٥ ـ التقية عند أهل السنة إنَّما يلْجأ إليها في حالة الضَّعف لا في جَميع الأحوال. ٦ ـ التقية عند أهل السنة إنما تكون باللِّسان لا بالأفعال، والقلب مطمئنٌّ بالإيمان. التقية عند الشيعة - محمد الأضرعي- زكريا الربع - غاغة 2 - YouTube. ٧ ـ التقية عند أهل السنة إنَّما هي استثناء وأمر مؤقت، ولا يجوز أن تكون ديدنَ المسلم في جميع أحواله؛ فلا تُمثِّل نهجًا عامًّا في سلوك المسلم، ولا سِمَة من سمات المجتمع الإسلامي، بل هي حالة فرديَّة مؤقَّتة، مقرونة بالاضطرار، مرتبطةٌ بالعجز، وتزول بزوال حالة الإكراه. ٨ ـ لا يفهم من التقية عند أهل السنة أنَّها من أجل إعزاز الدِّين، وإنما إعزاز الدِّين يكون من خلال إظهاره على الملأ، وعدم كتمانه، كما قال الله تعالى: [هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا] الفتح: ٢٨. ٩ ـ أما التقية الشيعية فهي مع أهل السُّنة خصوصًا، والسبب في ذلك أنهم يرون أنَّ أهل السنة أكبر الكفَّار وأهمهم وأنهم أكبر عائق أمام انتشار مشروعهم والتمكين له؛ لأنهم لم يؤمنوا بالأئمَّة الاثني عشر، وأنهم ٩٠% من العالم الإسلامي. ١٠ ـ التقية الشيعية من أصول الدِّين، ومن لوازم الاعتقاد عندهم، بل لا دين ولا إيمان لمن لا تقيَّة له.
ثانيا: توجد التقية - كفكرة طارئة ، أو رخصة عارضة- عند أهل السنة ، ولكنها تختلف عن التقية عند الرافضة جملا وتفصيلا ؛ فهي عند أهل السنة حالة اضطرارية خلاف الأصل ألجأت إليها الضرورة والحاجة الشديدة. قال ابن القيم رحمه الله: " التقية أن يقول العبد خلاف ما يعتقده لاتقاء مكروه يقع به لو لم يتكلم بالتقية ". انتهى من "أحكام أهل الذمة" (2 /1038). ما هي التقية ؟ وهل يستخدمها أهل السنة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وأصل جوازها قول الله تعالى: ( لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) آل عمران/ 28. قال ابن كثير رحمه الله: " قوله: ( إِلا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) أي: إلا من خاف في بعض البلدان أو الأوقات من شرهم ، فله أن يتقيهم بظاهره لا بباطنه ونيته ؛ كما حكاه البخاري عن أبي الدرداء أنه قال: " إنَّا لَنَكْشرُ فِي وُجُوهِ أقْوَامٍ وَقُلُوبُنَا تَلْعَنُهُمْ " انتهى من "تفسير ابن كثير" (2 /30). وجاء في "الموسوعة الفقهية" (13/186-187): " مَذْهَبُ جُمْهُورُ عُلَمَاءِ أَهْل السُّنَّةِ أَنَّ الأْصْل فِي التَّقِيَّةِ هُوَ الْحَظْرُ ، وَجَوَازُهَا ضَرُورَةٌ ، فَتُبَاحُ بِقَدْرِ الضَّرُورَةِ ، قَال الْقُرْطُبِيُّ: وَالتَّقِيَّةُ لاَ تَحِل إِلاَّ مَعَ خَوْفِ الْقَتْل أَوِ الْقَطْعِ أَوِ الإْيذَاءِ الْعَظِيمِ ، وَلَمْ يُنْقَل مَا يُخَالِفُ ذَلِكَ فِيمَا نَعْلَمُ إِلاَّ مَا رُوِيَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَمُجَاهِدٍ مِنَ التَّابِعِينَ " انتهى.
