دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) – أثار رد وزير الطاقة السعودي، الأمير عبدالعزيز بن سلمان، الثلاثاء، على سؤال حول سبب ثقة المملكة بروسيا رغم غزوها لأوكرانيا، تفاعلا على تويتر. وسالت مذيعة "CNBC"، هادلي غامبيل، وزير الطاقة السعودي في القمة العالمية للحكومات: "الهدف من أوبك وأوبك بلس هو الحفاظ على استقرار أسواق النفط، كيف يمكن أن تثقوا بشريك يزعزع استقرار أسعار الطاقة حرفيا، بغزوه لأوكرانيا؟". وأجاب الأمير عبدالعزيز بن سلمان قائلا: "أسألك... من الذي يطلق الصواريخ والصواريخ الباليستية على أراضينا وعلى أبوظبي؟". وأضاف الوزير السعودي قائلا: "من الذي يمول ويدرب ويزود هذه الجهة بالأسلحة؟ إنه عضو في أوبك.. سأترك لك تخيل الأمر"، حسب قوله. وأثار هذا المقطع تفاعلا على تويتر، إذ أعرب عدد من المغردين عن إعجابهم بسرعة بديهة الأمير وربطه للأحداث في الإجابة على السؤال. إجابة لا تمل منها حتى لو شاهدتها ألف مره يذكر أن السعودية لم تدن الغزو الروسي على أوكرانيا، وتربطها علاقات اقتصادية وثيقة بموسكو في ظل خلافات مع الإدارة الأمريكية حول زيادة أنتاج النفط. مقطع قصير في القمة العالمية للحكومات رد فيه وزير الطاقة السعودي الأمير عبد العزيز بن سلمان سؤال السائلة بسؤال أذكى وهو في حده جواب مُسكتٌ يكشف لك كل الجوانب العالمية المدلهمة، والازدواجيات التي تُحاك خلف السُّتر.
أكد الأمير عبدالعزيز بن سلمان بن عبدالعزيز، وزير الطاقة، أن السعودية تعمل بجد على تأمين استقرار أسواق الطاقة العالمية، وفي الوقت نفسه تعمل جاهدة على مواجهة تداعيات الكوارث المناخية والانبعاثات الكربونية، من خلال مبادراتها الخضراء، وإنتاج الهيدروجين الأخضر الذي يُستخدم في إنتاجه الطاقة المتجددة، إضافة إلى الهيدروجين الأزرق الذي يُستخدم الغاز في إنتاجه. جاء ذلك خلال مشاركته في فعاليات ملتقى "عنان السماء" بحضور رئيس جامعة الفيصل، الدكتور محمد آل هيازع، الذي استمرت فعالياته بجامعة الفيصل بالرياض. وناقش عددًا من المحاور المهمة، أبرزها دور الشباب في تحقيق رؤية السعودية 2030، وريادة الأعمال والفرص المتاحة للمستثمرين من الشباب السعودي. ولفت إلى أن السعودية تُعد الأقل كلفة في إنتاج الغاز والعديد من مصادر الطاقة، مثل الطاقة الشمسية.. مبينًا أن السعودية تسعى مع دول أخرى لإيجاد تقنيات جديدة، تساعد على خفض الانبعاثات الكربونية، وغيرها من الغازات التي تؤثر سلبًا في المناخ. وأشار الأمير عبدالعزيز بن سلمان إلى أن البترول والغاز سيظلان من أهم مصادر الطاقة العالمية المستخدمة؛ إذ تزيد سنويًّا الاستثمارات فيهما، كما تتزايد ذروة الاستهلاك العالمي، مع دعوة العالم لخفض استخدام البترول، والاعتماد على الطاقة المتجددة.
