أشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله التعديل الأخير تم بواسطة Tassilialgerie; 2011-10-15 الساعة 21:56
وضيق تدخل الدولة واتساعه يتعلق بأنواع النشاط الاقتصادي الذي تقوم به فتغير هذا النطاق بين الضيق والاتساع يعني بالضرورة تغير حجم ميزانية الدولة بين الصغر والكبر إذ أن هذا الأخير لا يتوقف فقط على مدى الدور الاقتصادي للدولة, فان كبر حجم الاقتصاد القومي مع تطوره يؤدي إلى كبر حجم ميزانية الدولة إذ يزداد إنفاقها, وبالتالي إيرادها حتى مع بقاء عدد النشطات الاقتصادية التي تقوم بها على حاله. المبحث الثاني الأهمية الاقتصادية والاجتماعية لدور الميزانية العامة في المالية العامة تحظى الميزانية العامة في وقتنا الحالي بأهمية متزايدة تغطي أبعاد سياسية واقتصادية واجتماعية في الدول المختلفة ولقد صحب هذا التزايد في الأهمية الكبيرة في الدور الذي أصبحت تقوم به الميزانية في المالية الحديثة عن الأفكار التي كانت سائدة لدى مفكري المالية العامة التقليدين وفيما نتناول أهمية الميزانية. المطلب الأول الأهمية السياسية للميزانية لها أهمية كبيرة في الدول ذات الأنظمة النيابية والديمقراطية لان إلزام السلطة التنفيذية بالتقدم كل عام إلى المجالس النيابية لكي يجيز لها نواب الشعب صرف النفقات وتحصيل الإيرادات يعني إخضاعها للرقابة الدائمة لهذه المجالس حيث تظهر رقابتها عن طريق تعديل الاعتمادات التي تطلبها أو رفضها مشروع الميزانية الذي يقدم إليها.
ويُمكن حصر مميزات وسلبيات هذا المنهج فيما يلي: [٤] الإيجابيات: تشمل إيجابيات منهج الميزانية من الأعلى للأسفل ما يلي: تحقيق النمو الشامل للشركة من جميع المجالات، وذلك لأن المنهج يكون مأخوذ من خطة إدارية عليا. يتم تحديد الميزانية ودراستها من قبل أشخاص ذوي خبرة، وقد يتطلب الأمر تدخل أشخاص من الخارج للمساعدة في إعداد الميزانية. إعداد الميزانية بسرعة أكبر، مع تجاهل بعض الأمور والقضايا. الميزانية المُعدَّة ستكون صارمة بهدف تحقيق أهداف الشركة. السلبيات: وتشمل سلبيات منهج الميزانية من الأعلى للأسفل ما يلي: قلة تحفيز الإدارة الدنيا، وذلك لعدم امتلاكهم لميزانية وشعورهم بأن الأهداف الموضوعة من قبل الإدارة العليا شبه مستحيلة. عدم امتلاك الإدارة العليا كافة المعلومات عن المنظمات الداخلية، مما قد يؤثر عند إعداد الميزانية. إهدار وقت الإدارة العليا باستفهام الإدارات الأقل عن الأهداف المحددة لكل منها، مما قد يضيّع استراتيجية الميزانية. منهج الميزانية من المتوسط إلى الأعلى خلال هذ المنهج يتم تحديد الميزانية من قبل المدراء التنفيذيين، ثم يتم إرسالها إلى الإدارة العليا للحصول على موافقة عليها، وتقوم خطة هذه الميزانية بأن تقوم كل وحدة من المنظمة المراد دراسة الميزانية الخاصة بها بإعداد تقارير عن الموارد الداخلة والخارجة إليها، وتزويدها إلى الإدارة المالية والتي ستقوم بجمع متطلبات التمويل للمؤسسة بأكملها.
< < حتى الشوكة يشاكها >> * لعل من أهم مادفعني لكتابة هذا الموضوع هو اجتيازي في الأسابيع السابقة لأزمة صحية, كانت الأشد و الأصعب طوال حياتي, لكن الحمد لله, أحمده وأشكره على كل ماابتلانا به ورزقنا إياه كنت كلما اشتد علي المرض و الألم, أتذكر قول حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم:< عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما، عن النبي قال: { ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه} [متفق عليه] واللفظ للبخاري. والنصب: التعب. والوصب: المرض وقوله صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة: ـعن أبي مسعود قال: قال رسول الله: { ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حطّ الله به من سيئاته كما تحط الشجرة ورقها} [متفق عليه]. ـ عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله: { ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها عنه، حتى الشوكة يشاكها} [متفق عليه]. ـ عن أبي هريرة قال: لما نزلت: مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ [النساء:123]، بلغت من المسلمين مبلغاً شديداً، فقال رسول الله: { قاربوا وسددوا، ففي ما يصاب به المسلم كفارة حتى النكبة ينكبها، أو الشوكة يشاكها} [مسلم].
