[٥] إكزيما خلل التعرق: وهي أحد أنواع الإكزيما التي تظهر فيها بثور صغيرة مثيرة للحكّة ومؤلمة على الأصابع، وراحة اليدين، وظهر اليدين، ويشيع حدوثه لدى الأشخاص الذين يعانون من الإكزيما (التهاب الجلد التأتبي)، وتميل هذه البثور لأن تتقشر وتجف بعد حوالي 3 أسابيع من ظهورها، ومن ثم تختفي لفترة لتعاود الظهور مرة أخرى، وقد يستمر ذلك لعدة أشهر أو سنوات. بقع حمراء في اليد الحلقة. [٣] [٦] القوباء الحلقيّة: (بالإنجليزية: Ringworm) وهي أحد أنواع العدوى الفطرية الجلدية التي تصيب أي مكان في الجسم، وتتميز بشكلها الذي يكون على شكل حلقة، إلا أنّها عادةً لا تشكّل هذ الحلقة عندما تصيب راحة اليدين، ممّا يصعِّب تشخيصها، ويطلق عليها أحيانًا اسم حكة جوك. [٧] القوباء أو الحصف: (بالإنجليزية: Impetigo) وهي عدوى بكتيرية تحدث عادةً بعد جرح الجلد، أو تعرضه لإصابة، وهذا يتيح للبكتيريا الدخول للجلد وإصابته بالعدوى، وينجم عن ذلك ظهور بقع حمراء شديدة وحكة في راحة اليدين، الأمر الذي يستدعي تناول العلاج المناسب، وإلّا قد تنتشر العدوى على طول الذراع إلى أجزاء أخرى من الجسم، وهذا يجعلها أكثر خطورة. [٥] الصدفية في راحة اليدين وباطن القدمين: (بالإنجليزية: Palmoplantar psoriasis) وتشير إلى ظهور بقع حمراء متقشرة على راحتي اليدين، بالإضافة إلى باطن القدمين، وقد تسبِّب هذه البقع الشعور بالحكّة والألم، وتشقُّق الجلد، وخروج الدم منه، وتعد من الأمراض الالتهابية الناجمة عن مشكلة في الجهاز المناعي، فيهاجم الجهاز المناعي الخلايا الجلدية عن طريق الخطأ، مُسبِّبا زيادة معدل تكاثرها ونموها بسرعة، ممّا يؤدي إلى تراكمها على سطح الجلد وتكوّن القشور.
سؤال من ذكر سنة الأمراض الجلدية اعاني من بقع حمراء في بطن اليد وصارت البقع اغمق بعد فترة قصيرة واشعر ب 30 أكتوبر 2012 33400 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته أعاني من بقع حمراء في بطن اليد وصارت البقع أغمق بعد فترة قصيرة واشعر بحكة وبعد ذلك بدأ تقشر جلد الأصابع وراحة اليد وجفاف الشفاه أرجو أن تفيدوني ، وجزكم الله خير.
وأما أسبابه وعلاجه فهي تماما كالشرى. بقع حمراء في اليد في. خاصة حال وجود قصة عائلية للشرى، فالحالة تحتاج استقصاء عائلي (أي الحالة التحسسية العائلية لأسباب وراثية) ،أو منزلي (أي وجود عوامل بيئية مشتركة محرضة للشرى عندكما). لذا يرجى مراجعة الاستشارة رقم (2115636) والتي أوردنا لكم فيها كل التفاصيل اللازمة عن الشرى من الألف إلى الياء. والله ولي التوفيق. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
تاريخ النشر: 2011-05-16 09:42:41 المجيب: د. أحمد حازم تقي الدين تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ظهر على جلدي بقعة صغيرة جدا, هذه البقعة حمراء مصحوبة بحكة، فعندما أقوم بحكها تكبر حتى تصبح شكلا دائريا مؤلفا من عدة فصوص أو حبيبات صغيرة، وحجمها بحجم العملة المعدنية، فظهر قرص بلون الجلد العادي من الداخل ومحيط الدائرة أو القرص قشرة بيضاء جافة. أقوم بدهنها بكريم BETA-MICOTER فتختفي بسرعة لكن بعد فترة قصيرة تظهر، مع الإشارة إلى أن هذه البقع تظهر في الرأس أي بين الشعر. وقليلا ما تظهر على الجلد. البقع الحمراء براحة اليد.. مؤشر خطير. مع تحياتي وشكري الجزيل لكم. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ يسرى حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، كنا قد أجبناك أو أجبنا أختك على نفس العنوان منذ قليل عن موضوع مفصل، وهو الشرى والشرى الفيزيائي. وإن التفاصيل التي أوردناها تتطابق مع شكواكم الأولى في الشرى، ولكن بشكل مخفف عما ورد في السؤال الأول. وهذا الوصف المذكور هنا يتوافق مع الشرى الاستكتابي أو الجلد القرطاسي أو الديرموغرافيزم، وكلها مرادفات لوجود الشرى بشكل موضع تال للرض الموضعي أو أي سبب موضعي آخر.