ووفقًا لاتفاقية برنامج الطاقة الدولي، تلتزم كل دولة من دول الوكالة الدولية للطاقة بالاحتفاظ بمخزون نفطي يعادل 90 يومًا على الأقل من صافي واردات النفط وأن تكون جاهزة للاستجابة الجماعية لاضطرابات الإمدادات الشديدة التي تؤثر على سوق النفط العالمي. وكان وزير الطاقة صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سلمان قد حذر العالم من أن أمن الطاقة أمر أساسي لتحقيق النمو والازدهار الاقتصادي، ومواجهة تحديات المناخ، لتحقيق الانتقال السلس للطاقة. وقال سموه بدون أمن الطاقة لن يكون هناك انتقال سلس للطاقة، ومعالجة التغير المناخي تتطلب كثيرًا من التمويل والاستثمار والبرامج. ولطالما حذر سموه من مخاطر وقف الاستثمار في النفط والغاز، واصفاً الحملة المضادة للاستثمارات بـ"قصيرة النظر"، وستؤثر بشدة في تعافي الاقتصاد العالمي ورفاهية العالم. في حين اعتبر الأمير عبدالعزيز بن سلمان اجتماعات أوبك+ الشهرية دليلاً على مدى التزام المملكة بالشفافية وإدارة الأمور غير المتوقعة، وفي الوقت نفسه فإن الانخفاض في الاستثمارات في النفط والغاز يعرض أمن الطاقة للخطر. وأضاف وزير الطاقة الأمير عبدالعزيز بن سلمان، لقد: "حذرت على مدار شهرين من تراجع هذه الاستثمارات وخطرها على أمن الطاقة، وأن العالم لن يكون قادرًا على إنتاج الطاقة المطلوبة لتعزيز التعافي الذي يسعى إليه".
وجدد الأمير عبد العزيز بن سلمان، التأكيد على أن المملكة لا تطلب من العالم أي دعم مالي أو مساعدات في ما يتعلق بمبادراتها الخضراء، بل تطالب بالعمل الجماعي لإيجاد الحلول التي تمكن من تحقيق الأهداف المشتركة. «نحن لا نسعى في هدف الحياد الصفري، وفي مبادرتي السعودية الخضراء أو الشرق الأوسط الأخضر، أو حتى في مساعينا من خلال طرح الاقتصاد الدائري للكربون إلى الحصول على الدعم المالي أو أي نوع من الدعم، كل ما نطلبه أن نعمل معا لتطوير التقنيات التي نطمح لها جميعا». وتناول وزير الطاقة أهمية مشاركة رواد الأعمال من الشباب والفتيات في المبادرات ومنها مبادرة الشرق الأوسط الأخضر، وفي جهود الوزارة في تقليل انبعاث الكربون الدائري، والاقتصاد الدائري للكربون، مستعرضاً الحلول التقنية التي تعمل بها الوزارة وتسهم في توفير الفرص الوظيفية للكفاءات الشابة. وأشاد بما يقدمه شباب وشابات المملكة الطموحون لتحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030، مبيناً أنهم يقدمون أعمالا كبيرة تسهم في خدمة المملكة، منوها بالكفاءات العلمية التي تعمل في منظومة وزارة الطاقة في مختلف المجالات، «أفخر بالعمل مع نخبة مبدعة من الزملاء والزميلات في المنظومة».
وقررت منظمة أوبك+ التوقف عن استخدام بيانات وكالة الطاقة الدولية، واستبدالها بتقارير من شركتي وود ماكنزي ورايستاد انرجي. وتستخدم أوبك+ البيانات لتقييم إنتاج النفط الخام ومدى توافق الدول المشاركة مع قيود الإنتاج المتفق عليها. وتقدم وكالة الطاقة الدولية المشورة للحكومات الغربية بشأن سياسة الطاقة وتعتبر الولايات المتحدة أكبر ممول لها. وقالت وكالة الطاقة الدولية في بيان أرسل عبر البريد الإلكتروني إن بياناتها وتحليلاتها كانت "صارمة وموضوعية" وإن تحديثها الشهري بشأن إنتاج أوبك+ النفطي سيكون متاحًا للجمهور لدعم الشفافية. وفي فبراير، فاجأت وكالة الطاقة الدولية السوق بمراجعة تقديراتها الأساسية للطلب العالمي بنحو 800 ألف برميل يوميًا، أي أقل بقليل من 1 ٪ من سوق النفط العالمي البالغ 100 مليون برميل يوميًا. وانتقد بعض أعضاء أوبك+ بيانات وكالة الطاقة الدولية، قائلين إنها كانت غير دقيقة في عدة مناسبات. كما قالوا إن وكالة الطاقة الدولية نصحت بعدم زيادة الاستثمار في قطاع الهيدروكربونات. وتوقعت وكالة الطاقة الدولية انخفاضًا في الطلب المستقبلي على النفط حيث يسعى العالم إلى التحول إلى وقود الكربون المنخفض.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
خطبة جمعة عن تعليق التمائم، لقد جاء هذا الطرح بناءً على بحث الكثير من الأشخاص المهتمين بالتعرف على مفهوم التمائم وحكم الشريعة الإسلامية فيها، بدورنا قمنا بعرض كافة المعلومات والتفاصيل المتعلقة بالموضع آنف الذكر وعليه نكون قد توصلنا لنهاية هذا المقال.
