مميزات اللغة المهرية تتميز اللغة المهرية عن بقية اللغة الحية الموجودة (بالأصوات أو الأحرف التي هي حروف اللغة العربية نفسها وتزيد ثلاثة أحرف، وفيها الهاء السببية (بهيل ، هبهول) فيما جمع التكسير فيها (بيت ، بيوت) والفعل يتخد صيغة (ثلاثي والرباعي والخماسي) والتركيب الإشتقاقي للإسم والصفة يعد (سوابق ولواحق ودواخل) وأدوات التعريف فيها ( أرورم: رورم ، وهارون رون) في حين تكون تاء التأنيث القديمة فيها (دمقوت) وصيغة إسم الفاعل تكون ( مهقرايا). اللغة الحميرية ( اليمنية القديمة ). مخاوف الإنقراض ومع توجه العديد من أبناء محافظة المهرة الواقعة شرقي اليمن، للهجرة والانتقال إلى سلطنة عمان بشكل خاص وبقية دول الخليج العربي، غدت اللغة المهرية التي يتحدثها بين (100 إلى 200) ألف شخص، مهددة بالتآكل بالانقراض ، غير إن بعض الأسر والعائلات المهرية تحاول جاهدة الحفاظ على هذه اللغة السامية القديمة. وبالرغم من إن اللغة التي كانت لغة بلاد الأحقاف وتحدث بها قوم عاد كما يقال ، تمتلك نحو (أربع لهجات تختلف من منطقة إلى أخرى) إلا أن المهريين لايكتبونها ولكن يتحدثون بها أثناء مزاولة حياتهم اليومية. وتسعى غالبية الأسر المهرية للحفاظ على هذه اللغة القديمة ، من خلال التحدث بها بشكل دائم وتعليمها إلى الجيل الجديد.
بعض ألفاظ اللغة المهرية ومعناها بالعربية تحتوي اللغة المهريـة على عدد كبير من الألفاظ كما الكلمات وبعضها قريب من كلمات ومفردات اللغة العربية. وفيما يلي نذكر لكم بعض الكلمات والأرقام على سبيل المثال لا الحصر وهي كما يلي: الكلمة بالمهريـة ومعناها بالعربية شي: عندي. شيس: لديها. شيهم: لديهم. حلوك: هناك. فنوك: أمامك. فنيس: أمامها. شنيت: النوم. انغموت: الزعل. فرحات: الفرح. تيبر: انكسر. جهيم: سافر. قفود: ذهب. حرميت: المرأة. غيج: الرجل. رورم: البحر. سفت: ساحل. تومر: تمر. نخليت: نخلة. الأعداد باللغة المهرية ومعناها بالعربية في هذه الفقرة، نذكر لكم الأرقام في اللغة المهرية ومعناها في العربية وهي كما يلي: طاط: واحد. ثروة: اثنان. شليت: ثلاثة. ربوت: أربعة. خموة: خمسة. يتيت: ستة. يبايت: سبعة. ثمنيت: ثمانية. سايت: تسعة. آشريت: عشرة. إحدى شر: إحدى عشر. اللغة المهرية.. إرث تاريخي عمره 3 آلاف عام في اليمن. اثنا شر: إثنا عشر. اربتا شر: اربعة عشر. خمستا شر: خمستة عشر. آشرين: عشرون. سبا آشرين: سبعة وعشرون. تسا وآشرين: تسعة وعشرون. وجبات القبائل المهرية والحميرية في المجمل لا تختلف الآداب الغذائية للقبائل المهرية عن القبائل الأخرى التي تتضمن الأرز والذبائح. لكن تتميز عن القبائل الأخرى بوجبة تدعى " الشخوف" وهي عبازة عن خليط من الحليب واللبن والتي تقدم بعد الأكل.