انتهى من "مجموع الفتاوى" (13 /263). وقال أيضا: " وأما الرافضة فأصل بدعتهم عن زندقة وإلحاد وتعمد الكذب كثير فيهم ، وهم يقرون بذلك حيث يقولون: ديننا التقية ، وهو أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه وهذا هو الكذب والنفاق ، ويدعون مع هذا أنهم هم المؤمنون دون غيرهم من أهل الملة ، ويصفون السابقين الأولين بالردة والنفاق! سؤال عن وجود التقية عند أهل السنة. فهم في ذلك كما قيل: رمتني بدائها وانسلّت ، إذ ليس في المظهرين للإسلام أقرب إلى النفاق والردة منهم ، ولا يوجد المرتدون والمنافقون في طائفة أكثر مما يوجد فيهم ". انتهى من "منهاج السنة النبوية" (1 /30). جاء في "الموسوعة الميسرة" في بيان أصول الشيعة (1/ 54): " التقية: وهم – يعني الشيعة الإمامية - يعدونها أصلاً من أصول الدين، ومن تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة ، وهي واجبة لا يجوز رفعها حتى يخرج القائم ، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله تعالى وعن دين الإمامية " انتهى. وقال الدكتور ناصر بن عبد الله القفاري: " يعرف المفيد التقية عندهم بقوله: " التقية كتمان الحق ، وستر الاعتقاد فيه ، وكتمان المخالفين ، وترك مظاهرتهم بما يعقب ضررًا في الدين أو الدنيا ". فالمفيد يعرف التقية بأنها الكتمان للاعتقاد خشية الضرر من المخالفين - وهم أهلُ السنة كما هو الغالب في إطلاق هذا اللفظ عندهم - أي هي إظهار مذهب أهل السنة (الذي يرونه باطلاً) ، وكتمان مذهب الرافضة الذي يرونه هو الحق ، من هنا يرى بعض أهل السنة: أن أصحاب هذه العقيدة هم شر من المنافقين ؛ لأن المنافقين يعتقدون أن ما يبطنون من كفر هو باطل، ويتظاهرون بالإسلام خوفًا، وأما هؤلاء فيرون أن ما يبطنون هو الحق ، وأن طريقتهم هي منهج الرسل والأئمة " انتهى من "أصول مذهب الشيعة الإمامية" (2/ 805).
يقول السائل ما جوابكم على من يقول: ان التقية في دينكم هي ان يظهر الانسان خلاف ما يبطن تدينا, فتنسبون الكذب والخداع لدين الله ظلما وعدوانا, وليست هذه العقيدة الفاسدة من عقيدة أهل السنة في شيء, فالكذب عند أهل السنة من صفات المنافقين ولا يزال الانسان يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا, وانتم تكذبون وتتحرون الكذب في كل شيء ثم تجعلون من ذلك اعتقادا ودينا. فهل توجد التقية في عقيدة أهل السنة ؟ الجواب: وللإجابة على ذلك لا بد من تمهيد مقدمة وهي: بيان معنى التقية لغة واصطلاحاً. التقية في اللغة: عرفوا التقية لغة بأنها: الحذر والحيطة من الضرر، والاسم: التقوى، وأصلها: إوتقى، يوتقي، فقلبت الواو إلى ياء للكسرة قبلها، ثم أبدلت إلى تاء وأدغمت، فقيل: اتقى، يتقي. (تاج العروس / الزبيدي ١٠:٣٩٦ - وقي). وفي الحديث الشريف: تبقه وتوقه! ومعناه: استبق نفسك ولا تعرضها للهلاك والتلف، وتحرر من الآفات واتقها. (النهاية في غريب الحديث / ابن الأثير ٥:٢١٧). وفي الحديث أيضا: قلت: وهل للسيف من تقية؟ قال: نعم، تقية على إقذاء، وهدنة على دخن. ومعناه: إنهم يتقون بعضهم بعضا، ويظهرون الصلح والاتفاق، وباطنهم بخلاف ذلك. (لسان العرب / ابن منظور ١٥:٤٠١).