الزهري (بالإنجليزية: Syphilis)، وهو أحد الأمراض المنقولة جنسيًا. [٢] التهاب السحايـا. [٢] الحصبة والحصبة الألمانية. [٢] الحمى القرمزية. [٢] داء النكاف. [٢] مرض لايم. [٢] الجدري والحزام الناري. [٢] العدوى بفيروس كورونا المستجد (COVID-19) في بعض الحالات. [٤] تناول بعض الأدوية: مثل: دواء التوبيراميت (Topiramate) المستخدم لعلاج الشيزوفرينيا، وغيره. البقع الحمراء براحة اليد.. إنها مؤشر خطير. [٤] عوامل بيئية وأسباب أخرى: من الممكن أن تنجم هذه البقع أحيانًا عن: [٢] [٤] التعرض للبرودة أو الحرارة الشديدة. التوتر. التدخين. شرب الكحول. التسمُّم بالزئبق. العوامل الوراثية: وهذا غير شائع، وغالبًا يصيب أكثر من فرد واحد داخل العائلة. [٤] علاج البقع الحمراء على راحة اليدين في الحقيقة لا يوجد علاج محدد للبقع الحمراء على راحة اليدين، إذ إنّه يعتمد على سبب ظهور هذه البقع، فعلى سبيل المثال إذا كانت الأدوية مسؤولة عن ظهور البقع الحمراء فسيعمل الطبيب على تغيير الدواء أو إيقافه، [٤] ويجدر الإشارة إلى أنّ بعض الحالات لا تتطلب أي علاج فهي تختفي من تلقاء نفسها، في حين تتطلب حالات أخرى علاجًا طويل الأمد، ومن المهم مراجعة الطبيب واستشارته قبل استخدام أي دواء، ومن الممكن توضيح بعض العلاجات الشائعة للبقع الحمراء في راحة اليد وفق التالي: [٥] الكريمات المرطبة للجلد.
عند تطور الحالة بشكل كبير، تظهر أعراض واضحة مثل انتفاخ أجزاء مختلفة من الجسم، مثل المعدة والساقين والكاحلين والقدمين. وتشمل الأعراض التحذيرية الأخرى لتليف الكبد: حمى مصحوبة بارتفاع في درجات الحرارة وارتعاش، وضيق في التنفس، وتقيؤ الدم، وبراز أسود داكن، وفترات من الارتباك الذهني والنعاس، وفق ما أوردت صحيفة إكسبرس البريطانية.
الإصابة بالحزاز الجلدي. التعرض للحروق الناتجة عن أشعة الشمس. وجود نقص في الفيتامينات في الجسم. التعرض للدغات الحشرات مثل الناموس والبعوض. تعرض الجسم لهجوم فيروسي؛ حيث تعتبر هذه الحالة من أصعب الحالات التي تستدعي زيارة الطبيب لإجراء الفحوصات الضرورية لمعرفة الفيروس والتخلص منه. وجود عوامل وراثية وتاريخ عائلي من المعاناة أو الإصابة بالبقع الجلدية الحمراء. استعمال أنواع غير مناسبة وغير صحية من الكريمات ومستحضرات التجميل. بقع حمراء في اليد اليمنى. علاج البقع الحمراء تحت الجلد في اليد عادةً ما تختفي البقع الحمراء تحت الجلد في اليد دون أي علاج أو تدخل طبي إذا كان سبب ظهورها بسيطاً وعادياً، بحيث لا تستمر لمدة تزيد عن يومين من بعد ظهورها، حيث من الممكن اتباع العلاجات المنزلية الآتية: استعمال مزيج من جل الصبار، وفيتامين E، وزيت الزيتون لتدليك اليدين بلطف شديد دون فركها، أو رش كمية بسيطة من صودا الخبز أو ما يُعرف ببيكربونات الصودا على اليد كبديل عن الزيت؛ لتجنب تلطيخ الملابس والحفاظ على نظافتها. نقع منشفة نظيفة في الحليب البارد، ثمّ وضعها على اليد والاسترخاء لفترة عشر دقائق أو خمس عشرة دقيقة، أما إذا كانت الحبوب تغطي مناطق كثيرة من الجسم فيتم وضعين كأسين أو ثلاث من الحليب الجاف في حمام من الماء الدافئ، ثمّ نقع الجسم بأكمله في الحليب لمدة تتراوح بين خمس عشرة دقيقة إلى عشرين دقيقة.
ذات صلة عاصم بن ثابت زيد بن ثابت خزيمة بن ثابت ونسبه هو خزيمة بن ثابت بن الفاكِه بن مالك بن الأوس الأنصاري الخطمي، وأمّه كبشة بنت أوس الساعديّة، سَكَن الكوفة، وكان يُكنّى ب(أبي عمارة)، ويُلقَّب ب(ذي الشهادتَين)؛ إذ جعل الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- شهادته بشهادة رجلَين، وهو من السابقين الأوّلين إلى الإسلام.