[2] [3] [4] [5] الرأي في تكون المهرية [ عدل] تسكن قبائل الشحر والمهرة أرض ظفار والمهرة في عمان واليمن ، وهم يتكلمون لغة سامية تعد أقرب إلى عائلة لغات سامية شرقية كالـ ( الأكادية) من عائلة لغات سامية جنوبية. اليوم تندرج اللغة المهرية ضمن عائلة لغات سامية شرقية (الأكادية والايبلاوية) أَو حتى كمجموعة مستقلة، بسبب أن اللغة الأكادية والإيبلاوية منقرضة. ومن اعتبرها لغة سامية جنوبية جعلها جنوبية شرقية في مقابل جنوبية غربية التي تشمل اللغة العربية الجنوبية القديمة [6] المراجع [ عدل] روابط خارجية [ عدل] اللغة المهرية، بي بي سي العربية
ويبدو إن عدم وجود مجمع للغة المهرية، أو مؤسسة تعني بشؤونها، قد أسهم في بقاءها بدون كتابة، وبدون إعتماد رموز للحروف المهرية البحتة التي لا يوجد لها مقابل في الابجدية العربية مثل الشين المهرية وهي غير الشين العربية، التي لاحظتُ في المنتديات الإلكترونية أن بعض المهريين يكتبونها بطرق عدة كأن يعبرون عنها بحرف السين مع إضافة نقطة واحدة عليها، أو ثلاث نقاط تحتها.. وهناك حرف مهري آخر يكاد يجمع في لفظه بين الشين والعين "شع"، ولا أدري بأي رمز يعبرون عنه عند إستخدام اللغة العربية لكتابة اللغة المهرية. أضف إلى ذلك حرفاً آخر يشبه لفظ الصاد، وحرف رابع يشبه حرف القاف، بالإضافة إلى حرف آخر يشبه لفظ الضاد تقريباً. واللغة المهرية تعتبر اليوم واحدة من اللغات المهددة بالانقراض إلى جانب اللغات العربية الجنوبية الحديثة الأخرى مثل السقطرية والشحرية (الجبالي) والهيبوتية بالإضافة إلى الحرسوسية والبطحرية التي يعتبرها البعض لهجات مهرية، وهي لغات تستخدم في الخطاب اليومي لأقليات في جنوب شبه الجزيرة العربية ( المهرة وسقطرى وعمان) كما هو موضح في الخريطة في الأسفل باللغة الإسبانية إلا إنني عربت اسماء اللغات الموجودة في مفتاح الخريطة في وصف الصورة.
ألفاظ مهرية ومعانيها بالعربية حبري معناها ولدي، حبريك معناها ولدك حبرتك معناها بنتك، تحوم قوت معناها تريد تأكل تحوم اشفك معناها تتريد تنام، تحوم اجهوم معناها تريد تسافر غب قشرتك معناها لا تزعج، قليين معناها ابناء تحوم تنحاج معناها تريد تلعب، اشش معناها قوم اوانهض اجوب بوك لا معناها ما احبك، غج جهوم رحبيت معناها رجل سافر منطقة غج نوكا لا معناها رجل لم يرجع، غج جهوم هل حبونه معناها رجل سافر عند أولاده.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فإن أفضل وأعظم وأجل تجارة هي التجارة مع الله الكريم، ومن كانت تجارته مع الله فتجارتُه رابحة غير خاسرة في دنياه وآخرته؛ لأن تجارته مع الجواد الكريم الذي يعطي على القليل الثواب الكثير. التجارة مع الله جل جلاله أعمالها سهلة يسيرة، وأجورها كثيرة عظيمة: ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو كل شيءٍ قدير، في يوم مائة مرةٍ، كانت له عَدل عشر رقاب، وكُتبت له مائة حسنة، ومُحيت عنهُ مائة سيئة، وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسى، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه). التجارة مع الله جل جلاله أرباحها مضاعفة كثيرة: قال جلَّ وعلا: ﴿ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ﴾ [البقرة: 245]. وأخرج الإمام أحمد في المسند من حديث أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعمائة). وقال سبحانه وتعالى: ﴿ إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ ﴾[الحديد: 18].
ليتبين من الآية أن تلاوة القرآن الكريم تجارة، ومنها حديث النبي عن كل حرف من القرآن الكريم بحسنة، عن عبدُالله بن مسعودٍ: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: مَن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: ألف لام ميم حرف، ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ [1]. ثم يأتي كذلك ذكر إقامة الصلاة، ومن بعدها الإنفاق سرا، وعلانية وفي ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنَّ اللهَ يقبلُ الصدقةَ ويأخذها بيمينِهِ فيُرَبِّيها لأحدكم كما يُرَبِّي أحدكم مهرَهُ حتى إنَّ اللقمةَ لتصيرُ مثلَ أُحُدٍ وتصديقُ ذلك في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ { أَلَمْ يَعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ} و{ يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ}. ومن ذلك تتضح كيفية التجارة مع الله، حيث تكون بالمال، وبالنفس، في صوره المتعددة السالفة الذكر، لتكون تلك تجارة رابحة، يربي فيها الله للناس صدقاتهم وحسناتهم وتتضاعف، كما تضاعف الأموال بالعمل والتجارة. [1] قصص في التجارة مع الله كثير من الناس تتاجر مع الله، عن طريق الأعمال الصالحة سابقة الذكر، ويرجو رضاه وغفرانه، وكثيرة هي قصص الناس التي بها تجارة مع الله.