ذات صلة أحاديث نبوية عن الصبر أحاديث الرسول عن الصبر عن أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه) قال ابن عثيمين –رحمه الله –في شرح رياض الصالحين: في حديث أبي سعيد وأبي هريرة وابن مسعود-رضي الله عنهم- فيه دليل على أن الإنسان يُكفّر عنه بما يصيبه من الهمّ والنّصب والغم وغير هذا من نعمة الله سبحانه وتعالى يَبتلي سيحانه وتعالى عبده بالمصائب وتكون تكفيرًا لسيئاته وحطًا لذنوبه. والإنسان في هذه الدنيا لا يمكن أن يبقى مسرورًأ دائمًا بل هو يوم يُسَر ويوم يحزن ،ويوم يأتيه شيء وسوم لا يأتيه ،فهو مصاب بمصائب في نفسه ومصائب في بدنه ومصائب في مجتمعه ومصائب في أهله ولا تحصى المصائب التي تصيب الإنسان ،ولكن المؤمن أمره كله خير إن أصابته ضرّاء صبر فكان خيرًا له وإن أصابته سَرّاء شكر فكان خيرًأ له. فإن أُصبت بالمصيبة فلا تظن أن هذا الهم الذي يأتيك أو هذا الألم الذي يأتيك ولو كان شوكة لا تظن أنه سيذهب سُدى بل ستُعوّض خيرًا منه ،ستُحطّ عنك الذنوب كما تحطُّ الشجرة ورقها وهذا من نعمة الله.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله عنه بها حتى الشوكة يشاكها)) رواه البخاري ومسلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( لا يصيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا نقص الله بها من خطيئته)) رواه مسلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة))رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح والحاكم. عن محمد بن خالد عن أبيه عن جده وكانت له صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله يقول (( إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده أو ماله أو في ولده ثم صبر على ذلك حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله عز وجل)) رواه أحمد وأبو داود وأبو يعلى والطبراني. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له)) رواه مسلم. عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم السائب أو أم المسيب فقال (( ما لك تزفزفين قالت الحمى لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد)) رواه مسلم.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يصيب المسلم، من نصب ولا وصب، ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه. متفق عليه النصب: التعب ، والوصب: الألم والسقم الدائم ، ومعنى الحديث: ما من مصيبة تصيب العبد المؤمن إلا ويرفع الله بها درجته، ويحط عنه خطاياه ويطهره بها من ذنوبه ومعاصيه، حتى لو كانت هذه المصيبة شوكة تصيب العبد. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وأشهد أن محمد عبده ورسوله السراج المنير والبشير النذير, صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الغر الميامين, وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين. أما بعد فأُوصيكم -أيها الناس- ونفسي بتقوى الله -عز وجل- فبها يتحقق الإيمان وتتم النعمة وتكمل المنة (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [آل عمران: 102]. أيها المؤمنون: إن الله -سبحانه وتعالى- جعل البلاء والمصائب اختبارا وامتحانا وتمحيصا للناس ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) ﴾ [البقرة: 155 – 157], ﴿ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ﴾ [الأنبياء: 35]. وجاء عند البخاري ومسلم قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: "ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها", وصح عن النبي -عليه الصلاة والسلام-: "ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب، ولا هم ولا حزن، ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه".
فإنها تذهب خطايا بني آدم. كما يذهب الكير خبث الحديد". 54 – (2576) حدثنا عبيدالله بن عمر القواريري. حدثنا يحيى بن سعيد وبشر بن المفضل. قالا: حدثنا عمران، أبو بكر. حدثني عطاء بن أبي رباح. قال: قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت بلى. قال: هذه المرأة السوداء. أتت النبي صلى الله عليه وسلم قالت "إني أصرع. وإني أتكشف. فادع الله لي. قال "إن شئت صبرت ولك الجنة. وإن شئت دعوت الله أن يعافيك". قالت: أصبر. قالت: فإني أتكشف. فادع الله أن لا أتكشف، فدعا لها.
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.