في عام 1934، نشبت حرب بين المملكتين، المملكة العربية السعودية، ومملكة اليمن المتوكلية، بسبب تدخلات حكومة اليمن المتكررة على الحدود الجنوبية للمملكة، والتورط في تحريض بعض القبائل التي تقع على جانبي الحدود بين الدولتين، للتمرد على الدولة السعودية، وشن الغارات على بعضها. المشاكل الحدودية بين المملكة المتوكلية والمملكة العربية السعودية، بدأت من عام 1924، إذ حاول إمام اليمن آنذاك، يحيى حميد الدين، التوسع شمالا، على حساب المناطق والحدود الجنوبية للدولة السعودية. بعد عشر سنوات من الوساطات والحركة الديبلوماسية الحثيثة بين السعودية والمملكة المتوكلية التي تمت مباشرة بين الطرفين، أو تلك التي سعى فيها بعض الأشقاء العرب، لتجنب نشوب حرب بين الدولتين العربيتين الجارتين، إلا أن التعنت اليمني واعتداءاته العسكرية المتكررة وصلت إلى حد لم يعد مقبولا بالنسبة للحكومة السعودية. إذ كما كان يبدو حينها أن حكومة الإمام يحيى، فسرت صبر الدولة السعودية بأنه ضعف منها، وليس حكمة وكرها لخوض نزاعات مسلحة مع الأشقاء العرب، وهنا قرر القائد المؤسس، الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن، رحمه الله وطيب ثراه، في عام 1934، أن يضع حدا لغطرسة الحكومة المتوكلية ولجم اعتداءاتها العسكرية والتآمرية الدائمة على حدود ومناطق المملكة الجنوبية عن طريق الحرب، إذ فشلت محاولات عشر سنوات من الديبلوماسية والوساطات العربية المخلصة عن فعل ذلك.
وهذا ما يسمى بالمصطلح العسكري، "العبقرية العسكرية" التي تميز بها قلة من القادة العسكريين في التاريخ العسكري العالمي. الملك عبدالعزيز يعي جيدا ما يريد سياسيا من أي معركة أو حرب يخوضها، وعليه يرسم خططه العسكرية على مقاس هدفه السياسي الذي يطلبه من الحرب، ويحرص جاهدا على ألا تخلق له عداوات دائمة؛ وعليه كان يعد من يقابلونه في الحرب خصوما سياسيين، لا أعداء حتميين ودائمين، ويحرص أكثر على أن يكسب خصومه بعد أن يهزمهم، فبالنسبة له، صديق فوق التراب خير من عدو تحت التراب. وعلى هذا الأساس، بعد أي حرب ينتصر فيها الملك عبدالعزيز، يكسب فيها أصدقاء وحلفاء أكثر من الأعداء، وهذا ما جعل عددا ممن خاضوا الحروب ضده وانتصر عليهم، جزءا من قادته الذين اعتمد بعد الله عليهم. هكذا علمنا الملك عبدالعزيز كيف تدار الحروب.
مجلس التاريخ و الأثار و الأماكن أماكن لها تاريخ - موروث شعبي - اثار - تاريخ. أماكن لها تاريخ - موروث شعبي - اثار - تاريخ. 25-11-11, 11:58 PM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي مميز الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Mar 2010 العضوية: 2780 الاقامة: السعـــــــوديه الجنس: ذكر المواضيع: 1678 الردود: 3083 جميع المشاركات: 4, 761 [ +] بمعدل: 1. 07 يوميا تلقى » 9 اعجاب ارسل » 2 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: مجلس التاريخ و الأثار و الأماكن نافع بن فضيلة الحربي من خاصة الملك عبدالعزيز و شخصية نادرة..!! نافع بن فضيلة الحربي من خاصة الملك عبدالعزيز و شخصية نادرة..!! السلآم عليكم. ~ْ.... ( نافع بن ثامر بن فضليه, من أعيان بني علي من حرب, ومن خاصة الملك عبدالعزيز, معروف بالصدق وحميد الخصال). نافع بن فضلية, شخصية نادرة, عرفت بالطرافة والمواقف الرائعة, وتبدأ ممازحات نافع مع رفاقه من حاشية الملك, فيطلق على مجموعة منهم أسم " المدرسة " وينحل على لسانهم ابياتاً معارضة لقصيدة راكان بن حثلين الشهيرة: ( قال المعيضي بالضحى يبدع القاف).... فـ يـنشد: المدرسة قالو لهم بالضحى قاف = مـولفـيـنه من ديار"ن" بـعادي عاداتـنا عـند السماطات تنشاف = لاطار ستر مغطيات البـوادي نـضرب بكف كنها لون مغراف = مدرمحات"ن" كنّـهن الهوادي ومن اخبار نافع ان الملك عبدالعزيز في حرب حائل سنة 1921 م لاحظ على الركايب هزالا, فانتدب نافع الى بريدة ليشتري ابل سمينه قوية.
