والشيء المثير للدهشة هو أن بعض أنواع التمور الحساوية أثبتت نجاحاً وتميزاً في مناطق ودول أخرى فزراعة نخلة «الخلاص» أشهر وأفضل أنواع تمور الأحساء نجحت زراعته وإنتاجه في القصيم والخرج وحتى الإمارات. وفي أكشاك بيع التذكارات حول برج إيفل. اشتريت تمراً (إسرائيليا) وعندما أخبرت السيدة التي تبيعه ضمن أشياء كثيرة. أن أصل هذا التمر هو»سعودي» فقالت بالتأكيد. لكننا نستورده من إسرائيل. فمزارع منطقة أريحا والأغوار وقطاع غزة لا سيما في مدينتي: دير البلح. وخان يونس.. وأضافت السيدة: لدينا تمر جزائري وتونسي أيضاً.. أمين الأحساء: مدينة التمور لم تفعل بالشكل المطلوب - جريدة الوطن السعودية. هذا وتنتشر بساتين النخيل في الأحساء لتشكل أكبر واحة للنخيل في العالم ويبلغ عدد أشجار النخيل أكثر من 2 مليوني نخلة تتضاعف ولله الحمد سنوياً مع انتشار المساحات المزروعة بالنخيل وهناك مزارع كبيرة جداً تتبع أسر معروفة وشهيرة. ويوجد بالأحساء مصنع كبير للتمور يتيع هيئة الري والصرف ومن خلال تقوم الدولة بشراء بعض أنواع التمور من المزارعين بأسعار تشجيعية وتقوم بالتالي ومن ضمن مساعدة المملكة للدول بمنحها كميات من التمور من إنتاج هذا لمصنع.. وتتوافر في الأحساء مئات المصانع الكبيرة والصغية وهي تتبع القطاع الخاص شركات ومؤسسات وأفراد.. وتحظى تمور الأحساء بإقبال كبير عليها من قبل المواطنين والمقيمين في الداخل والخارج وعلى الأخص دول الخليج.. ويتضاعف الإقبال عى شراء التمور خلال موسم «الصرام» الحصاد وعلى الأخص هذه الأيام مع (إطلالة الشهر الكريم.
رعى أمير منطقة القصيم الأمير الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز، مساء أمس، الحفل الختامي لمهرجان تمور رياض الخبراء التاسع، وكان في استقباله محافظ محافظة رياض الخبراء فهد بن حسن السلطان وعدد من أهالي وأعيان المحافظة وفريق العمل بالمهرجان. استهلت الزيارة بالإطلاع على صالة عرض وتسويق التمور التي تبلغ مساحتها 1200م2 وتمتاز بأنها مكيفة وآمنة وآلية البيع والشراء تتم من خلال معاينة المشتري للتمور بعينه وحسب طلبه مما يساهم في الحد من الغش والتلاعب بها. وقام أمير منطقة القصيم بأخذ جولة على الفعاليات المقامة مثل المسرح والأسر المنتجة والحرفيين وركن الرسامين والأقسام التوعوية والمزرعة القديمة والجلسات العائلية. وفي كلمته خلال الحفل الرسمي المعد رحب محافظ رياض الخبراء براعي الحفل مشيداً بالدور الفاعل الذي يشكله أمير المنطقة في دعم المناشط في كافة أنحاء القصيم وتحديداً في محافظة رياض الخبراء، مؤكداً أن كلمات الأمير الدكتور فيصل بن مشعل في نسخة العام المنصرم كانت هي الوقود الحقيقي للعمل والتطلع للإبداع ورسم الابتسامة على الزوار. وأوضح السلطان: أنه انطلاقاً من رؤية مملكتنا الحبيبة لعام 2030م حول الاهتمام بتطوير المنتجات السعودية وتصديرها والاعتماد عليها كمنتج غذائي للمملكة وتوافقاً لهاجس أمير المنطقة حول تسويق تمور المنطقة فقد أقام المهرجان أحد أهم الفعاليات لتتمحور حول هذا الجانب وهي ورشة عمل بالتعاون مع هيئة تنمية الصادرات السعودية تحت عنوان: "ورش عمل تطوير المصدرين" وفيها تم مناقشة التعبئة والتغليف وكذلك تمويل وضمان الصادرات علاوة على كيفية وآلية التصدير وذلك لمدة يومين متتاليين.
). والحديث عن تمور الأحساء يطول وسوف نتناول جوانب أخرى عنها في إطلالات قادمة بمشيئة الله؟!
الراوي: جابر بن عبدالله و ابن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2609. 6 - " ألا أخبركم بمن يحرم على النار ، وبمن تحرم النار عليه ؟! على كل هين لين قريب سهل ". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5013 خلاصة حكم المحدث: له شواهد يرتقي بها إلى درجة الصحة. [نقلًا من موقع الدرر السنيَّة]. اقتباس: " ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار غدا ؟ على كل هين ، لين ، قريب ، سهل ". قال المناوي -رحمه الله- في شرح هذا الحديث في "فيض القدير" (4/105): (( " ألا أخبركم بمَن تحرم عليه النار " أي دخول نار جهنم " غدًا " أي يوم القيامة، وأصل الغد اليوم الذي بعد يومك على أثره، ثم توسعوا فيه حتى أطلق على البعيد المترقب. قالوا: أخبِرنا؛ قال: " على كل هيْن " مخففًا من الهَون بفتح الهاء وهو السكينة والوقار. " ليْن ": مخفف ليِّن بالتشديد على فعيل من اللين ضد الخشونة، قيل: يطلق على الإنسان بالتخفيف وعلى غيره على الأصل. قال ابن الأعرابي: يُمدح بهما مخففين ويُذم بهما مثقلين. " قريب ": أي إلى الناس. " سهل ": يقضي حوائجهم وينقاد للشارع في أمره ونهيه.
