلك، ولا يُعجبني، إنما الحديث في الزرع والضَّرع، ولا بأس باتخاذ الكلاب للمواشي كلِّها، ولكن بغير شراء"، فلم يُحمل الأمر عندهم على التحريم.
-3- 15 – باب: من قال لا يقطع الصلاة شيء. 492 – حدثنا عمر بن حفص قال: حدثنا أبي قال: حدثنا الأعمش قال: حدثنا إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة. قال الأعمش: وحدثني مسلم، عن مسروق، عن عائشة: ذكر عندها ما يقطع الصلاة، الكلب والحمار والمرأة، فقالت: شبهتمونا بالحمر والكلاب، والله، لقد رأيت النبي صلى الله… متابعة قراءة باب: من قال لا يقطع الصلاة شيء -3- 32 – باب: الماء الذي يغسل به شعر الإنسان. حكم تربية الكلاب ؟. -وكان عطاء لا يرى به بأسا: أن يتخذ منها الخيوط والحبال. وسؤر الكلاب وممرها في المسجد، وقال الزهري: إذا ولغ في إناء ليس له وضوء غيره يتوضأ به. وقال سفيان: هذا الفقه بعينه، يقول الله تعالى: {فلم تجدوا ماء فتيمموا} /المائدة: 6/. وهذا ماء، وفي… متابعة قراءة باب: الماء الذي يغسل به شعر الإنسان.
الحنفية اتفقَ الحنفيةُ مع غيرهم من الفقهاء في تحريم تربية الكلب في المنزل لغيرِ الحاجةِ مثل الصيد أو الزرع؛ وذلك لوضوح النهي في الأحاديث التي رويت عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- فلا خلاف بجواز اقتنائه للصيد والماشية والزرع، ولكن لا ينبغي أن يتخذه أحد في منزله إلا مخافة اللّص أو العدو، وقالوا كانت العرب قد ألفت اقتناء الكلاب ونهاهم الإسلام عن اقتنائها فقد كانت تؤذي الغرباء والضيوف. الحنابلة يحرم اقتناء الكلب لوضوح أمر الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- الوارد في الحديث الشريف، وفي حال عدم جواز اقتنائه لا يجوز تعليمه بل ويكون تعليمه حرامًا؛ وسبب ذلك أن تعليم الكلب إنما جاز لجواز الإمساك، وأجازَ بعضهم تربية الجرو الصغير إن كانَ القصدُ من تربيتِهِ لأمرٍ لا حرمة فيه قياسًا على بيع الجحش الصغير الذي لا نفع فيه في وقتِ بيعه وإنما لمآله للنفع لاحقًا، ولأن الكلب لو لم يُتخذ منذ صغره لا يمكن جعله ذو نفع؛ فلا يتعلم أمرًا من تلقاء نفسه وإنما بتعليمه إياه وهذا لا يتحقق إلا باقتنائه وتربيته مدّة يتعلم فيها ذلك، والله أعلم. المالكية قال المالكية بكراهة اتخاذ الكلب إلا لحراسةِ الماشية أو الزرع أو أن يكون كلب صيد مستدلين بقول النبي صلّى الله عليه وسلّم: "مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ انْتُقِصَ مِنْ أَجْرِهِ كُل يَوْمٍ قِيرَاطٌ"، وقال بعضهم بجواز اتخاذه.
الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام من آكد الأذكار التي علمنا اياها عليه الصلاة والسلام، وقال:" من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا". والصلاة عليه عليه الصلاة والسلام كل جمعة لها فضل كبير أهمها توجب شفاعته عليه الصلاة والسلام يوم القيامة. وأوصانا بالصلاة عليه يوم الجمعه والاكثار منها، فهي ترد للنبي روحه ويرد علينا من خلال جبريل الذي يقول له ان فلانا يقرؤك السلام فيقول فترد علي روحي فيقول لي حبريل ان فلانا يقرؤك السلام فاقول له اقرئه السلام.