التقية في اللغة يراد بها الحذر. يقال: توقَّيت الشيء أي حذرته. والتقية في مفهوم الشيعة معناها: أن يظهر الشخص خلاف ما يبطن. أي أن معناها: النفاق والكذب والمراوغة والبراعة في خداع الناس، لا التقية التي أباحها الله للمضطر المكره انظر: ((الخطوط العريضة)) ( ص7)، ((الشيعة في الميزان)) (ص86)، ((الشيعة وتحريف القرآن)) (ص36). وقد ذمهم في هذا الموقف بعض علمائهم الذين يحبون الإنصاف، فهذا الدكتور موسى الموسوي يقول: (لقد أراد بعض علمائنا –رحمهم الله- أن يدافعوا عن التقية، ولكن التقية التي يتحدث عنها علماء الشيعة وأمْلَتْها عليها بعض زعاماتها هي ليست بهذا المعنى إطلاقا، إنها تعني أن تقول شيئاً وتضمر شيئاً آخر، أو تقوم بعمل عبادي أمام سائر الفرق وأنت لا تعتقد به، ثم تؤديه بالصورة التي تعتقد به في بيتك" انظر: ((الشيعة والتصحيح)) (ص52). ونجد مصداق هذا في أصح الكتب عندهم حيث يروي الكليني عن أبي عبد الله أنه قال: (خالطوهم بالبرانية، وخالفوهم بالجوانية) ((الكافي)) (2 /175). وللتقية عند الشيعة مكانة مرموقة، ومنزلة عظيمة فقد اعتبروها -على حسب المفهوم السابق عندهم- أصلاً من أصول دينهم لا يسع أحداً الخروج عنها، وقد بحثوها في كتبهم كثيراً، وبينوا أحكامها وما ينال الشخص من الثواب الذي لا يعد ولا يحصى ولا يصدق لمن عمل بها، وعامل الناس بموجبها فخدعهم وموه عليهم، وكم تأثر الناس وانخدعوا بحيل هؤلاء الذين جعلوا التقية مطية لهم.
والواقع أن استدلالهم بهذه الآيات على التقية التي يرونها استدلال خاطئ وهذه الآيات وآيات أخرى كثيرة ليس فيها دلالة للشيعة على التقية التي هي بمعنى الكذب واستحلاله، بل تشير إلى جواز التورية في ظاهر الكلام إذا لزمت الضرورة، كقول إبراهيم عليه السلام: إِنِّي سَقِيمٌ [ الصافات:89] أي من عملكم وعبادتكم للأوثان، وليس هو من الكذب بل فيه تعريض لمقصد شرعي كما يذكر العلماء انظر: ((تفسير القرآن العظيم)) (4/ 13)., وهو تكسير آلهتهم بعد ذهابهم عنها. وأما الاستدلال بالآية: إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً [ آل عمران:28] فإن معناها الأمر بالاتقاء من الكفار. قال البغوي: "ومعنى الآية أن الله نهى المؤمنين عن موالاة الكفار ومداهنتهم ومباطنتهم إلا أن يكون الكفار غالبين ظاهرين، أو يكون المؤمن في قوم كفار يخافهم فيداريهم باللسان وقلبه مطمئن بالإيمان؛ دفعاً عن نفسه من غير أن يستحل دماً حراماً أو مالاً حراماً، أو يظهر الكفار على عورات المسلمين" انظر: ((تفسير البغوي)) (1/ 292). وأما الآية إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ [ النحل:106] أي إلا من كان حاله مشرفاً على الخطر، واضطر إلى القول بالكفر فله أن يتقول به من غير أن يعتقد ويعمل به، بل يقول ما فيه تورية ومعاريض مع طمأنينة قلبه بالإيمان، وبحيث لا يشرح صدور الكفار بالمدح الظاهر لهم ولديانتهم، وإنما يلجأ إلى المعاريض التي يكون فيها صادقاً، ولا تؤثر في دينه، كأن يقول لهم إنكم على معرفة، وعندكم تقدم ظاهر، قصوركم عالية وبساتينكم مثمرة، ويريد به أنهم يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا، وهم عن الآخرة غافلون.