حرم على النـــ كل هين لين سهل قريب من الناس ـــار بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس فإن حسن الخلق عبادة عظيمة يغفل عنها بعض الناس والله أمر به ورغب فيه فقال سبحانه ( وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا). وأثنى على أهله فقال ( وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) وأوصى النبي صلى الله عليه وسلم أمته بذلك فقال (اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن) رواه الترمذي وحسنه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم غاية في حسن الخلق. قال أنس (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا) متفق عليه. وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال (لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا) متفق عليه. وقالت عائشة واصفة رسول الله (كان خلقه القرآن) يعني كان يتمثل أخلاق القرآن الفاضلة وقد أثنى عليه الله سبحانه بقوله ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) وحسن الخلق هو بذل المعروف وكف الأذى. فجمع حسن الخلق في أمرين عظيمين: بذل الخير وكف الشر ، فبذل الخير يدخل فيه الصدق والأمانة وحسن الجوار وصلة الرحم وحسن العهد والوفاء والمكافأة على المعروف وغير ذلك من خصال الخير.
"حُرِم على النار كل هين لين، سهل، قريب من الناس".. كلمات هذا الحديث الشريف كانت المفضلة لدى الدكتورة هبة خفاجى، وأستاذ علاج الأورام بقصر العينى، والتى فارقت الحياة إثر أزمة قلبية طارئة وسط صدمة ودهشة من أهلها وأصدقائها ومتابعيها على "السوشيال ميديا". من المعروف عن الدكتورة هبة خفاجى أنها كانت شخصية بشوشة وخدومة وتبث الأمل فى نفوس الجميع وهذا ما جعلها محبوبة من كل الناس، كانت تدخل فى معارك من أجل علاج حالة مرضية مزمنة، لم يقصدها أحدهم فى دواء ناقص أو توفير غرفة رعاية مركزة لمريض وتأخرت عنه، وهذا السر وراء تصدر اسمها قائمة الأعلى مشاركة على "تويتر". هبة خفاجى هى صاحبة جمعية "روح" الخيرية من أجل العمل التطوعى، وكانت تسعى دوما لمساعدة الناس وتوفير الأدوية لهم، كما أنها صاحبة الفضل فى توجيه الرأى العام للتبرع لمستشفيات لا تحظى بتسليط الأضواء عليها مثل القصر العينى و أبو الريش والدمرداش. كانت هبة تعمل فى صمت دون تباهى، فكانت تدعم وتساعد وتقدم الخدمات فى كل الأوقات، وهذا ما جعل اسمها "تريند" لساعات على "السوشيال ميديا"، ولقبوها بـ"طبيبة الغلابة" و"ملاك الرحمة والإنسانية". وبسبب محبة أصدقائها لها، بدأ من لا يعرفها أيضًا أن يتمنى لها الغفران والرحمة، مؤكدين أنها نموذج يحتذى به فى التفانى فى العمل.
وصححه الوادعي في ((الصحيح المسند)) (1143). الوَلُود: كثيرة الولد، والوَدُود: الموْدُودَة، لما هي عليه من حسن الخلق، والتَّوَدُّد إلى الزَّوج [873] ((نيل الأوطار)) للشوكاني (6/104-105). - وعن أبي هريرة رضي الله عنه: ((أنَّ رجلًا قال: يا رسول الله! إنَّ لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأَحْلُم عنهم ويجهلون علي، فقال: لئن كنت كما قلت، فكأنَّما تُسِفُّهم الملَّ [874] تطعمهم الرماد الحار ((شرح النووي على مسلم)) (16/115). ، ولا يزال معك من الله ظهير [875] المعين والدافع لأذاهم ((شرح النووي على مسلم)) (16/115). عليهم ما دمت على ذلك)) [876] رواه مسلم (2558). فأيَّده النَّبي صلى الله عليه وسلم على تودُّدِه إليهم، وإن لم يجد منهم مقابلًا لما يقوم به، إلَّا الإساءة إليه. - وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: ((أنَّ رجلًا من الأعراب لقيه بطريق مكة، فسلم عليه عبد الله. وحمله على حمار كان يركبه، وأعطاه عمامة كانت على رأسه، فقيل له: أصلحك الله! إنَّهم الأعراب، وإنَّهم يرضون باليسير. فقال عبد الله: إنَّ أبا هذا كان وُدًّا لعمر بن الخطَّاب، وإنِّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنَّ أبَرَّ البِرِّ: صِلَة الولد أهل وُدِّ أبيه)) [877] رواه مسلم (2552).