06 يوميا تلقى » 10 اعجاب ارسل » 2 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 67 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: مجلس التاريخ و الأثار و الأماكن رد: نافع بن فضيلة الحربي من خاصة الملك عبدالعزيز و شخصية نادرة..!! رحمهم الله شكرا لهذا النقل 28-11-12, 01:07 AM المشاركة رقم: 7 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي مميز الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Mar 2010 العضوية: 2780 الاقامة: السعـــــــوديه الجنس: ذكر المواضيع: 1678 الردود: 3083 جميع المشاركات: 4, 761 [ +] بمعدل: 1. 07 يوميا تلقى » 9 اعجاب ارسل » 2 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: مجلس التاريخ و الأثار و الأماكن رد: نافع بن فضيلة الحربي من خاصة الملك عبدالعزيز و شخصية نادرة..!! ياهلا بك ياهلا
سياسة الثلاثاء 2019/5/21 09:21 ص بتوقيت أبوظبي الملك عبدالعزيز بن سعود التقى الرئيس الأمريكي روزفلت على ظهر الطراد البحري (كوينسي) في البحيرات المرة بقناة السويس في فبراير 1945. في فبراير عام 1945 غادر الملك عبدالعزيز بن سعود ميناء جدة للقاء الرئيس الأمريكي روزفلت، على ظهر الطراد البحري (كوينسي) في البحيرات المرة في قناة السويس. وكان روزفلت قد انتهى للتو من مؤتمر يالطا، الذي جمع بين قادة الحلفاء المنتصرين في الحرب العالمية الثانية. وتم فيه تقسيم ألمانيا، وكذلك برلين، ومهد لنظام عالمي جديد، وإنشاء منظمة دولية عامة (الأمم المتحدة) لصون السلم والأمن الدوليين. اجتمع روزفلت، قبل لقائه الملك عبدالعزيز، مع الملك فاروق، الذي ركز في حديثه مع روزفلت على «شكواه من الطريقة التي يعامله بها السفير البريطاني في مصر اللورد (مايلز لامبسون)» هي حقاً، مشكلة صدَّرتها أوروبا إلى الوطن العربي، أوروبا التي فشل إيمانها بالديمقراطية وحقوق الإنسان، ومارست ما عرف في القرن التاسع عشر حتى الحرب العالمية الثانية باسم «المسألة اليهودية».. لم تقبل أو لم تستطع أوروبا دمج الجماعات اليهودية في مجتمعاتها. وطبقاً لملفات السويس، التي كتبها محمد حسنين هيكل، فإن ملك مصر جاء طالباً من روزفلت «تخليصه من الإذلال البريطاني»، ولم تطرح في الاجتماع مسألة «مساعدة يهود أوروبا على الهجرة إلى فلسطين».
وثق باحث ومؤرخ سعودي قصة أحداث حرب السعودية التي ذكرها "الكتاب الأخضر السعودي"، ويوضح فيها موقف الملك عبدالعزيز آل سعود في حرب السعودية ضد اليمن الذي احتل نجران وقتها، ما دفع السعودية إلى رد قاسٍ أعاد الأمور إلى نصابها. وأسهب الدكتور محمد آل زلفة، بشرح كل ما ورد بالكتاب "الأخضر السعودي" عبر مؤلف مكون من 253 صفحة تحت مسمى "بيان عن العلاقات بين المملكة العربية السعودية والإمام يحيى حميد الدين بين عام 1925- 1934م"، وصدر مؤخراً عن "مركز آل زلفة الثقافي والحضاري ودار بلاد العرب للنشر"، مبيناً أن البحث عن الكتاب كان أمراً صعباً: "للأسف أن مراكز البحوث لدينا لم يحتفظوا بالصحف في ذلك الوقت، ولم نجد نسخة من الصحف إلا في مكتبة أرامكو في وقت متأخر". وقال: "وفقت في الأخير بنسخة مصورة عند أحد الأصدقاء، فمسؤوليتي كمؤرخ وباحث هي توثيق التاريخ وإعادة طباعته". وأضاف: "عانيت كثيرا في الجمع والطباعة ليكون الكتاب يستحق أن يقتنيه كل باحث ومؤرخ ومعتنٍ بالشأن اليمني، لأنه نسخة طبق الأصل مما يحدث اليوم من المماطلة والنقض بالعهد والتفاوض والمراوغة من الحوثيين، والحمد لله أن الكتاب خرج للنور بهذا الوقت الذي يكرر التاريخ فيه نفسه".