القسم الثاني: من لا تلهيه التجارة ولا الأموال عن ذكر الله، فهذا رابح، لم يَفُتْه مالُه، ولم يفته ذكر الله، أتى لهذا بنصيبه، ولهذا بنصيبه. القسم الثالث: من هو أعلى من هذا، يجعل تجارته من ذكر الله، بحيث يقصد بهذه التجارة الاستعانة على طاعة ربه، وعلى بذل أمواله فيما يرضي ربه. الثالث شأنه كبير، ولكن قلَّ من يوجد بهذه الصفة، وهو نادر جدًّا، وأكثر الناس اليوم من القسم الأول الذي هو في الحقيقة أخيرًا في المرتبة ". قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: كيف تلهيهم تجارة أو بيع عن ذكر الله؟ وتجارتهم مع الله رابحة، ومحاسنهم لذوي الألباب لائحة، ثناؤهم عطر الأنام، فهم بين الناس كالأعلام، رجال استقاموا على عبادة الحي الذي لا يموت، تأسَّوا بسيد المرسلين، وعملوا أعمال الصالحين، واتبعوا سيرة المؤمنين، رجال ليلهم قيام، ونهارهم صيام، يطلبون رضا ذي الجلال والإكرام. رجال كحلوا أعينهم بالسحر، وغضوها عما لا يحل من النظر، لزِموا مساجد الملك الرحمن، وجالت قلوبهم في علوم القرآن. رجال صحبوا القرآن بحسن العمل، ولم يغتروا بطول الأمل، ونصبوا لأعينهم تقريب الأجل، واشتاقت نفوسهم إلى الملك الأعلى الأجل. رجال إذا نظروا اعتبروا، وإذا سكتوا تفكَّروا، وإذا ابتلوا استرجعوا، وإذا جُهل عليهم حلِموا، وإذا علموا تواضعوا، وإذا عملوا رفقوا، وإذا سئلوا بذلوا.
ت- يزين الله عز وجل كل يوم جنته ثم يقول: يوشك عبادى الصالحون أن يلقوا عنهم المؤونه ويصيروا إليك. ث- ويصفد فيه مردة الشياطين فلا يخلصون إلى ماكانوا يخلصون فى غيرة. ج- ويغفر لهم فى آخر ليله, قيل يا رسول الله أهى ليله القدر؟ قال: لا ولكن العامل يوفى أجرة عند انقضاء عمله. ( أخرجه أحمد) < المؤونه: مشاغل الحياة ومتاعها > 10- تكريم الأمه بنز ول القرآن: ويكفيه فضلا أنه اختاره سبحانه موعدا للقاء السماء بالأرض, فقال عز من قائل: ( شهر رمضان الذى أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) < البقرة: 185> فرمضان هو شهر القرآن والقرآن هو المنهج القويم وحبل الله المتين الذى لا تنتهى عجائبه على مر السنين والأيام, من تمسك به اهتدى على الصراط المستقيم, قال صلى الله عليه وسلم: خيركم من تعلم القرىن وعلمه. ( أخرجه البخارى) 11- تكريم الأمه بليلة القدر: ويكفيه فضلا أنه اشتمل على ليله القدر التى هى خير من الف شهر كما قال الله تعالى ( إنا أنزلناه فى ليلة القدر, وما أدراك ما ليلة القدر, ليلة القدر خير من الف شهر... ) < القدر:3-1 > وقال صلى الله عليه وسلم: إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليله خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها إلامحروم.
