[١] سباق أكياس البطاطا اكتسبت سباقات أكياس البطاطا والمعروفة أيضاً باسم سباقات أكياس الخيش شعبيّة كبيرة خلال القرن التاسع عشر، وما زالت تحافظ على شعبيّتها حتى اليوم، وكلّ ما يلزم توفّره لإجراء هذه السباقات بين الأطفال هو كيس خيش كبير لكلّ طفل يصل حتى خصره، أو وجه وسادة كبير ومتين، بالإضافة إلى توفّر مساحة واسعة ليتمكّن الأطفال من القفز خلالها وصولاً حتى خط النهاية، وفي حال عدم توفّر أكياس خيش فيمكن إجراء سباق الثلاثة أرجل، وذلك من خلال اشتراك الكبار مع الأطفال. [٢] أفكار أخرى للألعاب الجماعيّة هناك العديد من الأفكار التي يمكن القيام بها لممارسة الألعاب الجماعيّة في حفلات عيد الميلاد، منها: [٣] لعبة شدّ الحبل: وهي لعبة لا تحتاج إلى توفير أيّ لوازم للعبها. لأطفال الروضة العاب حركية للاطفال مكرر. مضمار الحواجز: يمكن تنفيذ هذه اللعبة عبر إعداد مضمار من الحواجز في فناء البيت أو في أيّ مساحة واسعة في المنزل، ويمكن الاستعانة بالأدوات المتوافرة دون الحاجة إلى شرائها. الكراسي الموسيقية: تعتمد هذه اللعبة على ترتيب عدد من الكراسي على شكل دائرة، ويُشترط فيها أن يكون عدد الكراسي أقلّ من عدد الأطفال بواحد، ثمّ يتمّ تشغيل الموسيقا، وعند إيقافها يُستبعد الطفل الذي لم يجد كرسياً للجلوس عليه، ويُزال كرسيّ واحد من مجموعة الكراسي الموجودة، وآخر شخص على آخر كرسيّ هو الفائز في اللعبة.
المادة ومضادها. أفول النجوم. الثقوب السوداء. زراعة الحياة. إعادة اكتشاف الكون الخادع. قانون هبل. تأثير شيبرو. شواهد الكون الأعظم. الزمن الضائع. سرعة الضوء. الكثافة الكونية. الزمكان لإينشتين. الكثافة الذريةالحرجة. الكون المتقوس. الإنتفاخ الكوني. هيئة الكون الأعظم. تفسير: (إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار...). المادة والفضاء. الطاقة المظلمة. الكون المتحرك. اقرأ أيضاً [ عدل] كتاب غوامض الكون بقلم دكتور أحمد محمد عوف. هذا الكتاب أو المقطع غير موثق والمعلومات الواردة قد تكون غير دقيقة لأنه لا يستشهد بمصادر. الرجاء تحسين المقال بوضع المصادر الموثوقة المناسبة. بإمكانك إزالة هذه الرسالة بعد عمل التعديلات اللازمة.
هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4) لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (5) { هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ}: المتأمل في خلق الملك سبحانه للسماوات والأرض في ستة أيام وهو القادر على قول كن فيكون, يعلم أن التمهل والصبر والأناة وعدم استعجال الثمرات من سنن الله في كونه. خلق سبحانه السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على عرشه مرتفعاً عن مخلوقاته, يعلم كل أسرار ممالك كونه العلوية والسفليه, يعلم ما يدخل ويخرج وينزل ويصعد, كل كبير وصغير, معيته مع خلقه وعلمه وسع كل شيء. له وحده الملك والتصرف وكلمته وحده هي الحق المبين الذي لا يأتيه الباطل, وأمره واجب الطاعة, ونهيه واجب الإذعان, وإليه وحده ترجع الأمور والأعمال ليجازي كل امريء بما كسبت يداه.
أيها الناس: أفبعد هذا يمكن لمؤمن: أن يقول: إن السماوات هي المجرات، أو هي الغلاف الجوي للأرض؟ أو يقول: إن ما نشاهده فضاء لا نهاية له؟ إن من يقول ذلك، فهو إما جاهل بوحي الله، وإما مكذب به، مستكبر عنه، مشاق لله ورسوله: ( وَمَن يُشَاقِقِ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)[الأنفال: 13]. ( وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا)[النساء: 115]. إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس- الجزء رقم1. إن إنكار السماوات أو التكذيب بها، أو بأنها ذات بناء وإحكام؛ تكذيب لله، وكفر به، سواء قالها قائل، أو صدق من يقولها. أما الأرض، فإنها سبع أرضين في ظاهر كلام الله -تعالى-، وصريح سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يقول الله -تعالى-: ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ)[الطلاق: 12]. وهذه المثلية تقتضي المساواة في كل ما تمكن فيه الأرض مثل السماوات في العدد. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " اللهم رب السماوات السبع وما أظللن، والأرضين السبع وما أقللن "[رواه النسائي]. والأرض مثل السماوات في التطابق، فإذا كانت السماوات سبعا طباقا، فكذلك الأرض مثلهن، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " من أخذ شبرا من الأرض ظلما فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين "(البخاري (3026) مسلم (1610) الترمذي (1418) أحمد (1/190) الدارمي (2606)).