موقف الملك فيصل في حرب أكتوبر ساهم الملك فيصل بن عبدالعزيز بشكل مباشر في زعزعة قوى العدو ؛ وذلك حينما علم بقيام الولايات المتحدة الأمريكية بتقديم المساعدات العسكرية لإسرائيل ؛ فقام باتخاذ قراره مع عدة دول خليجية بقطع البترول عن كل الدول التي تتعاون مع إسرائيل ، وهو ما دفع الرئيس الأمريكي بإرسال وزير خارجيته "هنري كيسنجر" للتفاوض مع الملك فيصل بغية إثنائه عن هذا القرار الذي يضر بمصالحهم. حينما قابل كيسنجر الملك فيصل وجده غاضبًا متجهمًا ؛ فبدأ في الحديث متلطفًا إليه بقوله:"إن طائرتي تقف هامدة في المطار بسبب نفاد الوقود ؛ فهل تأمرون جلالتكم بتموينها ، وأنا على استعداد للدفع بالأسعار الحرة" ، فما كان من الملك إلا أن قال له:"وأنا رجل طاعن في السن ، وأمنيتي أن أصلي ركعتين في المسجد الأقصى قبل أن أموت ؛ فهل تساعدني على تحقيق هذه الأمنية". ولم يتراجع الملك عن موقفه ضد الدول الداعمة لإسرائيل ، كما قدم رحمه الله الدعم المادي واللوجستي والعسكري لمصر في هذه الحرب ، وقد قال مقولته الشهيرة التي يوضح فيها أنه لا استسلام للقوى الغربية مهما كانت الضغوطات ؛ حيث قال "عشنا وعاش أجدادنا على التمر واللبن وسنعود لهم" ، وقد ساهمت القوات السعودية كذلك في حرب أكتوبر ضمن الجبهة السورية ، كما ساهمت بفوج من المدرعات وفوج المظلات الرابع وبطاريات مدفعية ذاتية ومدرعات لواء الملك عبدالعزيز.
ما هو اقل عدد ركعات صلاة التراويح من الأسئلة التي تكثر في شهر رمضان. فشهر رمضان المبارك يعدّ من أعظم الشّهور وأكثرها بركة، وهو شهر العبادة والطّاعة والتّقرّب من الله سبحانه وتعالى، يستحبّ فيه الإكثار من الصّلاة والذّكر وقراءة القرآن، ففيه تُفتح أبواب الجنّة وتُغلق أبواب النّار وتُصفّد فيه الشّياطين، فمن واجب المسلمين فيه أن يلتزموا بصلاة التّراويح، لما لها من فضلٍ وأجرٍ كبيرين، وبذلك يهتمّ موقع محتويات بإخبارنا عن فضل صلاة التراويح وما هو اقل عدد ركعات صلاة التراويح التي يمكن للمسلم أن يصلّيها. صلاة التراويح إنّ التّراويح لغةً جمع ترويحة وتعني راحة لمرّة واحدة، ويقال روّحت بالقوم أي صلّيت بهم التّراويح. وصلاة التّراويح هي قيام الليل في شهر رمضان المبارك. و الذي جعله الله -سبحانه وتعالى- شهر العبادات والطّاعات. و كذلك جعل صلاة التّراويح فيه بأجرٍ وفضلٍ كبيرين. ما هو اقل عدد لصلاة التراويح - الحلول السريعة. فمن صلّى التّراويح غفر الله له ما تقّدم من ذنبه. و كذلك من صلّاها جماعةً مع الإمام ولم ينصرف عنه حتّى أتمّها كتبت له قيام ليلةٍ كاملة وأعطي أجرها. وإنّ الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- قد وعد من يداوم عليها ومات كان من الصّديقين والشّهداء.