الصلاة على النبى الصلاة على النبى يوم الجمعة إن الصلاة على النبى وجه من وجوه العبادات المشروعة والواجبة على جميع المسلمين في أنحاء العالم كما قال- تعالى-: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا»،( سورة الأحزاب: الآية 56)، ويُمكن الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم- بعدة صيغ مثل: - «اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد». الصلاة على النبى يوم الجمعة .. تعرف على صيغتها وفضلها | عرب نت 5. - «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد في الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ، وَفِي الْمَلأِ الأَعْلَى إِلَى يَوْمِ الْدِّينِ. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه عدد ما في علم الله، صلاةً دائمة بدوام ملك الله». - «اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه عدد كمال الله وكما يليق بكماله». - «اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عدد حروف القرآن حرفًا حرفًا، وعدد كل حرف ألفًا ألفًا، وعدد صفوف الملائكة صفًا صفًا، وعدد كل صف ألفًا ألفًا، وعدد الرمال ذرة ذرة، وعدد ما أحاط به علمك، وجرى به قلمك، ونفذ به حكمك في برك وبحرك، وسائر خلقك».
عزيزي المستخدم العائد من الإعلانات يمثل مصدر الربح الأساسي للموقع والعاملين به مما يساعدنا على البقاء مستقلين وحياديين حيث أننا غير تابعين لأي جهة حكومية أو حزب. لمساعدتنا على الإستمرار في إنتاج محتوى مهني صحفي حيادي غير موجه أو ممول نرجو إلغاء تفعيل مانع الإعلانات "AD Block". شكرا لتفهمك
13 – وكان النبي صلى الله عليه وسلم – إذا صلَّى الجمعة دخل إلى منزله، فصلَّى ركعتين سنَّتها، وأمر من صلَّاها أن يصلِّي بعدها أربعًا. اقراء ايضا: سلسلة عن احكام يوم الجمعة [1] زاد المعاد في هدي خير العباد (1/ 453)، – ط عطاءات العلم. واظب عليها.. كيفية الصلاة على النبي يوم الجمعة. [2] اللمعة في خصائص الجمعة، السيوطي (44). [3] زاد المعاد في هدي خير العباد – ط عطاءات العلم (1/ 475) [4] إكمال المعلم بفوائد مسلم (3/ 268) [5] زاد المعاد في هدي خير العباد ، المصدر السابق.
- «يا الله، يا رب، يا رحمن، يا رحيم، يا ودود ارحمني برحمتك يا أرحم الراحمين يا رب يا معبود، اللهم إليك مددت يدي، وفيما عندك عظمت رغبتي، فاقبل توبتي، وارحم ضعف قوتي، واغفر خطيئتي، واقبل معذرتي، واجعل لي من كل خير نصيبًا، وإلى كل خير سبيلًا برحمتك يا أرحم الراحمين». - أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم غفار الذنوب، ذا الجلال والإكرام وأتوب إليه من جميع المعاصي كلها والذنوب والآثام، ومن كل ذنب أذنبته عمدًا أو خطأ ظاهرًا وباطنًا، قولًا وفعلًا، في جميع حركاتي وسكناتي وخطراتي وأنفاسي كلها، من الذنب الذي أعلم ومن الذنب الذي لا أعلم، عدد ما أحاط به العلم وأحصاه الكتاب وخطه القلم، وعدد ما أوجدته القدرة وخصصته الإرادة، ومداد كلمات الله كما ينبغي لجلال وجه ربنا وجماله وكماله وكما يحب ربنا ويرضى». - «يا حي يا قيوم، يا نور يا قدوس، يا حي يا الله، يا رحمن اغفر لي الذنوب التي تحل النقم، واغفر لي الذنوب التي تُورث الندم، واغفر لي الذنوب التي تحبس القِسم، واغفر لي الذنوب التي تهتِك العِصم، واغفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء، واغفر لي الذنوب التي تُعجّل الفناء، واغفر لي الذنوب التي ترد الدعاء، واغفر لي الذنوب التي تمسك غيث السماء، واغفر لي الذنوب التي تُظلم الهواء، واغفر لي الذنوب التي تكشِف الغِطاء، اللهم إني أسألك، يا فارج الهم، يا كاشف الغم، مجيب دعوة المضطر، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمها، أسألك أن ترحمني برحمةٍ من عندك تُغنني بها عن رحمة من سواك».