أحد جيراني وفقه الله عمره فوق 50 سنة من رواد المسجد ولا أزكيه على الله، والله دائماً يتصل بي قبل صلاة الفجر بنصف ساعة يوقظني للصلاة. يقول: بفضل الله يا أحمد أيقظ زوجتي تصلي القيام ثم أخبرها توقظ الأبناء لصلاة الفجر. ولا أستغرب منه فهو دائماً في الصف الأول خلف الإمام أطال الله عمره على الطاعة. حدثني أحد الثقات من المقربين لي بقصته يقول بفضل الله عز وجل لي تسع سنوات أقسم بالله العظيم مواظب على صلاة الفجر مع الجماعة في المسجد. فقلت له: ما شاء الله تبارك الله كيف تتغلب على النوم والكسل؟ قال: أستعين بالله وأتوضا قبل أن أنام وأقرأ المعوذات وأنام على الشق الأيمن وأنبه ساعة الجوال وساعة اشتريتها ذات جرس عالي توقظني لصلاة الفجر ولا أنام إلا وقد سامحت جميع الناس. دار حوار بيني وبين صديقي عن أسباب القيام لصلاة الفجر، ثم قال: والله يا أحمد بفضل الله لي تقريباً ثلاث سنوات يومياً أتصل على 48 صديق لي وقريب قبل الفجر أيقظهم ورأيت منهم القبول والتشجيع بحمد الله، وضعتهم في مجموعة في جوالي وأسميتهم — رجال الفجر- ثم قال اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ، أوصيك يا أحمد أكثر من الدعاء وأعلم أن كثرت الطاعات من أسباب الثبات.
[6] اشتغال الرسول بالرعي والتجارة في بحث عن سيرة النبوية نجد انه قد نشأ الرسول صلى الله عليه وسلّم كريمًا حرًا، ويأكل من عمل يديه، وفي بداية شبابه خرج ليعمل في رعي الأغنام. كان راعيًا للغنم لأهل مكة، ومن بعدها كان عمله بالتجارة، وشارك الناس في تجارتهم، منهم زوجته السيدة خديجة رضي الله عنها. ورجلُ شاركه أيضًا في عمل التجارة واسمه السائب بن أبي السائب المخزومى، وكان أفضل الشركاء للرسول في العمل، وجاء إلى النبي محمد بعد هجرة الرسول من المدينة إلى مكة يوم فتح مكة ورحبّ به النبي، وقال له: مرحبًا بأخي وشريكي. [4] كانت البيئة التي نشأ فيها النبي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام هي بيئة صحراوية، ولا علم أو معرفة أو خبرة في مهن الزراعة أو الصناعة إلا القليل القليل. كانت في ذلك الوقت التجارة هي المهنة التي يعمل بها معظم أهل قومه، وتعتبر مصدر عيشهم وكسبهم حيث تتناسب مع البيئة التي يعيشون فيها. كان أغلب من يمارس مهنة التجارة هم من أهل المدن، من سكان الجزيرة العربية، وخاصًة أهل مكة. فقد كان لأهل مكة مكانة ممتازة، وأخذوا مركزهم في التجارة، وذلك لأنّهم أهل الحرم فلا يتعرضون لهم أو لتجارتهم بأي سوء. فقد قال الله سبحانه وتعالى، في كتابه" أو لم يروا أنّا جعلنا حرمًا آمنًا، ويتخطف الناس من حولهم، أفبالباطل يؤمنون، وبنعمة الله يكفرون" (سورة العنكبوت 67) [7]
من عجائب رجال الفجر بسم الله الرحمن الرحيم أحبتي الكرام: هذه بعض القصص الواقعية أحببت نقلها وجمعها حتى يستفيد الجميع منها ويشهد الله عز وجل ما كتبتها إلا من أجل التحفيز ورفع الهمم فيما بيننا. يقول أحد طلاب الشيخ عبد العزيز بن باز — رحمه الله — كنا مع موعد مع الشيخ عبد العزيز بن باز بعد صلاة الفجر لحضور الدروس العلمية فتأخر الشيخ، فذهبنا إلى منزله ففتح لنا الباب حارس الشيخ، وسألنا عن الشيخ فقال في غرفته وبعد الإذن والسماح منه، قال الشيخ: كم الساعة الآن ؟ قلنا الساعة الخامسة والنصف. قال الشيخ هل صليتم الفجر! قلنا نعم. قال الشيخ عبد العزيز بن باز: لا حول ولا قوة إلا بالله — والله إنها أول مرة تفوتني صلاة الفجر. الله أكبر أيها الأحبة: كم عمر الشيخ؟ كم قضى من شبابه وشيبه؟ يقول: إنها أول مرة تفوته صلاة الفجر — فكيف بحالنا من تفوته الصلوات ولا يبالي وقد يصلي صلاة الفجر بعد وقتها، ولا يشعر أنه مقصر في ذلك. يقول الشيخ عمر بن سعود العيد — حفظه الله — في لقاء بمدينة جدة: من المواقف التي لا أنساها في حياتي أن شخص يتصل بي لصلاة الفجر كل يوم منذ تقريباً 12 سنة ولا يزال على هذا الحال والله لا أعرفه جزاه ربي عني كل خير.