يتلو بعد ذلك سورة الفاتحة ثم يتلو ما تيسر له من القرآن، وبعد الانتهاء يركع ثم يرفع من الركوع ثم يسجد مرتين، ثم يكرر ماسبق في الركعة الثانية. في نهاية الصلاة يجلس المصلي ليقول التشهد ثم يدعو الله قبل التسليم عن جانبه الأيمن وجانبه الأيسر. اختلف جمهور الفقهاء في طريقة صلاة التراويح، حيث ذهب الشافعية إلى أنه التسليم بعد ركعتين، بينما ذهب الحنفية إلى جواز صلاة الأربع ركعات بتسليمة واحدة. اقل عدد لصلاة التراويح – المحيط. أما عن الحنابلة فقد ذهبوا إلى وجوب التسليم بعد الركعة الثانية ولا يجوز التسليم بعد أكثر من ركعتين. أما عن المالكية فقد أجازوا التسليم بعد كل ركعتين، والتسليم بعد أربع ركعات مكروه. شروط صلاة التراويح أجمع جمهور الفقهاء على أن الشرط الأساسي لصلاة التراويح هي عقد النية أولاً، وذلك وفقًا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم:"إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ". ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه يُفضل تجديد النية بين كل ركعتين، لأنه فور الانتهاء من التسليم من الركعتين يبدأ المصلي في صلاة جديدة والتي تتطلب عقد النية أيضًا. فضل صلاة التراويح صلاة التراويح من أبرز الصلوات التي وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ويكمن فضلها فيما يلي: سبب في نيل مغفرة الذنوب، إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه:"مَن قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ".
ما هو أقل عدد ركعات صلاة التراويح، هى صلاة قيام الليل طيل ايام شهر رمضان المبارك، وقد صلاها الرسول عليه الصلاة والسلام جماعة على المسلمين كما صلاها منفردة حتى لا تكون فرضا على المسلمين، وتتعلق بصلاة التراويح الكثير من الاحكام الشرعية المهمة التى يجب الالتزام بها عند قيامها. تقرير عن صلاة التراويح تمهيدًا لمعرفة الحد الأدنى لعدد ركعات صلاة التراويح، من المهم معرفة مفهوم صلاة التراويح، وهي صلاة الليل في شهر رمضان المبارك، لأن المسلمين صلى لفترة طويلة. استراحوا في رمضان بعد كل ركعتين أو كل أربع ركعات على اجتهادهم، والله ورسوله أعلم. أقل عدد ركعات صلاة التراويح أقل عدد ركعات لصلاة التراويح في السنة إحدى عشرة ركعة، لكن أهل العلم قالوا إذا أديت ركعة واحدة من فيترا، فهذا يكفي لصلاة الليل. فمن أحب أن يصلي بخمسة فليصل، ومن أحب أن يصلي بثلاثة فليصل ومن أحب وحده فليصل ". ولكن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يقم بأكثر من إحدى عشرة ركعة في رمضان أو غيره إلا رمضان، وفي الحديث ثلاث عشرة ركعة، و والصلاة من هذا العدد أفضل اتباع هدى الرسول صلى الله عليه وسلم، والاقتداء بسنته الجليلة، ولكن الجدير بالذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل.
أشار الحنفية إلى أن أداء عشرين ركعة في الصلاة دون تسليم مكروه. أما عن الحنابلة فقد ذهبوا إلى أن صلاة التراويح تكون جهرية ولا تقل عن عشرين ركعة، والتسليم يكون بعد أداء ركعتين في كل صلاة، وذلك وفقًا لما ورد عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم:" صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى". أما عن المالكية فقد أشاروا إلى أن الصلاة تُقسم وفقًا لصلاة المسلمين في مكة التي كانت تُقسم إلى خمس ترويحات، وقد اشتملت صلاة التراويح الواحدة على ركعات، ثم صلاة أربعة ترويحات أخرى. هل يجوز صلاة التراويح أقل من 8 ركعات أشار بعض العلماء إلى أنه لا يجوز أن تكون صلاة التراويح أقل من 8 ركعات، ففي تلك الحالة لا تصبح صلاة تراويح. ويتيسر للعبد أن يصلي التراويح بعدد ركعات يزيد عن 8 ركعات، ويزيد عن 20 ركعة أو عن 30 ركعة وهو العدد الأقصى لعدد الركعات. كيفية صلاة التراويح أجمع جمهور الفقهاء على أن صلاة التراويح تؤدى ركعتين ركعتين وفقًا لما ورد عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال:"صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى". في البداية يتم عقد النية ثم الوضوء ومن ثم استقبال القبلة، ثم يبدأ المصلي بتكبيرة الإحرام حيث يقول "الله أكبر".