خطبة عن التحذير من تعليق التمائم + موافقة للتعميم - الخطبة الأولى: الحمد لله الذي لا إله إلا هو عليه توكلتُ وإليه أنيب، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله؛ بلَّغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله حقَّ جهاده حتى أتاه اليقين، ما ترك خيراً إلا دلَّ الأمة عليه، ولا شراً إلا حذَّرها منه، فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: أيها المؤمنون -عباد الله-: اتقوا الله -تعالى- وراقبوه مراقبة من يعلم أن ربَّه يسمعه ويراه، ومن توكل على الله كفاه، ومن التجأ إليه أعانه وهداه، فبِيَده وحده أزمَّة الأمور، ومقاليدُ السموات والأرض، لا قابض لما بسط، ولا باسط لما قبض، ولا مانع لما أعطى، ولا معطي لما منع، ولا معِزَّ لمن أذل، ولا مذلَّ لمن أعز: (قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ)[الزمر: 38]. أيها الفضلاء: إن دين الإسلام دينٌ عظيم مبناه على تكميل دين العباد بنبذ الوثنية وأنواع التعلقات بالمخلوقين، وتكميل عقولهم بنبذ الخرافات والخزعبلات، وحثِّ الناس على معالي الأمور ونافعها مما يكون فيه ترقي العقول، وزكاء النفوس، وصلاح الأحوال كلِّها دينيِّه ودنيويِّه.
فإذا رأى المسلم أن غيره قد علق تميمة فأزالها كان له من الأجر مثل أجر من أعتق رقبة، فقد ثبت عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أنه قال: " من قطع تميمة من إنسان، كان كعدل رقبة ".. (الدرر السنية في الأجوبة النجدية 118/5) قال إبراهيم النخعي: كان أصحاب عبد لله بن مسعود يكرهون التمائم كلها من القرآن وغير القرآن. فقد حرص السلف على سد أبواب الشرك، فمنعوا تعليق التمائم حتى ولو كانت مكتوبة من القرآن حمايةً للتوحيد، وسدًا لأبواب الشرك، وحفظًا للقرآن من الامتهان، فإن الله - سبحانه وتعالى - لم ينزل القرآن لتعليقه في البيوت، أو السيارات، أو على الصدور للتبرك به أو للزينة، وإنما أنزله - سبحانه - لتدبره والعمل به؛ قال - تعالى-: ﴿ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ ﴾ [ص: 29]. فعلى المسلم أن يُحصِّن نفسه من الشرور والآفات بالأذكار الواردة التي تنفع من يقولها بصدق وإخلاص، وقوة توكل ويقين، ومن ذلك: قراءة سورة الإِخلاص والمعوذتين ثلاثًا بعد صلاتي الصبح والمغرب ، ومرة واحدة بعد صلاة الظهر والعصر والعشاء، وكذلك قراءة آية الكرسي بعد كل فريضة وعند النوم. ومن الأذكار المشروعة قول: « باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم » ثلاث مرات في الصباح والمساء،(صحيح أبي داود للألباني) وكذلك قول: « أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق » ، ثلاثًا في الصباح والمساء.
وجاء في جامع الترمذي من حديث عبد الله بن عُكَيم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ"، وما أعظمها من خسارة -خسارةٍ دنيوية وأخروية- عندما يُوكل الشخص إلى خرزةٍ أو خيطٍ أو حبلٍ أو نحو ذلك مما لا ينفعه شيئاً، بل يضره ضرراً عظيما. عباد الله: ولقد اتخذت هذه الخرافة -خرافة تعليق الحروز والتمائم- في زماننا هذا صوراً متنوعات وأشكالاً متعددات؛ فأصبح يروَّج لأنواع من الأساور يُزعَم أن فيها شفاءً وعافيةً ودفعاً ورفعا. ويروَّج لأنواعٍ من الأحجار توصف بأنها أحجار كريمة، وأنها تنفع في كذا، وتمنع من كذا، ويروَّج وبشكل واسع لأشكالٍ هندسية إما سداسية أو غير ذلك، ويقال: ثبت بالتجارب أنها نافعةٌ في كذا ومانعةٌ من كذا، ويروَّج لعينٍ لونها أزرق توضع في يد أو نحو ذلك أو في خاتم أو في سلسال أو تعلق في سيارة، ويزعم أنها واقية، وأنها نافعةٌ دافعة، إلى غير ذلكم من الخرافات والخزعبلات التي ما أنزل الله بها من سلطان.