ولم تذكر المصادر مصر مما يعني أن الغرب و شمال إفريقيا لم يصلها الكتاب المجموع ، بل و نرجح أن النسخة لن تصلها إلا بعد سنين أو عقود. وهذا يعني أن هذا الخلاف الذي لايزال في بدايته تزامن مع فتح شمال إفريقيا و دخول القبائل البربرية إلى الإسلام.. وإذا كان القرآن الذي يعد دستور الناس وأصل الكتابة والتأليف لم يكن بعد محفوظا إلا في بعض الصدور فعن أي فتح للمغرب نتحدث هنا؟.
السنن الكبرى للنسائي 6/ 73 رقم 6198. [3] اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح للبِرْماوي 8/ 404. [4] من 7-9 مستفاد من الإفصاح عن معاني الصحاح لابن هبيرة 1/ 81. وذكر عبدالله بدلا من عبدالرحمن، ولعله خطأ من الطابع أو وهم. على خلاف في صحبة عبدالرحمن (صحيح البخاري رقم 4665أسد الغابة لابن الأثير 3/ 328. الإصابة في تمييز الصحابة 4/ 250 رقم الترجمة 5115. 5/ 23 رقم الترجمة 6215. الطبقات الكبرى لابن سعد 5/ 3). خزيمة بن ثبت نام. [5] صحيح البخاري 6/ 183 رقم 4986. [6] يدل عليه قول أنس رضي الله عنه، أن عثمان، دعا زيد بن ثابت، وعبد الله بن الزبير، وسعيد بن العاص، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف، وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة: "إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن، فاكتبوه بلسان قريش، فإنما نزل بلسانهم ففعلوا ذلك"صحيح البخاري 4/ 180 رقم 3506.
وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" ، وكذا صححه محققو المسند. وروى البخاري (2807) عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " نَسَخْتُ الصُّحُفَ فِي المَصَاحِفِ ، فَفَقَدْتُ آيَةً مِنْ سُورَةِ الأَحْزَابِ كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِهَا، فَلَمْ أَجِدْهَا إِلَّا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ الَّذِي جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهَادَتَهُ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ: مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ. قال الخطابي رحمه الله في حديث أبي داود المذكور: " هذا حديث يضعه كثير من الناس غير موضعه، وقد تذرع به قوم من أهل البدع إلى استحلال الشهادة لمن عرف عنده بالصدق على كل شيء ادعاه ، وإنما وجه الحديث ومعناه: أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما حكم على الأعرابي بعلمه، إذ كان النبي صلى الله عليه وسلم صادقاً باراً في قوله ، وجرت شهادة خزيمة في ذلك مجرى التوكيد لقوله، والاستظهار بها على خصمه، فصارت في التقدير شهادته له وتصديقه إياه على قوله كشهادة رجلين في سائر القضايا " انتهى من "معالم السنن" (4/ 173).
من أقوال العلماء فيه ۱ـ قال السيّد علي خان المدني: «وكان خُزيمة من كبار الصحابة»(۵). ۲ـ قال الشيخ محيي الدين المامقاني: «اتّضح من خلال مواقفه المشرّفة من يوم إسلامه إلى يوم شهادته أنّه في أعلى مراتب الوثاقة والجلالة، وأنّه من القلائل الذين عصمهم الله في الفتنة العظمى بعد وفاة رسول الله(صلى الله عليه وآله)»(۶). الاية التي شهد عليها خزيمة بن ثابت - معلومة. روايته للحديث يعتبر من رواة الحديث في القرن الأوّل الهجري، فقد روى أحاديث عن رسول الله(صلى الله عليه وآله). شعره لم يُنقل من شعره إلّا الشيء اليسير، مع أنّه كان يجيد الشعر ويقوله منذ زمن مبكّر على عهد النبي الأعظم(صلى الله عليه وآله)، فمن شعره ما نظمه في قضية تصدّق الإمام علي(عليه السلام)بالخاتم حين ركوعه في الصلاة: «أبا حسنٍ تفديك نفسي وأُسرتي ** وكلُّ بطيءٍ في الهُدى ومُسارعِ أيذهب مدح من محبّك ضائعاً ** وما المدح في جنب الإله بضائعِ فأنتَ الذي أعطيتَ إذ كنتَ راكعاً ** زكاةً فَدتْكَ النفسُ يا خيرَ راكعِ فأنزلَ فيك اللهُ خيرَ ولايةٍ ** وبَيّنها في مُحكماتِ الشرائعِ»(۷). وقوله يوم السقيفة: «ما كنتُ أحسبُ هذا الأمر منتقلاً ** عن هاشم ثمّ منها عن أبي حسن أليس أوّل مَن صلّى لقبلتكم ** وأعلم الناس بالقرآن والسنن وآخر الناس عهداً بالنبي ** ومن جبريل عون له في الغسل والكفن فما ذا الذي ردّكم عنه فنعرفه ** ها أنّ بيعتكم من أغبن الغبن»(۸).