وصالحه للشرب الدخل المحدود... الرياض خدمات نقل المياه وايت ماء شرق الرياض الرياض خدمات نقل المياه بيع مياه شامل التوصيل والضريبة (الرياض) الرياض خدمات نقل المياه سبب الإبلاغ لقد قمت بالتبليغ مسبقاً عن هذا التعليق
وايت ماء 6 ط. صغير لتعبئه الخزان مياه حلوه السعودية || منذ 13 أيام السعودية رقم الهاتف: 549547407 الماركة: شاحنات الموديل: معدات ثقيلة الدولة: السعودية الرياض حالة السيارة: مستعملة الوصف -السيارة: شاحنات ومعدات ثقيلة - قلاب -الحالة: مستعملة وايت ماء 6 ط. لتعبئه الخزان مياه حلوه دخل الرياض واسعار مناسبه رقم الهاتف ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) برجاء الانتباه من عمليات النصب وعدم دفع اى مبالغ مالية الى اى شخص او جهة غير موثوق منها ، ومعاينة السيارة قبل اتمام الصفق، والابلاغ عن الاعلانات المخالفة فورا.. أحدث الإعلانات السعر: 500 ريال سعودي 2021-06-19 سعة المحرك: 4000 سي سي نوع الوقود: بنزين نوع الهيكل: آخر الأبواب: 4 السرعة القصوى: 280 كم/ساعة المشاهدات: 6493 9 6 1475000 جنية 2021-06-29 3000 سي سي 4x4 5 240 كم/ساعة المشاهدات: 4074 1 المشاهدات: 743 0 المشاهدات: 698 المشاهدات: 673 المشاهدات: 663 0
08 [مكة] مركز إيتاى البارود رقم اصلاح وايت ويل / صيانة وايت ويل للثلاجات المعتمد 11:37:23 2021. 11 [مكة] اول القاهرة الجديدة ضمان صيانة وايت بوينت الشيخ زايد/ عروض وخصومات علي صيانة غسالات وايت بوينت 16:05:41 2021. 01 [مكة] رقم خدمة عملاء وايت بوينت في الاسماعيلية / صيانة ثلاجات وايت بوينت 13:39:49 2021. 03 [مكة] الإسماعيلية توكيل وايت ويل غسالات بدمنهور || صيانة وايت ويل بالبحيرة 13:01:47 2022. 04 [مكة] قسم دمنهور للبيع وايت ماء صيني دونج فنج محركات امريكيه 14:26:14 2022. 07 [مكة] بقعاء 12, 000 ريال سعودي أخرى 2007 للبيع وايت ماء 10:20:09 2022. 02. 28 [مكة] وايت ماء شرق الرياض شروق الرياض 12:30:40 2022. 12 [مكة] وايت ماء شرق الرياض 15:30:21 2021. 11 [مكة] 15:54:11 2021. 15 [مكة] 21:30:17 2021. 10 [مكة] 180 ريال سعودي وايت ماء 12:12:47 2021. 10. 27 [مكة] وايت ماء لتوريد 13:02:40 2021. 23 [مكة] المدينة المنورة مضخه ماء قويه ماركة مضخه ماء في بريدة بسعر 200 ريال سعودي 19:17:38 2022. 24 [مكة] بريدة للبيع شاشه اخو الجديد ومسرح صغير وثلاجه وفيها فريزر صغير ومكيف24 17:17:17 2022. 03 [مكة] 1, 700 ريال سعودي 2 ارنب للبيع صغير و عمر صغير 11:36:46 2022.