ﺟﺪﻳﺪ اﻟﻤﻮﻗﻊ الزكاة حق الفقير في المال الزكاة حق الفقير في المال الدرس 151 الدعوة إلى الله وثقافة الداعية الدرس 151 الدعوة إلى الله وثقافة الداعية الدرس 152 حكم قول صدق الله العظيم. الدرس 153 حكم الله تعالى في جهاد أعدائه الدرس 154 الرابطة الإسلامية هي أعظم الوسائل التي تربط بين المسلمين الدرس 152 حكم قول صدق الله العظيم. الدرس 153 حكم الله تعالى في جهاد أعدائه الدرس 154 الرابطة الإسلامية هي أعظم الوسائل التي تربط بين المسلمين قنواتنا القائمة الرئيسية الصفحة الرئيسية القران الكريم الفوائد الكتابية الخطب الصوتية الخطب الكتابية الدروس الصوتية الدروس الكتابية الفوائد الصوتية المحاضرات الصوتية المحاضرات الكتابية الأدعية والأذكار الصوتية الأدعية والأذكار الكتابية البرامج الاسلامية المـكتبة الـمــرئية الكتـب الاسلامية خلفيات اسلامية الرحلات نبذة عـن الـمـوقع السيرة الذاتية تغريدات الشيخ الخطب الصوتية خطب الجمعة - د. مبارك العسكر الخطب التصنيف: الخطب الصوتية تاريخ النشر: الخميس 25 محرم 1443هـ | عدد الزيارات: 222 القسم: خطب الجمعة - د. مبارك العسكر إستماع Loading the player... | حفظ, استماع | () (0) الإبلاغ عن رابط لا يعم التعليقات: 0 تعليق إضافة تعليق اسمك ايميلك أدخل الناتج 1 + 9 = تعليقك /500 جديد الخطب الصوتية الزكاة حق الفقير في المال - خطب الجمعة - د.
ولو لم يكن في عقوبة مَن اتخذ الأوتار والتمائم ونحوها إلا أن تبرَّأ الرسول -صلى الله عليه وسلم- منه لكفى، وجاء في فضل مَن غيَّر شيئًا منها قوله -صلى الله عليه وسلم-: ((من قطَع تميمةً من إنسان، كان كعَدْل رقبة))، فمن تعلَّق بالله تعالى وأنزل حوائجه به والتجأ إليه، وفوَّض أمره إليه، كفاه، وقرَّب إليه كل بعيد، ويسَّر له كل عسير، ومن تعلَّق بغير الله تعالى أو سكَن إلى رأيه وعقله ودوائه وتمائمه وأوتاره وعزائمه ونحو ذلك، وكَلَه الله تعالى إلى ما ركَن إليه وخذَله، فاتقوا الله تعالى وثِقوا فيه، وإياكم والبدعَ وانحراف العقيدة، وكونوا دائمًا ربانيين، تفوزوا برضا رب العالمين. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ * وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ * وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ * وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ * وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ ﴾ [الشعراء: 78 - 82]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذِّكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
واختلف أهل العلم فيما يتعلق بالتمائم التي تكون من القرآن، أو من الدعوات المباحة هل تجوز أم لا؟ والصواب: أنها لا تجوز لأمرين: أحدهما: أن الأدلة الدالة على منع التمائم مطلقة عامة ليس فيها استثناء بخلاف الرقى فإنه يجوز منها ما ليس فيه شرك لقوله ﷺ: لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا فقوله ﷺ: إن الرقى، والتمائم، والتولة شرك هذا عام لكن جاءت الأحاديث باستثناء الرقى التي ليس فيها بأس، وهي ما يكون من القرآن، ومن الدعوات الطيبة؛ هذا لا بأس بها لقوله ﷺ: لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا ، ولأنه رَقى ورُقي عليه الصلاة والسلام، فلا بأس بذلك. أما التمائم فلم يأت فيها استثناء فتبقى على العموم والمنع، وهكذا التولة وهي نوع من السحر يتعاطاها النساء، وتسمى الصرف والعطف، صرف الرجل عن زوجته إلى غيرها، أو عطفه عليها دون غيرها، وهو من السحر وهذا منكر لا يجوز، بل من المحرمات الشركية. المقدم: سواءً كان الصرف أو العطف شيخ عبد العزيز؟ الشيخ: كله سواء، كله ممنوع، كله من السحر ولا يجوز، وأما التمائم التي من العظام، أو من الودع، أو من شعر الذئب، أو من حيوانات أخرى هذه كلها محرمة لا تجوز، وليس فيها نزاع بل هي ممنوعة، وإنما النزاع والخلاف فيما إذا كانت التمائم من القرآن، أو من دعوات معلومة؛ لا بأس بها فهذه هي محل الخلاف.